佛教文明的復(fù)興之路
佛教文明的復(fù)興之路
文/釋本性
周前,赴莫斯科與圣彼得堡,感悟西方文明以及馬列主義。回國(guó)后,參加中國(guó)佛教協(xié)會(huì)常務(wù)理事讀書(shū)班學(xué)習(xí)。就新形勢(shì)下,佛教文明的復(fù)興因緣及道路,有了一些想法:探尋中華民族歷史,會(huì)發(fā)現(xiàn)一條規(guī)律;民族的復(fù)興,必伴隨文化的復(fù)興,或民族的復(fù)興,基于文化的復(fù)興。
今天,中國(guó)在崛起之中,中華民族出現(xiàn)復(fù)興之勢(shì),因此,中華文化的復(fù)興,也就必然。文化的復(fù)興,需要延續(xù)發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)的,吸收消化新鮮的。這在中華文明的歷史進(jìn)程中,有過(guò)先例:
儒道文化由于佛家文化的到來(lái),變得更成熟更豐富,最后,佛家文化也融入了中華文化,成了中華文化必不可少的一部分,與中華文化成為一體。中華文化由于吸收消化了印度文化的這朵奇葩,出現(xiàn)了一次新的飛躍。從此,談中華文明,就意味著儒釋道三家。
近代以來(lái),中華文明再一次出現(xiàn)飛躍,因?yàn)?馬克思與列寧主義被傳入,并指導(dǎo)中國(guó)的實(shí)踐。同時(shí),西方的民主、自由、平等、人權(quán)等理念也被傳入,得到推崇。所以,如今,當(dāng)我們談到中華文明時(shí),僅以儒釋道三家,是不足以說(shuō)明與表達(dá)的。今日的中華文明,應(yīng)是儒釋道加馬列主義加西方文化的總和。
不成熟的文化與不成熟的政治一樣,都有排他性。單一的政治模式,必成一極的世界,一元的文化,必產(chǎn)生文化的獨(dú)裁,秦始皇焚書(shū)坑儒,想搞政治與文化的雙獨(dú)裁,結(jié)果不到三代就完啦。今天西方文明想在世界上獨(dú)放異彩,搞文化獨(dú)裁主義,其結(jié)果便是導(dǎo)致世界文明的大矛盾,累及世界穩(wěn)定與和平,導(dǎo)致世界政治的大動(dòng)蕩與軍事的大沖突。
因此,致力于中華文化的復(fù)興,首先,要致力在中華土地上實(shí)現(xiàn)儒釋道、馬列主義、西方文明的統(tǒng)籌綜合之復(fù)興。這就需要我們要有大胸襟、大格局、大氣度以及大智慧了。
佛教,是中華傳統(tǒng)文明的一個(gè)組成部分,而且是重要的不可替代的組成部分。要復(fù)興中華文明,也需要復(fù)興佛教文化,否則就拖了中華文明復(fù)興的后腿。這是棋盤(pán)與棋子的關(guān)系,是一盤(pán)棋與一棋子的關(guān)系。
復(fù)興中華佛教,我在想,在保持與堅(jiān)守佛教獨(dú)立性、特質(zhì)性、神圣性的基礎(chǔ)上,我們要與時(shí)代同步,應(yīng)更具有開(kāi)放性、包容性、創(chuàng)新性、適應(yīng)性的性格,把圓融的智慧領(lǐng)悟到家,落實(shí)到實(shí)際。
雖然,身在佛門(mén),但我們也感受到了:今天的中華民族,在進(jìn)行大轉(zhuǎn)型,中國(guó)的社會(huì),正在進(jìn)行大轉(zhuǎn)型。因此,文化也需要進(jìn)行大轉(zhuǎn)型,與時(shí)代相呼應(yīng)。曾經(jīng)的印度佛教,進(jìn)入中國(guó)后,中國(guó)化了,成了中華文明。馬列主義進(jìn)入中國(guó)后,經(jīng)與中國(guó)的實(shí)踐相結(jié)合,也成了中國(guó)式的馬列主義。那么,西方的那部分文化連侵帶攻進(jìn)入中國(guó)后,今天,成了中華文明了嗎?我要說(shuō)明的是,于現(xiàn)階段,復(fù)興中華文明,還是應(yīng)以什么內(nèi)容為主什么內(nèi)容為輔的問(wèn)題,值得思考。沿著中華文明歷史的發(fā)展脈絡(luò),再結(jié)合現(xiàn)實(shí)中國(guó)實(shí)際需要的情況一看,我們不難得出結(jié)論:儒釋道與馬列主義,應(yīng)是我們必先復(fù)興的當(dāng)務(wù)之急。這樣,才能保持、堅(jiān)守中華民族的民族性格、民族精神。而這,也是民族復(fù)興的根本。
作為佛教徒,我們不喜歡文明沖突,也不希望文明一元化,在西方的那部份文明來(lái)勢(shì)洶洶的今天,弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)佛教文明,自有其重大意義。在中華文明的再次復(fù)興中,佛教文明也應(yīng)扮演好其一定的歷史性角色。佛教,亦應(yīng)于這中華文明的再次復(fù)興運(yùn)動(dòng)中,作出其應(yīng)有的歷史性貢獻(xiàn)。
- 上一篇:生日三自問(wèn)
- 下一篇:禪的動(dòng)脈
- 有佛法就有辦法
- 退步原來(lái)是向前
- 面對(duì)迫害時(shí),我們應(yīng)當(dāng)像佛陀這樣做
- 生命雖然復(fù)雜,但人生需要簡(jiǎn)單
- 自己的命運(yùn)要自己掌握
- 圓瑛大師與其四位高徒
- 學(xué)佛的目的 把生活變得簡(jiǎn)單自然
- 向佛陀學(xué)習(xí) 從容面對(duì)迫害
- 息止妄念三絕招
- 佛教把煩惱分成四種 看看你的煩惱是哪種
- 珍惜好你生命中有緣分的貴人
- 我們需要什么樣的靈修?
- 怎樣才能做一個(gè)好學(xué)生?
- 本性法師追思泰僧王:百歲僧王的中國(guó)情誼
- 為人處事要講究方法
- 人活著沒(méi)有意思嗎?
- 快樂(lè)的慈善
- 不妄語(yǔ)戒與誠(chéng)信
- 由殺戒想到墮胎與安樂(lè)死
- 安全與危險(xiǎn)
- 夢(mèng)參老和尚講 地藏本愿經(jīng) 1
- 宗鏡錄卷第一
- 宇宙大學(xué)里,用心交出人生成績(jī)單
- 佛教對(duì)「臨終關(guān)懷」的看法
- 宗鏡錄一百卷(第一卷~一百卷) 宗鏡錄序
- 七佛傳法偈(三)假借四大以為身,心本無(wú)生因境有; 前境若無(wú)心亦無(wú),罪福如幻起亦滅。
- 夢(mèng)參老和尚講 地藏本愿經(jīng) 2
- 大般若經(jīng)要解——般若的觀行
- 佛教對(duì)「女性問(wèn)題」的看法
- 大佛頂首楞嚴(yán)經(jīng)講義 第一卷
- 心經(jīng)的人生智慧—《心經(jīng)》者何
- 定慧之路 第一講
- 占察善惡業(yè)報(bào)經(jīng) 1
- 《大乘百法明門(mén)論》講記之一
- 七佛傳法偈(七)法本法無(wú)法,無(wú)法法亦法;今付無(wú)法時(shí),法法何曾法。
- 佛教對(duì)「自殺問(wèn)題」的看法
- 七佛傳法偈(二)起諸善法本是幻,造諸惡業(yè)亦是幻;身如聚沫心如風(fēng),幻出無(wú)根無(wú)實(shí)性。
- 二課合解 第一講
- 十二因緣法
- 慈悲三昧水懺講記卷上(1)
- 七佛傳法偈(一)身從無(wú)相中受生,喻如幻出諸形像;幻人心識(shí)本來(lái)空,罪福皆空無(wú)所住。
- 夢(mèng)參老和尚講 地藏本愿經(jīng) 3
- 夢(mèng)參老和尚講 地藏本愿經(jīng) 6
- 心經(jīng)的人生智慧—人生的大智慧
- 媽媽的乳汁
- 四圣諦講記 第一卷 苦~輪回之苦
- 夢(mèng)參老和尚講 地藏本愿經(jīng) 4
- 修習(xí)止觀坐禪法要 1
- 《無(wú)量壽經(jīng)》之八相成道(一)
- 《圓覺(jué)經(jīng)》講記 第一章 文殊菩薩章
- 《大乘大集地藏十輪經(jīng)》序品第一節(jié)錄
- 印光大師傳奇 第一章 早年坎坷
- 摩訶止觀卷第一上
- 夢(mèng)參老和尚講 地藏本愿經(jīng) 10
- 印光文鈔全集 增廣印光法師文鈔卷第一
- 夢(mèng)參老和尚講 地藏本愿經(jīng) 5
- 心經(jīng)的人生智慧 解脫痛苦的原理
- 夢(mèng)參老和尚講 地藏本愿經(jīng) 8
- 宗鏡錄卷第二
- 妙境法師主講:八識(shí)規(guī)矩頌講義(1)
- 什么是誹謗正法?
- 皈依三寶減輕業(yè)障
- 怎樣念佛號(hào)才得力?
- 學(xué)佛次第很重要 必須注重聞思修!
- 怎樣理解“涅槃寂靜”?
- 怎樣才能讓自己的事業(yè)蒸蒸日上?善緣不斷?
- 不是犧牲也非放棄,給與是一種生命力
- 為什么達(dá)摩禪法在北朝受到明顯排擠?
- 傲慢與偏見(jiàn),學(xué)佛人要遠(yuǎn)諸傲慢,調(diào)整偏見(jiàn)
- 佛教說(shuō)不能執(zhí)著,是否意味著看淡甚至放棄努力理想?
- 在家學(xué)佛,應(yīng)如何做人?
- 做真實(shí)的自己
- 行腳云游是什么意思?
- 放下不快樂(lè)就是快樂(lè)
- 善待別人就是善待自己
- 有沒(méi)有辦法掌握未來(lái)?
- 你快樂(lè)嗎?有沒(méi)有試過(guò)不快樂(lè)?
- 錯(cuò)了怎么辦?
- 修行到底是修什么?
- 生活感言,人生總有喜怒哀樂(lè)的
- 至心精進(jìn),專(zhuān)注于目標(biāo),成功自然水到渠成
- 老實(shí)念佛,重在一生堅(jiān)持不懈憶佛念佛
- 明海大和尚的新春勉勵(lì):一個(gè)出家人的四件事情
- 身外之財(cái)終舍離,所造之業(yè)如影隨
- 佛法的中道觀
- 明心見(jiàn)性是怎么來(lái)的?利根是天生的嗎?
- 學(xué)習(xí)佛陀冥想靜坐,就可以悟道成佛嗎?
- 佛性不分南與北,為人不與比高低,廣修;郢@法喜
- 深著虛妄法 堅(jiān)受不可舍
- 人為什么要擺脫痛苦和煩惱,目的是什么?
- 什么是不善業(yè),為什么要遠(yuǎn)離一切不善業(yè)?
- 當(dāng)業(yè)障現(xiàn)前時(shí)怎么辦?隨緣了業(yè),究竟解脫
- 出家人與在家信徒要保持距離,才能更好地度化眾生
- 如何面對(duì)喜歡吃喝玩樂(lè),做不如法事情的朋友?
- 每個(gè)人的福報(bào)都是自己修來(lái)的
- 人與人之間的相處,要保持一定的距離
- 佛教對(duì)世界的認(rèn)識(shí)——因緣因果
- 護(hù)念他人善用心,學(xué)佛慈悲須踐行
- 如何報(bào)答佛陀的恩德?依教奉行就是對(duì)佛最好的報(bào)恩
- 真正完美的人生,需要具足這八種圓滿(mǎn)
- 妙法蓮華經(jīng)
- 夢(mèng)參老和尚講地藏本愿經(jīng)
- 千江映月
- 宗鏡錄
- 無(wú)量壽經(jīng)
- 星云大師講解
- 大安法師講解
- 印光大師講解
- 凈界法師講解
- 星云大師文章
- 解脫之道講記
- 夢(mèng)參法師講解
- 印光大師文章
- 圓覺(jué)經(jīng)講記
- 虛云法師文章
- 凈界法師文章
- 四圣諦講記
- 圣嚴(yán)法師講解
- 大乘百法明門(mén)論講記
- 心經(jīng)的人生智慧
- 定慧之路
- 楞嚴(yán)經(jīng)輕松學(xué)
- 佛法修學(xué)概要
- 摩訶止觀
- 大乘大集地藏十輪經(jīng)
- 般若波羅蜜多心經(jīng)解說(shuō)
- 體方法師講解
- 印光大師傳奇
- 大方廣圓覺(jué)經(jīng)講義
- 解深密經(jīng)語(yǔ)體釋
- 大安法師文章
- 六祖大師法寶壇經(jīng)
- 修習(xí)止觀坐禪法要
- 華嚴(yán)經(jīng)要義
- 雜阿含經(jīng)選集新版
- 妙境法師講解
- 慈悲三昧水懺講記
- 印光文鈔全集
- 大方廣圓覺(jué)修多羅了義經(jīng)講記
- 夢(mèng)參法師文章