慈善是僧人修持的方便法門

　　深圳弘法寺毗鄰港澳，珠江三角地區(qū)乃至國內(nèi)外的香客到這里來的很多，香火旺盛，各方施舍多。有人問我這錢如何用？我一個百歲老人，睡覺只要一張床，飯有三頓，房有一間，穿衣有幾件袈裟就夠了，十方供養(yǎng)的還是要回報給十方。弘法寺的錢主要用于兩個方面：一是用于建廟安僧，這是以道風(fēng)建設(shè)為中心的需要；二是用于弘揚佛教文化和推進(jìn)慈善事業(yè)。深圳弘法寺1985年始建，1992年建成開光迄今，我已在廣東、湖北、江西、山東等地恢復(fù)或新建、接管十多座寺廟；用于弘揚佛教文化和推進(jìn)慈善事業(yè)的錢至少也在6千萬元以上。寺廟的錢來自四面八方，我們只是將這些錢用在了應(yīng)該用的地方，為眾生做了一些應(yīng)該做的事情。眾生得了寺廟慈善事業(yè)的照顧，改變了境遇，也意味著我們種了福田，報了眾生恩。同時，也為國家分憂解難，報了國恩。我經(jīng)常告誡弟子：眼里要有大眾的影子，耳里要有大眾的聲音，心里要有大眾的功德，身上要有大眾的恩惠。這就是我們出家人的慈善觀。

　　你們問我佛教與慈善事業(yè)有什么淵源？憑我一個一百有一歲的小和尚的修行經(jīng)歷來看，中國佛教慈善事業(yè)的理論依據(jù)大致有這樣四個方面：一是佛教菩提心慈悲度世理念，上求佛道，下化眾生之心的方便中，佛教的慈善事業(yè)是其一�！洞笾嵌日摗肪矶�十七：“大慈與一切眾生樂，大悲拔一切眾生苦。”慈悲即是拯救正在飽受困苦折磨的生靈，并使其生命充滿永恒的快樂。佛教種種修持法門，乃至慈悲喜舍四無量心的圓融運用，都與慈悲理念密不可分，因而慈悲度世的精神是大乘佛教之中心，是一切菩薩道的基礎(chǔ)。二是佛教利他情懷的布施精神，布施為佛教徒實踐佛法的四攝六度（布施、持戒、忍辱、精進(jìn)、禪定、智慧）之首，是由凡入圣，到達(dá)涅槃彼岸的必經(jīng)之路。對于布施者——無論是法施（即傳播佛法）還是財施（救濟(jì)貧窮等福利事業(yè)及公益事業(yè)）而言，要求做到“三體輪空”，即不求功德，不期回報，將布施作為我們的一種生活，是我們成就佛道之必須。三是佛教的福田思想，種福田為了圓成福德（佛陀的福德是圓滿的），大致為敬田和悲田。敬田即護(hù)持佛教，尊重人倫師道，對三寶父母師長的供養(yǎng)等。悲田是對病者、貧窮、孤老以及動物的愛護(hù)與布施收養(yǎng)，以及利益他人的公共福利事業(yè)等。四是佛教的報恩思想，即我的生存，所有與我有關(guān)的有情無情均予我有恩，析之為四恩，即三寶恩（宗教性）、父母恩（家庭性）、國土恩（自然性）、眾生恩（社會性）。總之佛教認(rèn)為慈善事業(yè)是報效四恩、成就佛道的法門，是實踐佛陀教法的基礎(chǔ)，是傳播佛教的保障。

　　佛教主張悲憫眾生，提倡布恩施惠。諸法之本性，既不應(yīng)有人我之分別，亦不應(yīng)有物我之分別。世人之追境逐欲，求名為利，自尋無盡之煩惱，實為自我清凈本性之迷失。俗話說：“生不帶來，死不帶去”，這對于每個人來講，是一條顛撲不破的真理。試問，世上有哪一個人不是赤條條地來，又赤條條地去的？佛教是以布施心去轉(zhuǎn)化貪欲心，佛教認(rèn)為人世充滿痛苦，但佛教并不否定人們創(chuàng)造的物質(zhì)財富，以及人們必要的物質(zhì)生活。他只是要人們不要迷執(zhí)于物相，沉溺于物欲。人類創(chuàng)造的財富。歸根結(jié)底是屬于全社會的，對于個人來說終究是身外之物，不僅不可執(zhí)著貪求，更應(yīng)發(fā)心施舍，還之于社會大眾。一個迷執(zhí)于自我的人，必然把追求個人身心之欲求放在首位，這樣他也就把自己封閉于自筑的牢籠中，終日用盡心計謀略，落得個無窮得失煩惱，而終歸于空虛茫然的人生。若能打破我執(zhí)，視人我諸法平等無二，行慈悲利他之行，則必將體現(xiàn)出自我的真實價值，識得清凈本性之自我的本來面目。

　　慈善是僧人修持和弘法的方便法門。

　　六度，是大乘修行道的六項主要內(nèi)容，是菩薩的正道，是攝盡一切菩薩道的總行，是僧眾自度度他、�；�雙修、三學(xué)具足的途徑。位于六度之首的是布施，即以自己所有，普施一切眾生。布施有三種之分：第一種是法施，即以清凈心為人宣說如來正法，令聞?wù)叩梅�樂，資長善根之功。第二種是財施，此中又分兩類：一是內(nèi)財施，即以自己頭目腦髓，以至整個色身施于眾生，如釋迦如來在因地中行菩薩道，曾割肉喂鷹、舍身飼虎；二是外財施，以自己所擁有的衣食財物施予有情，令彼不受饑寒的痛苦。第三種是無畏施，即眾生若有種種災(zāi)難怖畏之事，能夠安慰他們，幫助他們免去內(nèi)心的怖畏。財施僅能救急，不能救窮，只有治標(biāo)而不能治本，真正的慈善事業(yè)必須能徹底解決受難者的痛苦。佛教基于世人迷昧因果，在煩惱苦海中輪回不已，因而廣說緣起中道、因緣果報的道理，期望眾生在正知正見下，轉(zhuǎn)煩惱為菩提，化悲怨為力量，建立幸�？鞓返娜松�。

　　慈善不是佛教的最終目的，惟有奉行三皈五戒，四攝六度，自凈其意，引人向善，乃至最終圓成佛果，才是佛教的最終目的。