沒有生存壓力的極樂凈土

　　極樂凈土的資生用具應(yīng)念即至，這令我們非常神往。所以為什么西方極樂世界是高道德的一個剎土，因為那邊沒有生存的壓力，想要什么有什么�，F(xiàn)在我們這個娑婆世界為什么道德水平每況愈下，其中一個重要的原因就是做不到應(yīng)念而至。我們得點糧食——非常辛苦地耕種；我們得點衣服——也非常辛苦地來織；搞點房子住，一輩子要為銀行做房奴——要貸款：得到一點資生用具很難。隨著人口的增多，生存資源的越來越匱乏，這種相互的競爭加劇，這種福報就越來越低。

　　于是為了獲得這些資生用具——因為這是眾生的外命，他離開這些，自身生活不下去，所以他一定要不擇手段地獲得這些所謂的生存資源。那在這個情況下，他就不擇手段了，就不講情面了，人與人之間的關(guān)系就成了狼與狼之間的關(guān)系啦。你看世間人為了一點利益，那種相互斗爭的格局真是看著非常的害怕，無非就是為了這些吃喝住行、飲食男女的東西嘛!但是他處在這樣的一個狀態(tài)當(dāng)中，由于生存資源太難得到了，他又必須得到。

　　這里面競爭的殘酷性就來得非常的激烈，于是你跟他講道德，講退讓，那都是很難的。原來我在學(xué)校也講過一些《論語》課，那學(xué)生就公然來質(zhì)疑我。他說：“老師，你講的這些倒不錯，但是這是一個市場競爭的時代，如果我們都像孔子《論語》所講的那個樣，那我怎么活呢？那我不要跳樓嗎？”他就認(rèn)為：你這套東西在競爭的時代是不可用的。他又沒有因果的觀念，因為現(xiàn)在的教育它就是吃不得虧，就是要得到、發(fā)展，它沒有謙讓的概念——我們傳統(tǒng)的國學(xué)有，現(xiàn)在很少有，所以這就是導(dǎo)致了我們道德水平日益低下的一個客觀因素。

　　那從中看到，要改變這個狀況，在這個世界很難。西方極樂世界——法藏菩薩給我們施設(shè)的一個凈土，就是讓我們沒有任何生存上的壓力，于是人和人之間不在這個物質(zhì)層面、享樂層面去競爭。西方極樂世界一切人都是在道業(yè)上相互歡喜，勸諫，幫助，這可就不是一個很好的剎土嗎？