誓愿求往生 不貪福報，臨終呈瑞相 啟迪后人

　　誓愿求往生不貪福報臨終呈瑞相啟迪后人

　　——記胞姊張毓如往生事跡

　　釋昌臻

　　余俗家世居成都,祖輩樂善好施,信奉佛法,我們自幼均受熏陶。胞姊第毓如居士(1915——1996),法名果慧,天性淳厚,孝念真摯。十四歲時,一次母病危,姊號啕痛哭,祈禱于觀世音菩薩像前,愿舍生命代替,并用剪力將左臂肉剪下一塊,暗置湯內(nèi),母病竟轉(zhuǎn)危為安。從此,姊學(xué)佛信念堅定,終身不復(fù)動搖。

　　姊聰穎好學(xué),畢業(yè)于光華大學(xué),專攻會計;工作盡責(zé),待人誠懇。退休后,原單位堅留繼續(xù)擔(dān)負(fù)培養(yǎng)年青干部的任務(wù),深愛信任和敬愛。見人有危難,勇于救助。解放前,曾以巨款濟(jì)人之急,毫不吝惜,為親友所稱道。教育子女甚嚴(yán),時時告誡:要明白因果,信受佛法,做一個自利利他的人。子女四人,均具大學(xué)文化,學(xué)有專長,在工作中備受好評,事父母盡孝道。

　　姊晚年福報美滿,親友稱羨,但她毫不介意,更不貪戀。記得我曾對她說:“你現(xiàn)在福報太好,要注意不可留戀啊!” 她說:“ 你還不相信我嗎!?這些都是假的,我早已看破了。我決心今生了生死,生凈土,成佛道,度眾生-----這個才是頭等大事呀!”

　　姊長齋三十余年,持戒甚嚴(yán),修行精進(jìn),每日念佛有定課。晚年患肺心病,已到晚期,雖常受疾病因擾,仍堅持每天完成功課,不稍懈怠。尤喜勸人念佛求生凈土,常說:“不勸別人學(xué)佛,于心不忍”。雖在病中,勸人學(xué)佛往往一談數(shù)小時,不顧疲勞,苦口婆心,聞?wù)呱钍芨袆�。�?jīng)她勸導(dǎo)學(xué)佛并深得益處者甚眾。

　　七十年代,姊倡導(dǎo)家人應(yīng)恭敬種福田,即提出設(shè)置“恭田”基金,作為供養(yǎng)三寶,印造經(jīng)像和救貧放生�？�。號召子侄輩參加,按各自家庭收入狀況,每人每月自愿繳納基金。讓他們能夠種植善根,清除罪障并培植福田。她的退休工資和子女奉養(yǎng),決不只作個人享受,多用于布施。

　　姊晚年生活較豐裕,子女也體貼奉侍,而厭離娑婆,求生凈土之心更為懇切;并發(fā)愿求佛加持,臨終往生時能有瑞相可以觀察,方能啟人信心。對自己的骨灰也作了安排,要求撒在叢林,與眾生結(jié)緣,作最后一次布施。

　　一九九六年八月底,因晚期肺心病住入醫(yī)院。其女為醫(yī)生,選擇一間單間病房,按母親平時要求,一直播放念佛機(jī),五天五夜念佛之聲不斷。姊臨終之前,子女在床邊助念,在念佛聲中安詳去世。其子女又持續(xù)助念達(dá)9小時,才進(jìn)行洗換。姊臨終前因高燒不退,醫(yī)院使用電動“冰枕” 降溫,斷氣后,其女為使低溫保存遺體,仍讓電動“冰枕”繼續(xù)開動達(dá)九小時。姊平時曾對其幼子說過,凡往生的人,去世后頭頂必定微暖。幼子本來準(zhǔn)備用手測試,以便證實(shí)母親是否往生。但考慮母親的頭一直置于“冰枕”之上,頭頂必?zé)o微暖的可能,于是決定不再測試。不料,當(dāng)女兒用手指為母親梳理頭發(fā)時,無意間突然感覺到母親的頭頂有暖氣沖動,不禁驚叫:“怎么頭頂?shù)难�管還在跳?!”于是,在場的子侄六人都逐一用手去摸頭頂和腳心,發(fā)現(xiàn)腳心(去世后一直用毛巾被蓋住)早已冰涼如鐵,而頭頂卻明顯感到暖和。姊的兩位女婿均是學(xué)自然科學(xué)的知識分子,也親自用手測試,都肯定頭頂和腳心有明顯的溫差。這一意外發(fā)現(xiàn),使子女深為驚嘆,確信母親已經(jīng)如愿往生,因此信心倍增,均發(fā)心以慈親為榜樣,誠心學(xué)佛,繼承遺愿,多做自利利他的事業(yè)。親友中見者聞?wù)?亦深受啟發(fā)。肺心病患者,死亡時相當(dāng)纏綿,十分痛苦。而姊臨終時卻是神態(tài)安詳,去世后面露微笑,皮膚潤澤,宛若生前,使在場的醫(yī)護(hù)人員深感驚異。

　　1996年9月7日記于四川樂至報國寺