關(guān)于念佛

　　關(guān)于念佛

　　念佛有兩種,一種「專心念」,一種「散心念」。

　　在佛堂念佛,不必工作也不用動腦筋,可專心一意念佛,一句接一句,較無雜念,這叫「專心念」。

　　「散心念」,就是在工作或需要動腦筋時,可能身體是忙碌的,但嘴巴一樣可以念佛。

　　所以除了睡覺以及動腦筋,其余時間都可以念佛。念多、念少,每個人情況不同;念佛時心清凈否,每個人也不同;雖然各人情況不同,但是阿彌陀佛的救度都不增不減,到極樂世界也都在同一境界,不分高低。

　　善導(dǎo)大師說:

　　人天善惡,皆得往生;到彼無殊,齊同不退。

　　另外念佛有四種方式:大聲念、小聲念、金剛念、默念。

　　大聲念就是出聲開懷暢念;小聲念是聲音雖小,但附近的人也聽得到;金剛念是不出聲音,但嘴巴會動;默念則是在心中念,沒有聲音也沒有嘴巴的動作,外表看不出你在念佛。大家可以隨當(dāng)時的心境及環(huán)境來決定。

　　比如在佛堂可以先大聲念,念到累了就小聲念;平常用金剛念,比較不會累,也不會吵到他人,在家里、坐公交車都可以這樣念,細(xì)水長流,綿綿密密,相續(xù)不間斷;如果環(huán)境不方便動嘴念佛,就在心中默念。

　　金剛念及默念兩者相較,以金剛念較能提起念佛的心。因?yàn)閺某錾�到�?我們的心都是妄想雜念,如果沒有刻意將念佛培養(yǎng)成習(xí)慣,只認(rèn)為「我心里有在念佛」,其實(shí)未必真的如此。

　　有句話說:「熟處轉(zhuǎn)生,生處轉(zhuǎn)熟」。「熟處轉(zhuǎn)生」是說我們對妄想雜念本來就非常熟悉,就將它轉(zhuǎn)為生疏;而我們并不是一出生就會念佛,對念佛較生疏,就將他培養(yǎng)成習(xí)慣。這樣生轉(zhuǎn)熟,熟則生巧,習(xí)久成性,自然就成為個性、習(xí)慣。腦筋不動時,就會不假思索生起念佛,心就會在佛號上。

　　──摘自為蓮友開示第二課(2006.5.27)