16 不要把過(guò)多時(shí)間放在形而上的問(wèn)題上

　　(16)不要把過(guò)多時(shí)間放在形而上的問(wèn)題上

　　佛教是一個(gè)現(xiàn)實(shí)主義的宗教,講究解決現(xiàn)世的問(wèn)題。認(rèn)為,現(xiàn)在的事情解決了,來(lái)世,只是個(gè)水到渠成的必然。

　　佛教中有句話(huà),很說(shuō)明這一點(diǎn),那就是:過(guò)去的已經(jīng)過(guò)去,未來(lái)的未來(lái),要好好地把握住現(xiàn)在。

　　因此,佛教不希望信眾把太多時(shí)間放在形而上問(wèn)題的研討上。

　　曾經(jīng),一童子獨(dú)坐,問(wèn)佛:宇宙是有限呢,還是無(wú)限?宇宙是永恒呢,還是非永恒,那童子一連問(wèn)了十個(gè)類(lèi)似離我們生活很遙遠(yuǎn)的問(wèn)題。

　　佛陀聽(tīng)了,不作聲。

　　童子又一次問(wèn)時(shí),佛陀開(kāi)了口,他說(shuō):我們現(xiàn)在,居于三界火宅,先要解決的是自身的解脫問(wèn)題,談?wù)撃切┻b遠(yuǎn)的問(wèn)題,無(wú)助解決現(xiàn)前的急難。

　　有個(gè)三圣法師問(wèn)雪峰和尚:逃過(guò)魚(yú)網(wǎng)的金魚(yú)以吃什么為生?

　　雪峰和尚回答他:先從魚(yú)網(wǎng)中逃出去再說(shuō)吧。

　　曾經(jīng),有位餐廳老板想找位經(jīng)理人,有三人來(lái)應(yīng)聘。

　　老板問(wèn)第一位:先有雞還是先有蛋?

　　第一位答:先有雞。

　　老板問(wèn)第二位:先有雞還是先有蛋?

　　第二位答:先有蛋。

　　對(duì)此回答,老板皆不滿(mǎn)意。

　　老板又問(wèn)第三位:先有雞還是先有蛋?

　　第三位說(shuō):客人先點(diǎn)雞,就先有雞;客人先點(diǎn)蛋,就先有蛋。

　　老板一聽(tīng),就笑了,把經(jīng)理之位給了他,為什么,第三位的答案,是現(xiàn)實(shí)的,解決現(xiàn)實(shí)問(wèn)題嘛。