為什么說念佛法門是總持一切的妙法？

本源法師：為什么說念佛法門是總持一切的妙法？

為什么說念佛法門是總持一切的妙法？

　　大乘行當(dāng)中亦然分為漸次行與圓頓行。所謂的“漸次行”是菩薩道修行的五十二個位次（十信，十住，十行，十回向，十地，等覺，妙覺）。所謂的“圓頓行”即是圓滿直接的意思，修一行即具一切行。

　　凈土宗九祖藕益大師將念佛法門判為圓頓之教。藕益大師從“一即一切”的圓頓理念出發(fā)，判言念佛法門乃總持一切的妙法。

　　《示念佛法門》云：“豈知念得阿彌陀佛熟，三藏十二部極則教理，都在里許；千七百公案向上機關(guān)亦在里許；三千威儀，八萬細行，三聚凈戒，亦在里許。真能念佛，放下身心世界，即大布施；真能念佛，不復(fù)起貪嗔癡，即大持戒；真能念佛，不計是非人我，即大忍辱；真能念佛，不稍間斷夾雜，即大精進；真能念佛，不復(fù)妄想馳逐，即大禪定；真能念佛，不為他歧所惑，即大智慧。”這段文中的義理與蓮池大師的“一句阿彌陀佛，賅羅八教，圓攝五宗”之說，如出一轍。

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