剛曉法師講演三心念佛

　　阿彌陀佛，各位師父慈悲，本來是說今天請老和尚下來，我們失望了，所以還由我來饒舌。

　　這幾天一直是我一個在給大家說，不管大家有沒有受用，我倒是說的挺累的。先說了為什么要打七，兩個理由。又說了什么是七，說七等價于末那，又說在不影響別人的原則下，你習(xí)慣于持咒、念佛、參禪等法子現(xiàn)在還持咒、念佛、參禪等，這都可以，都算廣義的打七。昨天又說了你若一精進的話，就會出現(xiàn)境界，那么怎么判定呢？說若是真佛境界，真佛有“慈力加佑，令心不亂”，那么，我們現(xiàn)在看見佛了，還能夠心念轉(zhuǎn)失，那一定是有問題，這些呢，其實都是打七理論，而不是我們的打佛七理論。但講因明時，我給大家說過一個內(nèi)包量，那么，在打七中適合的理論在佛七中同樣適用。但是，大家可能心理上總有些兒不舒服，那么，今天呢，我來說說打佛七中的事兒。

我還是隨口說出，大家擔(dān)待點兒吧！

　　我來說說三心念佛。什么是三心呢？一個是直心，一個是深心，一個是回向發(fā)愿心。但實際上呢，三心念佛的三心，就是信與愿，那個念佛是行。

　　信愿行的信，是信極樂世界，信阿彌陀佛，愿是愿生極樂，面見彌陀，若你念佛沒有信愿，你就不得往生，你念佛功力的大小是決定你往生品位的高低的。

　　三心中的直心，就是至誠的，直是質(zhì)樸，而我們現(xiàn)在的心眼兒呢不是直的，而是曲里拐彎兒的，一肚子花花腸子，專動心思計謀，這樣一來呢，就是虛假的，整日里都是假面具，所以，我們念佛時，要照顧住佛號，千萬不要想去玩什么花招，你與極樂世界的阿彌陀佛玩心眼兒，你能玩得過他？不行的，你在他面前只能老老實實，把佛號從口中出，耳中進，反饋于心，心口相應(yīng)，不然就不行。

　　深心呢，善導(dǎo)大師說就是信心。我一定要見彌陀，不然不行，別的誰來也不行。

　　回向發(fā)愿心，回向就是把我們的功德回向西方。

　　這個回向已經(jīng)被我們佛教徒說爛了，但仍然不清楚。比如你掙了錢，孝養(yǎng)父母，這就是把掙的錢回向了父母。你養(yǎng)活一家老小，那就是掙的錢回向了家人。你把錢施給了討飯的，就是回向了討飯的。施給了三寶，就是回向了三寶。有些人呢，掙點兒錢自己吃喝了，這是回向了自己，更可憐的是把錢鎖在抽屜里，連自己也舍不得花，這就是不回向，最冤枉了。

我們現(xiàn)在呢，要把功德回向極樂世界。

　　憑三心念佛，一定往生。三心念佛，還是信、愿、行�，F(xiàn)在有個本愿法門，它們強調(diào)信，本來是信、愿、行，三者是成鼎足之勢，我們知道，三角形最穩(wěn)定，信、愿、行就是三只鼎足，三者平衡了，才能寶鼎穩(wěn)當(dāng)，現(xiàn)在的本愿法門就是把信這一鼎足給加高了，當(dāng)鼎足中有一足高于其它兩足，鼎就要歪斜了，歪斜的厲害，鼎就要倒了�，F(xiàn)在人們在批本愿法門，前幾天仁德大和尚還追查本愿法門的事兒。以前我搞《甘露》，有一次，仁德大和尚轉(zhuǎn)來上海鄭頌英老居士的一封信，信是鄭頌英老居士推薦了一篇批本愿法門的一篇文章，因為主要搞本愿法門的圣蘇，是仁德大和尚的徒弟，師父怎么能管住徒弟呢？文章寫得很長，但我看后覺得不行，文章中說的不是說不對，但文章自身的邏輯有問題，本愿法門雖然少提甚至不提愿與行，但沒有否定愿與行，人聽話得全面，文章中說人家否定愿與行，沒說就是否定？這算哪門子邏輯？我說你有手，根本沒有說到你的腳，你憑這個就說我否定你有腳，怎么能行？我就給提了修改建議，打電話與作者商量，誰知道作者說，你一個毛孩子怎么能改老人的文章？那我就沒有辦法了。不過，后來我看見這篇文章在某家刊物上登了，登了就登了吧。

　　憑這三心念佛，絕對往生，若不往生，一定是你沒有真信切愿，為什么呢？因為，佛是依心而有，心是依佛而立。要說心，全佛皆是心，要說佛，全心都是佛，因為全佛都是心，所以心外無佛，因為全心都是佛，所以佛外無心。佛不異心，心不異佛，佛即是心，心即是佛。大家會說，你這不是禪宗嗎？對，就是禪宗。你問，現(xiàn)在說凈土哩，怎么扭到禪宗了呢？禪宗與凈土宗，所不同的只是行門而已，它們本來就是通起來的。佛與心，無二無別，所以，阿彌陀佛，是我心中之佛，我的念佛心，是佛中之心。

　　佛是橫遍豎窮不可思議，心也是不可思議，佛是心佛，心是佛心，心不離佛，佛不離心，其實念佛，就是以自己的佛心，念自己的心佛。若你妄想分別，心外求佛，佛外求心，那是外道。

　　說到底，為了使你不入外道，只能有三心：直心不曲，深心不退，回向發(fā)愿，然后一心念佛。

　　有人說了，極樂世界是假的，我們性中本具，彌陀佛是化城。錯嗎？當(dāng)然錯了！在以前，我給大家說的，極樂世界是化城，現(xiàn)在還是我給大家說，說極樂是化城是錯的，為什么呢？

　　性中本具十法界，十法界就是六道加上四圣，四圣是聲聞、緣覺、菩薩、佛，你心念了十法界中的任何一法界，便是哪一法界，你心念佛了，就有佛法界，你去念的是三惡道，佛法界咋能現(xiàn)前？法界也是緣起的，你不念佛法界卻佛法界現(xiàn)前，這就是破緣起法，還是不對。

　　有人說，不必念彌陀，我們的心就是佛，念佛不是心外求佛么？

　　那么我說，念佛是心外求佛，你不念佛，不是佛外求心么，你向佛外求心，還是心外有佛呀～～心外無佛，你何必離佛而求心呢？心外無佛，佛外也就無心，心佛不二呀！

　　當(dāng)然，凈土宗實際上還有一些“不傳之秘”，今天我就不能給大家說了，所謂“不傳之秘”就是不能夠給大眾講，為什么呢？因為我們不能夠堪當(dāng)，到什么時候才能給你們講呢？這要看機緣了，當(dāng)什么時候我看中你哪一個人了，再給你單獨講。

　　維那師父給我講，每次我說的時間都沾有點兒長了，今天就說到這兒。