欲望很高的人往往比較愚癡

　　作為一個菩薩，他不應該這樣（貪欲），所以他要“常念知足”。為什么要知足？因為多欲不知足的人，他直接是障礙智慧的。莊子他有一句話，叫做“嗜欲深者天機淺”，好像是這句話。就是一個人的欲望很高，他的天機，他的智慧的心就會淺。我們看這個世間，你只要觀察一下，往往真正很有智慧的人，他的欲望是比較平淡的，那種欲望很高的人往往就比較愚癡。

　　那么現(xiàn)在是根據(jù)前面要修少欲，修少欲他有個什么呢，你在少欲當中你還不能有不平衡。為什么我占有的資源這么少��？你不能這樣，這樣你就沒意思了。你一定要在少欲當中你知足，你快樂，一定要有這樣的一個心理。那你知足，你有知足感，有快樂感，這跟什么，這跟道有關系。因為你把你人生的目標定位在智慧、道業(yè)上，你才能夠安貧守道。

　　所以在佛教，像摩訶迦葉，他所示現(xiàn)的就是修頭陀，修頭陀行的那個十二種法。他是不能住在屋子里面的，要樹下宿的，他不能有多余的衣服的，就是但三衣的，而且是糞掃衣，一般佛教講糞掃衣就是人家不要的，拋掉的東西，你拿來洗一洗，然后補一補，又叫納衣。那你也不能接受別人供養(yǎng)，你只能托缽。托到了就吃，托了七家托不到你就得回來，挨餓。十二頭陀行就是叫抖擻啊，就是把所有的物質(zhì)欲望降低到最低限度，這樣把你全身心都投到你的道業(yè)上。還住冢間，住在墳墓中間。

　　摩訶迦葉到了晚年的時候，佛很憐憫他，說你再不要去修頭陀行了，現(xiàn)在有很多，以后有很多長者都供養(yǎng)了像竹園精舍、祇桓精舍呀，這些精舍都是裝備很好啊，條件設備趕得上皇宮啊，就叫他你就住在精舍里，但摩訶迦葉不同意。摩訶迦葉他原來的身份可是很高貴，貴族出家，婆羅門種姓，家里是巨富的，然而他一出家修這個非常非常艱苦的頭陀行。所以他覺得我住在精舍那么舒適的地方，我看不到一塊白骨，聽不到一點野獸的聲音，我的道心就怕提不起來，還是讓佛陀你慈悲，允許我住在墳墓之間為好。

　　那么佛陀最后贊嘆，有頭陀行就會有佛法的存在。一個修頭陀行的比丘和更多的比丘修這種苦行，它使僧團就有力量。反之一個修道人，他很追求物質(zhì)上的享受，就完蛋了。他要穿得很豪華，他要坐名牌的汽車，等等這些，追求這些，他的道心就會下來。