極樂(lè)世界的文明形態(tài)

大安法師：極樂(lè)世界的文明形態(tài)

　　我們?nèi)チ私獍浲臃鹩盟脑噶Ψ栕匀坏仫@現(xiàn)的文明形態(tài)，他的要素是跟實(shí)相相應(yīng)的，因?yàn)榘浲臃鹗瞧踝C了諸法的實(shí)相，了達(dá)一切法的空性，然后由他的四十八大愿的中介來(lái)顯現(xiàn)出來(lái)的，所以這種文明形態(tài)就是實(shí)相的一種彰顯。他就具有普法界的意義，而對(duì)于地球的文明有直接的啟迪。比如說(shuō)這種極樂(lè)世界的文明，他就貫注著大慈悲心，無(wú)緣大慈，同體大悲，那體現(xiàn)在凈業(yè)三福當(dāng)中，就是慈心不殺，修十善業(yè)。那你看我們地球的文明形態(tài)當(dāng)中，自古以來(lái)就貫穿著戰(zhàn)爭(zhēng)，戰(zhàn)爭(zhēng)是人類(lèi)的貪染、瞋恨的產(chǎn)物。所以軸心文明所有的思想家都在彰顯真善美慧的這種核心價(jià)值，都在宣傳仁慈、謙讓、無(wú)我，認(rèn)識(shí)自己的無(wú)知，面對(duì)人類(lèi)缺陷的超越。

　　那么我們說(shuō)平等、自由這個(gè)概念，我們?cè)跇O樂(lè)世界的這種狀態(tài)當(dāng)中，那是太明晰地表現(xiàn)出來(lái)。真正的平等心是契證了諸法實(shí)相那種空性，所謂的一相無(wú)相。這平等就是一相，一相是來(lái)自無(wú)相，無(wú)相就是空性。你沒(méi)有抵達(dá)這樣的一種空性，那是出不了大平等心的。包括無(wú)緣大慈、同體大悲，這種佛的大慈悲也是從空性當(dāng)中生發(fā)出來(lái)的，眾生都是有條件的慈悲，狹隘的慈悲。那大平等的心就是平等普度九法界眾生，就是平等地對(duì)待一切眾生。蜎飛蝡動(dòng)的眾生到極樂(lè)世界，照樣讓它有佛的三十二相、八十隨形好，有佛的功德受用。不會(huì)由于你在往生前是一個(gè)國(guó)王，對(duì)你優(yōu)待一點(diǎn)；你在往生前是一個(gè)老鼠，就對(duì)你歧視一點(diǎn)，沒(méi)有這些。

　　再你看自由的概念。生命的本質(zhì)是要自由的，任何的奴役、任何的專(zhuān)制、任何的受約束、任何被動(dòng)的狀態(tài)都跟生命的那種本態(tài)不相應(yīng)的。那在極樂(lè)世界，很自由。想在極樂(lè)世界無(wú)量壽，可以；不想在那里太久無(wú)量壽，你也可以分身到他方世界去；想聽(tīng)講經(jīng)說(shuō)法，就有音聲出來(lái)；不想聽(tīng)，寂然無(wú)聲；在那里沐浴，想這個(gè)水淺一點(diǎn)、深一點(diǎn)、暖一點(diǎn)，隨你的念頭，滿(mǎn)足。一切都是逍遙自在。然而在人際關(guān)系當(dāng)中，諸上善人俱會(huì)一處，心生歡喜，沒(méi)有嫉妒，沒(méi)有斗諍。然而他的心都是利他的心，都是有自他不二的這種心態(tài)。所以那個(gè)地方高度的自律，不需要警察，不需要法官。那個(gè)地方?jīng)]有我和我所有的概念，沒(méi)有私有制，沒(méi)有商業(yè)，沒(méi)有貨幣，因?yàn)槟铑^一動(dòng)，什么東西都能出來(lái)，心物一體。

　　極樂(lè)世界的文明所展開(kāi)的是高度審美的境界，不像我們這個(gè)世界的這么粗糙，這么沙礫、坑坎、高山、峻嶺，這些都沒(méi)有，任何的景物窮微極妙，就像一個(gè)天然的繪畫(huà)。那是心凈則佛土凈哪！在十法界當(dāng)中，最高的法界就是佛法界，又叫一真法界，那這個(gè)極樂(lè)世界就是一真法界的最好的表達(dá)。眾生的生命都是趨樂(lè)避苦的，還有比極樂(lè)世界更快樂(lè)的嗎，更安樂(lè)的嗎？無(wú)有眾苦，但受極樂(lè)。我們?cè)谒绞澜纾绕湓?a href="/remen/suoposhijie.html" class="keylink" target="_blank">娑婆世界的穢土，我們?cè)馐芰颂嗟?a href="/remen/tongku.html" class="keylink" target="_blank">痛苦。而且，生命當(dāng)中最高的頂點(diǎn)就是成佛，這是叫法王，一切法得大自在的、大覺(jué)悟的、大智慧的、大慈悲的這種生命的這種頂點(diǎn)。這不是我們眾生最希望得到的嗎？那這個(gè)凈土所展開(kāi)的一真法界的文明，是來(lái)自實(shí)相稱(chēng)性而出的，是無(wú)衰無(wú)變的，是不生不滅的，是永恒常在的，他足以能夠安立九法界眾生所有的需求。在所有的文明形態(tài)當(dāng)中，還有比這更具有終極意義的這種文明形態(tài)嗎？

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