《念佛現(xiàn)世獲十種殊勝功德》淺釋

　　五、水火冤賊，刀箭牢獄，橫死枉生，悉皆不受

　　五濁惡世的眾生，種種厄難苦惱，層出不窮。這里列舉水災(zāi)、火災(zāi)、冤對(duì)、強(qiáng)盜、槍炮、（古代的刀箭，就是今天的槍炮，都是殺人的兇器。刀箭之災(zāi)，包括戰(zhàn)禍在內(nèi)）、牢獄，以及遭受橫禍冤屈而死或枉墮惡道等。其實(shí)，災(zāi)難遠(yuǎn)不止此，不過(guò)舉這些作為代表罷了。

　　貪嗔癡三毒是萬(wàn)惡的根本，是災(zāi)難的根源。念佛的人，念念清除三毒，消除煩惱，不求消災(zāi)免難，自然消災(zāi)免難于無(wú)形。平時(shí)能一心稱名念佛，到緊急關(guān)頭，我們自性中的彌陀，自會(huì)救護(hù)彌陀心中的眾生，而使他逢兇化吉。如果平時(shí)不念佛，到災(zāi)難臨頭時(shí)，內(nèi)心恐怖張惶，六神無(wú)主，很難想起念佛。還有，念佛的秘訣就是至誠(chéng)恭敬。印光大師說(shuō)：“有一分恭敬，則消一分罪業(yè)，增一分�；�；有十分恭敬，則消十分罪業(yè)，增十分�；�。”必須牢記！

　　六、先所作業(yè)，悉皆消滅。所殺冤命，彼蒙解脫，更無(wú)執(zhí)對(duì)。

　　我們無(wú)始劫來(lái)，所造惡業(yè)，無(wú)量無(wú)邊。如果罪業(yè)有形狀、體積的話，盡虛空都容納不了。所以長(zhǎng)劫受苦，不能出離。妙空法師《持名四十八法》說(shuō)：“救一時(shí)之苦，布施為急；救萬(wàn)劫之苦，念佛為要。”佛經(jīng)說(shuō)“至心念佛一聲，能消八十億劫生死重罪。”對(duì)于過(guò)去所殺害的冤命，我們應(yīng)當(dāng)至誠(chéng)懇切地稱念佛名，解冤消結(jié)，使他們能蒙佛慈悲加被，往生善道。自然化仇為恩，轉(zhuǎn)禍為福，無(wú)形中消除尋仇報(bào)復(fù)的惡報(bào)。

　　七、夜夢(mèng)正直，或夢(mèng)見(jiàn)阿彌陀佛勝妙色像

　　夢(mèng)境是唯心所現(xiàn)。欲念重的人多淫穢夢(mèng)，嗔心重的人多恐怖夢(mèng)。念佛的人身心清凈，夜眠安穩(wěn)，不會(huì)做惡夢(mèng)、邪夢(mèng)。還有上床后，默持佛名或靜聽(tīng)念佛磁帶，可以養(yǎng)心安神，既能對(duì)治失眠，又可消除惡夢(mèng)。如在夢(mèng)中，遇到恐怖境相，或出現(xiàn)夢(mèng)靨時(shí)，一稱佛名，頓時(shí)化為烏有。

　　老實(shí)念佛，綿密用功，妄想逐漸消除，心光逐漸顯露。眾生心凈則見(jiàn)佛，佛無(wú)時(shí)無(wú)處不現(xiàn)身（凈空法師語(yǔ)）。水清月自見(jiàn)，能夠見(jiàn)到阿彌陀佛殊勝的莊嚴(yán)妙像。但是，切不可因此生歡喜心、執(zhí)著心。這不但無(wú)益，反致受害。印光大師說(shuō)：“近來(lái)修行的，多有著魔的事情發(fā)生。這都是由于躁妄心，急于希望有感通，有勝境出現(xiàn)。應(yīng)該知道，不要說(shuō)顯現(xiàn)的境界是魔所現(xiàn)，即便是勝妙境界，只要生起一念貪著歡喜之心，就會(huì)受到障礙和損害。”

　　八、心常歡喜，顏色光澤，氣力充盛，所作吉利

　　娑婆眾生，身為苦本，一生多在驚恐、怨憤、憂愁、痛苦中度過(guò)。只有念佛的人，內(nèi)心清凈，一心念佛，隨緣消業(yè)，不被境轉(zhuǎn)。內(nèi)心滿懷法喜，容貌充實(shí)光輝，自然疾病消除；健康長(zhǎng)壽，不求自得，這只算是念佛的付產(chǎn)品。念佛的人，諸佛歡喜，龍?zhí)鞊碜o(hù)，善緣增長(zhǎng)，所作的事必然吉利。凈空法師說(shuō)，臺(tái)灣有位男居士，九十多歲，每天走三萬(wàn)步路，念三萬(wàn)聲佛。身體健康，精神飽滿，腰背挺直。他將來(lái)臨命終時(shí)，必能毫無(wú)病苦，安祥往生。

　　九、常為一切世間人民恭敬、喜歡、禮拜

　　念佛的人，內(nèi)心清凈，和氣迎人，廣結(jié)善緣，助人為樂(lè)�？鬃诱f(shuō)：“敬人者人恒（常）敬之，愛(ài)人者人恒（常）愛(ài)之。”（尊敬別人的人是種善因，人們常常尊敬他是結(jié)善果。愛(ài)護(hù)別人的人是種善因，人們常常愛(ài)護(hù)他是結(jié)善果。）種這樣的因，結(jié)這樣的果。受到人們的恭敬、歡喜、禮拜，這是必然之事。

　　以上九條，都是念佛現(xiàn)生就獲得的大利益。那種認(rèn)真為念佛是消積等死的，是臨終才得用的說(shuō)法，不攻自破。

　　十、臨命終時(shí)，心無(wú)怖畏，正念現(xiàn)前，得見(jiàn)阿彌陀佛與諸圣眾，持金蓮花，接引往生西方極樂(lè)世界

　　死亡是人生最悲痛的事，也是人人都逃不了的事。在臨命終時(shí)，擁有無(wú)上權(quán)勢(shì)的帝王，擁有億萬(wàn)資財(cái)?shù)暮栏唬�和一無(wú)所有的叫化子，會(huì)完全一樣。他們手中的權(quán)勢(shì)和財(cái)富，絲毫都幫不了忙。只有念佛的人，這時(shí)才能無(wú)留戀，無(wú)恐怖，一心念佛，求生凈土。同時(shí)，必定蒙佛接引，往生蓮邦。從此超凡入圣，直至成佛。

　　阿彌陀佛四十八大愿中第十九愿是聞名發(fā)心愿，第二十愿是臨終接引愿。愿文是：“我作佛時(shí)，十方眾生，聞我名號(hào)，發(fā)菩提心，修諸功德，奉行六波羅密，堅(jiān)固不退；復(fù)以善根回向，愿生我國(guó)，一心念我，晝夜不斷。臨壽終時(shí)，我與諸菩薩眾，迎現(xiàn)其前。經(jīng)須臾頃（頃刻之間），即生我剎（國(guó)土），作阿惟越致（不退轉(zhuǎn)）菩薩。不得是愿，不取正覺(jué)（不能實(shí)現(xiàn)此愿，我誓不成佛）。”這是阿彌陀佛對(duì)念佛眾生作的保證。還用懷疑么？

　　如上十種利益，經(jīng)文具載，乃佛金口之所宣也。既是現(xiàn)生、來(lái)世皆有利益，然則，世出世間要緊法門(mén)，無(wú)如念佛者也。但當(dāng)精進(jìn)，勿用懷疑！

　　本文列舉的十大利益，都是佛經(jīng)所載，是釋迦牟尼佛親口宣講的。既然對(duì)現(xiàn)生來(lái)世都有利益，那么，無(wú)論從世間法或出世間法說(shuō)，一切法門(mén)中，沒(méi)有比念佛法門(mén)更重要的了。我們應(yīng)該深信佛言，精進(jìn)念佛。切勿懷疑！