佛恩超勝父母恩

　　經(jīng)言：“諸佛之恩，過于父母。”夫父母之恩，至深重也，反謂佛恩過之，何哉？蓋父母之恩，止于一世；諸佛之恩，盡未來劫。父母之恩，但養(yǎng)色身；諸佛之恩，濟(jì)人慧命。又父母訓(xùn)誨，不過導(dǎo)以名利，若或誤用，反能造業(yè)；諸佛菩薩，能示以究竟法門，茍從其教，疾出輪回。父母若遇逆子，便發(fā)嗔恨；諸佛菩薩，雖遇謗佛謗法之人，悲憫無已。不特此也，父母愛其子，原望養(yǎng)生送死；至諸佛菩薩，毫無希望，雖度盡眾生，初無能度之想。故世間第一負(fù)恩之事，無如謗佛。 —— 周安士居士《文昌帝君陰騭文廣義節(jié)錄》

　　前面講諸佛的恩德很難報(bào)答，他超過父母的恩德。父母之恩對(duì)我們來說，至為深重，現(xiàn)在為什么說佛的恩德，還超過父母的恩德呢？它的依據(jù)在什么地方呢？這里提出五點(diǎn)來說明：

　　第一，父母對(duì)子女的恩德，也只是在這一世，諸佛對(duì)我們的恩德是盡未來劫，他的時(shí)間長(zhǎng)。

　　第二，父母的恩德只是養(yǎng)我們的色身，諸佛對(duì)我們的恩德是救濟(jì)我們的法身慧命，恩德的對(duì)境不一樣。

　　第三，父母對(duì)我們也有教育，庭訓(xùn)，教誨，但大多數(shù)都是引導(dǎo)我們事業(yè)成功，無非離不開名和利。如果對(duì)這些教誨誤用了的話，反而去造業(yè)。父母對(duì)子女期待很高，子女為了符合這個(gè)期待，可能會(huì)用不正當(dāng)?shù)氖侄�。諸佛菩薩給我們的教化，是給我們究竟圓滿的利益，給我們微妙的法門。如果我們聽從如來的教誨，就能快速的出離輪回。這跟父母給我們教誨的效果不一樣。

　　第四，從態(tài)度上說。如果父母遇到的是一個(gè)逆子，不聽話，那么父母可能還會(huì)有瞋恨心。頑劣的子女，老是不聽話，可能父母就覺得：“算了，我不管你了，你就不是我的兒子！”可能會(huì)這樣。但是諸佛菩薩對(duì)眾生的態(tài)度，哪怕是遇到了誹謗佛、誹謗法的人，甚至是出佛身血的人，都是悲憫心，沒有一念的瞋恨心。就好像歌利王這么一個(gè)殘暴的國(guó)王，忍辱仙人對(duì)他的殘忍行為沒有瞋恨，只有悲憫，只有發(fā)愿：“等我成佛了，我要度你。”

　　第五，父母愛他的子女，從本源上說，還有希望他回報(bào)的心，所以養(yǎng)兒防老��！還有求回報(bào)之念想。諸佛菩薩對(duì)一切眾生的幫助，沒有絲毫希望他回報(bào)的心，他以一種般若的空性，雖然度一切眾生，但無一眾生而得度，心非常清凈。

　　這樣來看，諸佛對(duì)我們的恩德超過父母。所以，世間上第一等負(fù)恩的事情，無過于誹謗佛陀啊！