一念相應(yīng)一念佛,我們整天有幾個念頭真的和佛相應(yīng)
氣味相投
有一種鳥,在這天地間什么甜蜜的水果、芬芳的泉水,它全都沒興趣,它只愛吃爛臭的死老鼠,那種臭味才是它愛追求的口味。有一種蟲叫做「飛蛾」,一片廣闊的天空,悠美的樹林,它都不要,它只愛沖到火里面,把自己燒死。你有沒有發(fā)現(xiàn),不管是多么臟的大便、爛掉的飯菜、臭掉的魚肉、垃圾里面都有好多蟲在生長,在那里貪戀、享受,不肯離開,那就是它們大家欣賞的氣味。
「相應(yīng)」決定行動、去處和未來
假如你用一把糖放在墻壁角,一定會吸引來很多的螞蟻,假如你是用一把鹽就不會吸引它們,因為螞蟻是和甜蜜的糖相應(yīng),所以糖會引起螞蟻的注意而把全身都黏在上面不肯離開。我們剛才說的那種鳥,它會受死老鼠的吸引,去和死老鼠相應(yīng),那種相應(yīng)就決定了它的行動、去處和它的未來。而那種飛蛾就是會受火的吸引,它和火相應(yīng),所以會飛到火里被火燒死。
檢討自己,受什么吸引?
我們是否曾經(jīng)檢討過自己的興趣和口味,想想我們平常都受到什么吸引呢?佛教中時常有一句話說:「一念相應(yīng)一念佛」;到底我們整天有幾個念頭真的和佛相應(yīng),真的受到佛的吸引,奔向阿彌陀佛呢?
反問自己,甘心做吃死鼠的鳥嗎?為什么肯花「命錢」,去看低級電影?
有一次,有一位朋友來告訴我一件很冤枉的事情,跟事實完全不符合,我一聽覺得很意外,內(nèi)心第一個反應(yīng)就是:「想要說明事實給來告訴我的人了解!梗俏矣窒氲饺思壹热还室膺@樣講,就是他的內(nèi)心已經(jīng)打結(jié)了,我如果講出事實證明我對,一定更會引起對方不高興,又讓他多打了一個結(jié),所以我很勉強,叫自己默默不要講話。后來那位朋友回去,我就繼續(xù)拜佛、念佛,做功課,但是很奇怪,眼淚一直掉下來,因為心中感覺很委屈啊。甚至還想放聲大哭,嘴里雖然念佛,但還有哭的聲音,心中根本沒有真正在念佛,而且好像一直去找人理論,想要把事情解釋清楚,忽然間想到就反問自己說:「為什么這種這么無聊的劇情(假相)會吸引我呢?竟然能夠把我從佛的旁邊吸引過去呢?難道我甘心做一只吃死老鼠的鳥嗎?這種冤情如果拍成電影,根本就是很低級很難看的電影,難道這種電影我也肯花錢買票去看嗎?我哪有必要花費我的生命去想那些假相幻影。為什么我念佛不去和佛相應(yīng)?不去和極樂世界相應(yīng)?不去西方享受美妙的風(fēng)光,偏偏內(nèi)心偷偷地跑去和凡夫「相應(yīng)」呢?(國語說「相應(yīng)」,臺語有二種不同發(fā)音和意義;一種是互相感應(yīng),相通相合;一種是相諍對答,俗語說「抬杠」)。你到底是興趣去和佛相應(yīng),還是興趣去和凡夫「相應(yīng)」(抬杠),你如果覺得不去和凡夫相答腔,這口氣就平不下來,那么你的興趣還是想要爭取娑婆世界這一口氣啊。還是被幻相所迷。你也沒有真正向往西方清涼的世界啊。既然這樣,你還是留在這個娑婆世界繼續(xù)爭這口氣好了,這就是你無始以來不能去西方的理由,因為你愛吃死老鼠勝過愛吃甜蜜的水果啊。
要去凈土,何必帶死老鼠?
你的興趣當(dāng)然決定你的去處,如果你很愛好水蜜桃,自然會專心吃甜蜜的水果,那么一只死老鼠哪有可能引起你的注意,讓你東張西望呢?死老鼠哪有可能讓你傷心?自己這樣一問就覺得很好笑,剛才傷心的事變得一點價值也沒有。
一切事實,佛都知道
一樣?xùn)|西,你如果真的不要了,那么給別人有什么要緊呢?一定不會心疼的;如果心里還有點舍不得,也就是還有「愛」和「貪執(zhí)」。所謂「清白的名聲」,假如你不要,那么給別人有什么關(guān)系呢?如果你還有點愛惜,就會擔(dān)憂人家冤枉你,會覺得委屈,怕人家不知道事實。事實,凡夫是可能不知道,難道佛菩薩會不知道嗎?假如你真的相信佛是一切都知道的,那么世間哪里可能有任何的冤枉存在呢?
一切,佛都知道,不必委屈,不必懊惱——
枝低只為掛金臺
古德說:「枝低只為掛金臺」,在娑婆世界,樹枝垂得很低,只是為了要掛西方上品的金臺而已。在娑婆世界樹枝長得那么高有什么用呢?一個人若是要去美國留學(xué),尚且都得放下臺灣的親戚朋友,又何必帶一只死老鼠去坐飛機呢?去美國留學(xué),都不必帶死老鼠了,當(dāng)然往生西方,更不必帶了(人我是非,就相當(dāng)于「死老鼠」,臭而無用)。在這個世界,每一句話如果都要去解釋清楚,都要「相應(yīng)(相諍)」,那么怎能夠和佛相應(yīng)?我們要自己考慮好,到底我們的興趣是和誰相應(yīng),假如是愛和凡夫相應(yīng)的人,愛帶死老鼠的人,那么西方極樂世界是不適合你的,因為到那邊去也沒有人和你「相應(yīng)(抬杠)」,也沒有死老鼠啊。
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