佛偏憐罪苦眾生是否是“惡人當(dāng)機(jī)”

　　居士:請教法師,我聽人說凈土法門惡人當(dāng)機(jī),佛又偏憐罪苦眾生。是不是越惡越光榮,越惡越容易往生呢?

　　法師:這有點(diǎn)奇談怪論了。首先凈土法門是平等普攝一切眾生的,三根普被,利鈍全收,所以上中下三種根性的眾生都是凈土法門的當(dāng)機(jī)者,不是偏在哪一種�！皭喝水�(dāng)機(jī)”這句話,說得有點(diǎn)偏了。佛大慈大悲對那些罪惡的眾生,對他們更增加了一分憐憫,這是事實。這是善導(dǎo)大師的一個思想,也符合道理的。就好象一個母親,她生養(yǎng)了七個孩子,如果其中的六個長得都很健康、聰明、有能力,在社會上能夠站穩(wěn)腳跟,那么這個母親就對六個小孩都很放心。唯獨(dú)一個孩子從小就生病,又六根不全,生活不能自立,在這種情況下,這個母親可能會更多地牽掛沒有能力在社會上獨(dú)立的人,可能會為他準(zhǔn)備更多的錢,有吃的、穿的東西要多想到他,就是這么一個道理。這是符合慈悲心的。但這不意味著,另外六個小孩,這個母親就不管他們,實際上她也是在關(guān)照他們的。善導(dǎo)大師有個比喻,就是在水里面即將遭到滅頂之災(zāi)的人,要趕緊救他,否則他馬上淹死,而另外幾個在岸上行走的人,可以暫時放心。但在岸上行走也不是究竟,這位母親希望把他們都送到一個非常莊嚴(yán)的目的地去,但是她首先要救度即將滅頂?shù)娜?而對岸上行走的人暫時放放心,應(yīng)該這樣理解。不應(yīng)該認(rèn)為越惡越光榮,我越在水里即將淹死,我就越好,那就理解錯了。

　　佛在《觀經(jīng)》里講凈業(yè)三福,凈業(yè)三福就是要讓我們做一個善人,第一福要做一個世間的善人,第二福要做一個小乘行法的持戒精嚴(yán)的修道人,第三福要讓我們做一個有大乘菩提心的,具有菩薩行持的人,這是佛對我們的要求,并沒有要我們越惡越好。

　　凈土法門三根普被、利鈍全收,同時佛悲憫罪苦眾生,偏憐他們,這是符合正常的道理的,因此認(rèn)為只能惡人往生,越善還越不能往生,這就是邪見了。