沒(méi)有生存壓力的極樂(lè)凈土

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　　極樂(lè)凈土的資生用具應(yīng)念即至，這令我們非常神往。所以為什么西方極樂(lè)世界是高道德的一個(gè)剎土，因?yàn)槟沁厸](méi)有生存的壓力，想要什么有什么�，F(xiàn)在我們這個(gè)娑婆世界為什么道德水平每況愈下，其中一個(gè)重要的原因就是做不到應(yīng)念而至。我們得點(diǎn)糧食——非常辛苦地耕種；我們得點(diǎn)衣服——也非常辛苦地來(lái)織；搞點(diǎn)房子住，一輩子要為銀行做房奴——要貸款：得到一點(diǎn)資生用具很難。隨著人口的增多，生存資源的越來(lái)越匱乏，這種相互的競(jìng)爭(zhēng)加劇，這種福報(bào)就越來(lái)越低。

　　于是為了獲得這些資生用具——因?yàn)檫@是眾生的外命，他離開(kāi)這些，自身生活不下去，所以他一定要不擇手段地獲得這些所謂的生存資源。那在這個(gè)情況下，他就不擇手段了，就不講情面了，人與人之間的關(guān)系就成了狼與狼之間的關(guān)系啦。你看世間人為了一點(diǎn)利益，那種相互斗爭(zhēng)的格局真是看著非常的害怕，無(wú)非就是為了這些吃喝住行、飲食男女的東西嘛!但是他處在這樣的一個(gè)狀態(tài)當(dāng)中，由于生存資源太難得到了，他又必須得到。

　　這里面競(jìng)爭(zhēng)的殘酷性就來(lái)得非常的激烈，于是你跟他講道德，講退讓?zhuān)嵌际呛茈y的。原來(lái)我在學(xué)校也講過(guò)一些《論語(yǔ)》課，那學(xué)生就公然來(lái)質(zhì)疑我。他說(shuō)：“老師，你講的這些倒不錯(cuò)，但是這是一個(gè)市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)的時(shí)代，如果我們都像孔子《論語(yǔ)》所講的那個(gè)樣，那我怎么活呢？那我不要跳樓嗎？”他就認(rèn)為：你這套東西在競(jìng)爭(zhēng)的時(shí)代是不可用的。他又沒(méi)有因果的觀念，因?yàn)楝F(xiàn)在的教育它就是吃不得虧，就是要得到、發(fā)展，它沒(méi)有謙讓的概念——我們傳統(tǒng)的國(guó)學(xué)有，現(xiàn)在很少有，所以這就是導(dǎo)致了我們道德水平日益低下的一個(gè)客觀因素。

　　那從中看到，要改變這個(gè)狀況，在這個(gè)世界很難。西方極樂(lè)世界——法藏菩薩給我們施設(shè)的一個(gè)凈土，就是讓我們沒(méi)有任何生存上的壓力，于是人和人之間不在這個(gè)物質(zhì)層面、享樂(lè)層面去競(jìng)爭(zhēng)。西方極樂(lè)世界一切人都是在道業(yè)上相互歡喜，勸諫，幫助，這可就不是一個(gè)很好的剎土嗎？

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