《念佛現(xiàn)世獲十種殊勝功德》淺釋

　　一句佛名，是萬(wàn)種功德的結(jié)晶，具有不可思議的大威神力，它是生死苦海中的慈航，是漫漫長(zhǎng)夜里的明燈；尤其是末法時(shí)期的眾生，人根陋劣，退緣很多。正如《大寶積經(jīng)》所說(shuō)：“末法億億人修行，罕（少）一得道（證道果），唯依念佛，得了生死。”當(dāng)代高僧道源法師也說(shuō)：末法時(shí)代的眾生，非念佛無(wú)以了生死，非念佛無(wú)以度有情。”（道源法師：《彌陀經(jīng)講錄》）說(shuō)明念佛法門是末法眾生的對(duì)癥良藥。

　　有人以為，念佛法門是老年人修的，是消積送死的，是臨終用的，這些都是片面、錯(cuò)誤的理解。本來(lái)我們自心就是佛，念佛是念心，就是“是心作佛”。“投佛號(hào)于亂心，亂心不得不佛（佛心）。”夏蓮居居士說(shuō)得好：“彌陀彌陀直念去，原來(lái)彌陀念彌陀。”可見(jiàn)，一句佛號(hào)，就能了脫生死，出離輪回，往生凈土，圓證菩提，實(shí)在是捷徑中的捷徑。

　　還有一點(diǎn)必須明確，念佛不只是臨終得大利益，生前就得大利益。印光大師說(shuō)，一切事都可以念佛求成就，除了做壞事以外。本文所列舉的念佛現(xiàn)世獲得的十種殊勝功德，概括得比較全面。這些都是佛陀親口開(kāi)示，從佛經(jīng)中摘錄出來(lái)的。佛無(wú)妄語(yǔ)，千萬(wàn)不要懷疑！為便于初機(jī)閱讀，謹(jǐn)作膚淺解釋。如有不當(dāng)，敬祈指正。

　　一、常得一切天神隱形守護(hù)

　　天道中的一切天神，都尊重佛法。我們念佛的功德，必然感動(dòng)天神，歡喜贊嘆，冥冥中加以保護(hù)。因此，念佛的人，不求消災(zāi)免難，自然消災(zāi)免難；不求家庭平安，家庭自然平安。這對(duì)念佛的人說(shuō)，不過(guò)是現(xiàn)世獲得的小利益。而對(duì)天神說(shuō)，也是積累功德，雙方均有利益。

　　二、常得一切菩薩常隨守護(hù)

　　菩薩的任務(wù)，就是上求佛道，下化眾生，所以時(shí)常分身無(wú)量，游化十方，普度有緣。念佛眾生和諸佛菩薩有緣，眾生在生死苦海中，一心稱名，是向佛菩薩發(fā)出的呼救聲。所以古德說(shuō)：“生死海中，念佛第一”。稱名求救是因，菩薩尋聲救苦是緣，因緣和合，感應(yīng)道交，自然逄兇化吉，離苦得樂(lè)，這就是果。古往今來(lái)，許多有緣眾生，由于遭受厄難苦惱而稱名號(hào)，由于稱念名號(hào)而轉(zhuǎn)危為安，也由于獲得念佛的利益，而生信發(fā)愿，求生凈土，見(jiàn)佛聞法。“先以欲勾牽，后令入佛智”，這是菩薩化度眾生的善巧方便。

　　還有一層道理，必須說(shuō)明：十方三世佛，共同一法身。佛的名號(hào)，就是佛的法身。念一尊佛，說(shuō)是念一切佛。觀世音菩薩，是阿彌陀佛的法王子，是未來(lái)的極樂(lè)教主。念觀音菩薩，不僅能消除災(zāi)難，也可接引往生；念阿彌陀佛，不僅能接引往生，現(xiàn)世也可消災(zāi)免難。

　　三、常得諸佛晝夜護(hù)念，阿彌陀佛常放光明，攝受此人

　　常得諸佛護(hù)念：護(hù)，保護(hù)；念，惦念�！�阿彌陀經(jīng)》說(shuō)：“是諸善男子、善女人，皆為一切諸佛之所護(hù)念，皆得不退轉(zhuǎn)于阿耨多羅三藐三菩提”。說(shuō)明念佛的人，受到一切諸佛的保護(hù)和惦念，由于諸佛保護(hù)和惦念的力量不可思議，所以他們修行的心，能永不退轉(zhuǎn)，直到得著佛的智慧──阿耨多羅三藐三菩提。照這樣說(shuō)，就算這一世不能往生極樂(lè)世界，但既已種下善根，就不會(huì)退轉(zhuǎn)，一定有一天會(huì)往生凈土，見(jiàn)佛聞法。

　　阿彌陀佛放光攝受：阿彌陀佛，又號(hào)無(wú)量光佛。佛的智慧之光，橫遍十方，超越空間。佛的光明比太陽(yáng)的光大千億倍，太陽(yáng)的光，一道墻便隔斷了。佛的光明無(wú)所不照，任何東西也阻隔不了。“阿彌陀”是無(wú)量光壽，是佛的法身，也就是人人本具的佛性。念佛的人，業(yè)障消除，身心清凈；心頭清凈，即心是佛，也就是“妄去真顯”的道理。

　　四、念佛之人，光明燭（照）身，四十里之遙（遠(yuǎn)），一切惡鬼，皆不能害；一切蛇龍毒藥，悉皆不受

　　人人本具的常住真心，像一面大圓鏡，能照天照地，具有無(wú)量光明。但被多生塵垢蒙蔽，晦暗無(wú)光。一句佛號(hào)，是消除妄念的凈化劑，妄念消除，心光顯露，身放光明可達(dá)四十里之遠(yuǎn)，是真實(shí)不虛的。

　　《藕益大師文選》記載，安徽桐城縣，有甲乙二人，外出經(jīng)商，后甲病死異鄉(xiāng)，乙將他安埋并帶回遺物，交給甲妻。甲妻以其夫年輕體健，何以突然死去？懷疑乙謀財(cái)害命。乙深感委屈，又無(wú)法證明，便去甲墳前痛哭，傾訴蒙冤。忽然甲的聲音附耳說(shuō)：“你對(duì)我有恩情，我妻冤枉你，我可以附在你的身上，回家去對(duì)妻解釋清楚。”于是乙便折回。一路上，甲和他對(duì)話，和生前一樣。不過(guò)只聞其聲，不見(jiàn)其形。

　　一次，乙偶然失腳，幾乎跌倒，不自覺(jué)地念了一聲“阿彌陀佛”！這一下，甲用驚恐的聲音在遠(yuǎn)處說(shuō)：“你怎么放光嚇我？”乙聽(tīng)到念佛會(huì)放光，又連念幾聲。這一來(lái)，甲的聲音距他更遠(yuǎn)，說(shuō)：“你念佛時(shí)，胸部放射出耀眼的光芒，我沒(méi)法靠攏你身邊。請(qǐng)你回去告訴我妻，叫她到墳前來(lái)，我會(huì)向她解釋清楚。”乙便照辦。通過(guò)這件事，使乙深感佛力不可思議，便棄商出家，潛心修行，后來(lái)成為一位高僧。

　　1948年，成都楊昌平居士，一天路經(jīng)成都東門大橋時(shí)，腳下踩著石頭幾乎跌倒，不覺(jué)口中念一聲“阿彌陀佛”！當(dāng)夜做一夢(mèng)，夢(mèng)中有五個(gè)花枝招展的美貌女子，約他同行，他心動(dòng)了，便伙同一道行至某街某號(hào)，她們進(jìn)去并向他招手。這時(shí)有白胡子老人阻擋他說(shuō)：“你是念佛人不要去。”他仍然拼命往里面鉆時(shí)，便突然醒了。

　　楊覺(jué)得這夢(mèng)離奇，次日親往某街某號(hào)，向主人詢及昨夜夢(mèng)中情景。主人說(shuō)：“并無(wú)五個(gè)美女前來(lái)，只是我家昨夜母狗產(chǎn)下了六只狗仔，有五只雌性的花狗，一只雄性的狗出生便死了。楊聽(tīng)后，嚇出一身冷汗。心想如果不是念了一聲佛，就變狗去了。以此，他更虔心奉佛并常舉此事勸人。以上是范隆奕居士（現(xiàn)住樂(lè)至報(bào)國(guó)寺念佛安養(yǎng)院）親自聽(tīng)楊所說(shuō)。

　　一切妖魔鬼怪，都怕光明，都怕佛名�！�普門品》說(shuō)：假設(shè)在三千大千國(guó)土中，到處均有夜叉羅剎，想來(lái)害人。聽(tīng)見(jiàn)他稱念觀世音菩薩名號(hào)時(shí)，那些惡鬼，連看都不敢看他，更不可能加害了。一切蛇龍，包括各種毒蛇猛獸，《普門品》說(shuō)得清楚：“若惡獸圍繞，利牙爪可怖。念彼觀音力，急走無(wú)邊方（迅速逃往遠(yuǎn)方）。”阮蛇及蝮蝎，氣毒煙火然（燃）。念彼觀音力，尋聲（聞身）自回去（回避）。”至于毒藥，也有明確的開(kāi)示：“咒詛諸毒藥，所欲害身者（想用它害別人），念彼觀音力，還著于本人（害人終害己）。”以上都是佛陀親口宣講，雖說(shuō)的是稱念觀音菩薩名號(hào)，其實(shí)念阿彌陀佛也是一樣。