關(guān)于念佛

  關(guān)于念佛

  念佛有兩種,一種「專心念」,一種「散心念」。

  在佛堂念佛,不必工作也不用動(dòng)腦筋,可專心一意念佛,一句接一句,較無(wú)雜念,這叫「專心念」。

  「散心念」,就是在工作或需要?jiǎng)幽X筋時(shí),可能身體是忙碌的,但嘴巴一樣可以念佛。

  所以除了睡覺(jué)以及動(dòng)腦筋,其余時(shí)間都可以念佛。念多、念少,每個(gè)人情況不同;念佛時(shí)心清凈否,每個(gè)人也不同;雖然各人情況不同,但是阿彌陀佛的救度都不增不減,到極樂(lè)世界也都在同一境界,不分高低。

  善導(dǎo)大師說(shuō):

  人天善惡,皆得往生;到彼無(wú)殊,齊同不退。

  另外念佛有四種方式:大聲念、小聲念、金剛念、默念。

  大聲念就是出聲開(kāi)懷暢念;小聲念是聲音雖小,但附近的人也聽(tīng)得到;金剛念是不出聲音,但嘴巴會(huì)動(dòng);默念則是在心中念,沒(méi)有聲音也沒(méi)有嘴巴的動(dòng)作,外表看不出你在念佛。大家可以隨當(dāng)時(shí)的心境及環(huán)境來(lái)決定。

  比如在佛堂可以先大聲念,念到累了就小聲念;平常用金剛念,比較不會(huì)累,也不會(huì)吵到他人,在家里、坐公交車都可以這樣念,細(xì)水長(zhǎng)流,綿綿密密,相續(xù)不間斷;如果環(huán)境不方便動(dòng)嘴念佛,就在心中默念。

  金剛念及默念兩者相較,以金剛念較能提起念佛的心。因?yàn)閺某錾剿?我們的心都是妄想雜念,如果沒(méi)有刻意將念佛培養(yǎng)成習(xí)慣,只認(rèn)為「我心里有在念佛」,其實(shí)未必真的如此。

  有句話說(shuō):「熟處轉(zhuǎn)生,生處轉(zhuǎn)熟」!甘焯庌D(zhuǎn)生」是說(shuō)我們對(duì)妄想雜念本來(lái)就非常熟悉,就將它轉(zhuǎn)為生疏;而我們并不是一出生就會(huì)念佛,對(duì)念佛較生疏,就將他培養(yǎng)成習(xí)慣。這樣生轉(zhuǎn)熟,熟則生巧,習(xí)久成性,自然就成為個(gè)性、習(xí)慣。腦筋不動(dòng)時(shí),就會(huì)不假思索生起念佛,心就會(huì)在佛號(hào)上。

  ──摘自為蓮友開(kāi)示第二課(2006.5.27)

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