《星云大師講演集》-談因說果（三）

　　三.從過、現(xiàn)、未來談因果

　　因果報應(yīng),就時間上來講,就是過去和現(xiàn)在,現(xiàn)在和未來相互之間的關(guān)系,佛經(jīng)上有“三時報”的說法,就是現(xiàn)報、生報、后報。

　　所謂“現(xiàn)報”,是說現(xiàn)世報,現(xiàn)在就有報應(yīng)。

　　所謂“生報”,是指今生做的事,到來生才受報應(yīng)。

　　所謂“后報”,就是說今生所做種種業(yè),沒有現(xiàn)世報,也不受再生報,而要經(jīng)過很多生之后才有報應(yīng)。

　　拿我們種的植物作譬喻:有的春天種,秋天就開花結(jié)果,這就是“現(xiàn)報”;有的今年種,明年才能開花結(jié)果,這相當(dāng)于“生報”;有的現(xiàn)在種,卻要等很多年之后才會開花結(jié)果,這可以說是“后報”。有一首詩偈說:

　　“行藏虛實自家知,禍福因由更問誰?

　　善惡到頭終有報,只爭來早與來遲。”

　　俗話說:“不是不報,時候未到”,從時間來看因果,只是早晚的分別而已,因因果果,還是絲毫不爽的。我們常常聽到有人這樣抱怨:

　　‘張?zhí)�太終年茹素修行,誦經(jīng)禮佛,做了不少功德善事,可是一生卻多災(zāi)多難,幾乎沒有一天好日子過,老天爺實在沒有眼睛,這么善良的好人,卻受到這么惡劣的命運,哪里里還有因果報應(yīng)?’

　　‘那個人無惡不做,什么壞事都做盡了,早該受到天譴才對!可是你看看,人家又富貴又風(fēng)光,老天哪里里降過什么災(zāi)難給他?’

　　對于這些問題,有時候連信仰很虔誠的人,也難免會生起疑惑。其實,這些統(tǒng)統(tǒng)是因果關(guān)系:張?zhí)�太虔�?a href="/remen/baifo.html" class="keylink" target="_blank">拜佛,積功行德,可是一直沒有福報,是因為她過去的債務(wù)欠太多了,過去生的業(yè)障還沒有清償完的緣故,縱使今生功德如山,過去生的債仍然不能不還,因此受苦受難是免不了的,要等到業(yè)障消除了,才能功德圓滿。至于那些為非作歹而很幸�？鞓返娜�,是因為他過去生所種的福田大,所積的功德還沒用完,等到用完了,自然就要受劫遭殃、苦難臨頭了。

　　這種過去、現(xiàn)在、未來三世的因果關(guān)系,我說一段故事給大家參考:過去一位老法師發(fā)心要建一座廟,四出化緣;佛經(jīng)里面說的化緣,并不是像現(xiàn)在的沿門乞討,而是擇地或坐或立,或至檀那家中,以誦經(jīng)、修行、說法來感化大眾,與眾生廣結(jié)善緣,共成佛事�？墒沁@位老和尚在那個地方辛辛苦苦的誦經(jīng)念佛,念了三個多月,竟然沒有人理他;旁邊一個賣燒餅的小孩,看了十分不忍,慈悲之心油然而生,就想:‘唉!老和尚太辛苦了,我把賣燒餅的錢給他吧!’

　　于是就把那天賣燒餅所得的錢,悉數(shù)捐給老和尚了。市集上的人聽說賣燒餅的小孩子捐了錢,一個個心生慚愧,自忖:

　　‘賣燒餅的小孩子都知道發(fā)心做功德,我未免顯得慳吝了,難道我還比不上一個小孩子嗎?’

　　于是一傳十、十傳百,你也布施他也捐錢的,一下子就把建廟的錢籌齊了。老法師十分感激這個小孩,就對他說:

　　‘小朋友,你今天發(fā)心做了大功德,便是我們佛寺的護法大德,將來你若有什么困難,可要記得到寺里來找我呀!’

　　小孩子答應(yīng)下來,高高興興回去了。誰知道一回去就因為交不出賣燒餅的錢而被老板痛罵了一頓,隔天立刻把他解雇了。這個小孩子一時找不到別的工作,日日流浪街頭,終于淪為乞丐,不但三餐不繼、貧病交迫,而且頭上生了癩痢,眼睛也瞎了,這時候連討飯都不容易,真正是走投無路的時候,忽然靈光乍現(xiàn),想起老和尚說過的話,頓覺絕處逢生,就一步步摸摸索索的往寺院行來。而老法師因為修持得道,已證得三明六通,知道小乞丐將到寺院來求援,就在當(dāng)天晚上召集徒眾,交代大家:

　　‘明天有本寺的大護法要來,大家開山門恭敬迎接,不可怠慢!’

　　執(zhí)事們聽了,一個個茫然不解,誰都不知道究竟有什么人要來,看老法師的樣子,又不像說笑,就爭著問來者究竟是誰。老和尚袍袖一拂,語深意重的說:

　　‘反正一定有人會來就是了。’

　　第二天全寺執(zhí)事掃堦以待,可是直到傍晚都不見有什么大護法來。老和尚傳人一問,知客師父疑疑惑惑的答:

　　‘沒有什么大護法光臨呀!’

　　老和尚肅容詰問道:‘難道今天什么人都沒有來嗎?’

　　‘什么人都沒有呀!只有……只有一個小小瞎乞丐罷了,他要進來,我怕壞了迎賓的大禮,給他幾個餅把他趕走了。’

　　老和尚雙目倏睜,一聲大喝:‘呔!這人就是我們的大護法�？煺�!快請!趕快把我們的大護法追回來!’

　　知客師父聞聲驚愕,面有難色,又不敢違抗住持的吩寸,只得立刻下山追尋。幸而小瞎子腳程慢,不久就追上了,便把小瞎子迎進寺里敬謹(jǐn)招待,百般呵護,讓他在寺里住了下來。想不到忽然有一天夜里小瞎子上廁所出了事,一個不小心掉下茅坑淹死了。消息一傳開,就有許多知道的人替他抱不平:

　　‘你們說說看,這世上哪里有什么因果報應(yīng)?這個小孩子本來賣燒餅營生,日子過得好好的,偏偏從做了那個功德以后就走了噩運,先是被解雇當(dāng)了乞丐,又瞎了眼,好不容易在寺里安頓下來,卻掉到茅坑淹死了。你們說說看,這世上哪里有什么因果?’

　　話越傳越盛,終于傳入老和尚耳中,就召集大家開示,把這件三世因果的始末點明了:

　　‘這個小孩子依照過去生的業(yè)報,應(yīng)該要受三世苦:第一世要受窮苦報,現(xiàn)癩痢相;第二世要瞎而不見;第三世合該跌進廁所淹斃�？墒且驗樗�一念慈悲,發(fā)心做了大功德,所以將三世的罪業(yè)提前縮短在一世受報,省去了二世的痛苦折磨,現(xiàn)在已經(jīng)超生到天上了!因果俱由身顯,昭彰現(xiàn)前,怎么可以說無報無應(yīng)呢?’

　　大家聽了,無不感慨非常,深深覺得三世因果的不可思議。

　　經(jīng)里面有這么一句偈語:“假使百千劫,所作業(yè)不亡;因緣際遇時,果報還自受”,就是說為善為惡的種子,不管歷經(jīng)多少年月,仍會埋在泥土里滋長,一旦因緣聚合時機成熟,有了陽光、空氣、水份,它便立刻抽芽茁葉、開花結(jié)果,自受自報了。

　　有人對因果有錯誤的認(rèn)識,在信仰的歷程中有很多不正當(dāng)?shù)囊�求。比方說:有些信徒常常對吃素嘖有煩言,抱怨說:

　　‘師父啊!我不要吃素了!’

　　‘咦,你過去不是茹素了二十年嗎?怎么現(xiàn)在忽然間要開齋吃葷呢?’

　　‘您看,我吃了這么多年的素,身體都沒有強健起來,佛祖不保佑,我還吃素有什么用?’

　　原來他吃素是要佛祖做他的家庭醫(yī)生,保護他的健康。

　　還有人也發(fā)牢騷說:

　　‘師父啊!我不念佛了!’

　　‘咦,你過去念佛念了好多年,念得好好的,為什么現(xiàn)在忽然不要念佛了?’

　　‘我天天念阿彌陀佛有什么用?我的錢拿去放利息給人倒掉了,一直倒、一直倒,阿彌陀佛沒有幫助我,念阿彌陀佛有什么用?’

　　原來他念“阿彌陀佛”,不是要增長�；�、了生脫死,而是要阿彌陀佛做他的財神爺,替他開保險公司的。

　　我們要知道:信仰有信仰的因果,道德有道德的因果,健康有健康的因果,財富有財富的因果,不是跟神明禱告一番就可以呼風(fēng)喚雨求來的。你要身體健康,就必須調(diào)心行善,多作運動注意保健,心安自然體泰;你要財源廣進,就必須多結(jié)善緣,勤苦耐勞,守信用,有智能能力,自助然后天助。你放高利貸剝削窮人已經(jīng)很不道德了,還要叫阿彌陀佛保佑你發(fā)財,這豈不是要阿彌陀佛和你同流合污嗎?

　　吃素念佛是信仰上的因,自有信仰上的果;如果以為有了這個因,就可以予取予求的妄求健康、財富上的果,那就太不了解信仰的道理和作用了。你們看看有些人到寺廟禮拜的時候,供了幾根香蕉、幾個蘋果、幾塊餅干……,就呢呢喃喃跟神明討價還價起來了:

　　‘媽祖呀!神明呀!你要保佑我們?nèi)�家平安如�?庇佑我丈夫升官發(fā)財,幫我的兒子討一門好媳婦生孫子,助我的女兒順利考上大學(xué),還要使我家生意興隆多多發(fā)財……神明呀神明,你一定要保佑喔!’

　　這三根香蕉、兩個蘋果、一包餅干,就該換來你要求的那么多東西嗎?這個代價有那么大嗎?這種信仰根本就不是正信,是貪執(zhí)!如果媽祖真的接受了他的香蕉、蘋果、餅干而就必須給他那么多回報,那么媽祖也不過是教人投機取巧而已,不值得我們膜拜了。世界上那里有一種宗教如此一廂情愿、不勞而獲的?

　　佛經(jīng)上說:“欲知前世因,今生受者是;欲知來世果,今生作者是。”意思是過去種什么因,現(xiàn)在就受什么果,現(xiàn)在造什么因,未來就結(jié)什么果。在佛教成立之前,各種哲學(xué)、思想、宗教對于因果早已有各種不同的說法,但是都沒有佛教的三世因果說得圓滿透徹。佛教雖然說三世因果,但是卻著重于現(xiàn)世的因果;過去的惡因惡果今生可以改變它,就是未來的善因善果也可以依靠今世的修持而獲得,因此我們大家要趁著現(xiàn)在還有一口氣在,行善積德,及早種下善因,為來年結(jié)成甘美的果實而準(zhǔn)備。所謂:

　　“人人知道有來年,家家盡種來年穀;

　　人人知道有來生,何不修取來生福?”

　　青天茫茫,因果歷歷,是不可以欺騙,是無法遁逃的!