分別心

　　分別心

　　分別心就是第六意識(shí)的非常強(qiáng)的一種功能，當(dāng)我們看到外境的時(shí)候，見聞?dòng)X知外境，他馬上要分別，這是好、這是壞、這是美、這是丑、這是善、這是惡、這是我的熟人、這是我的陌生人，他馬上分別，根據(jù)這個(gè)分別，來(lái)決定他的態(tài)度。

　　“無(wú)對(duì)光”，對(duì)就是對(duì)待，就是二法。凡夫眾生都生活在對(duì)待當(dāng)中，這就是凡夫眾生的知見。“無(wú)對(duì)”就是超越這種對(duì)待，契入到不二。不二就是佛之知見。

　　為什么佛陀要制戒？為什么這個(gè)戒是十方三世諸佛都要去制定的？而且大小乘經(jīng)典都贊嘆戒律的功德？你要修行佛道，一定要持戒。一切眾生本具佛性，你要顯發(fā)這個(gè)涅槃的佛性，一定要從持戒下手。在佛的果地上有五分法身之功德：戒、定、慧、解脫、解脫知見，是以戒作為它的第一個(gè)條件的。佛陀是為道制戒。

　　佛非常慈悲呀，知道我們眾生在這個(gè)五濁惡世雖然很苦，但他還舍不得離開，就是由于他把一切看得太真實(shí)，所以留戀、執(zhí)著、貪染。就以二十二年的時(shí)間來(lái)講般若系經(jīng)典、講諸法的空性，要把現(xiàn)象界的一切都觀空，如電如夢(mèng)如影如陽(yáng)焰，一切都是不真實(shí)的，這一點(diǎn)大家一定要有認(rèn)知。

　　佛陀在世的時(shí)候，有一條毒龍?jiān)谀抢飮娭�毒氣，很多阿羅漢去驅(qū)趕這條毒龍，驅(qū)趕不走。結(jié)果有一個(gè)比丘過(guò)去跟它彈一下手指，叫它：“你離開吧”。這條毒龍就聽話地走了。其他的人就問(wèn)：“我們用種種神通都驅(qū)趕不了，你怎么就彈一個(gè)手指、說(shuō)一句話它就走了？”這個(gè)比丘說(shuō)：“無(wú)量劫以來(lái)，我受持戒律，就是小小戒都像受持重戒一樣。”就是他多生多劫持戒的那種力量，就能夠使這個(gè)毒龍離開。

　　"無(wú)邊光"是從阿彌陀佛為對(duì)治眾生的知見上的顛倒，在光明當(dāng)中施設(shè)的一種功用。眾生都是在邊見當(dāng)中：不是執(zhí)著有、就是執(zhí)著空；不是執(zhí)著常、就是執(zhí)著斷。透過(guò)這光明就能令眾生離開邊見，得到中道的圓融的正見，這叫"無(wú)邊光"。