生命蛻變的機(jī)器

　　「生命的蛻變」是講如何改變自己的生命,而一講到改變,大家一定會(huì)想要往好的方面改變,讓自己變得更好。

　　掃凈內(nèi)心污染.發(fā)動(dòng)蛻變機(jī)器

　　大家學(xué)佛,都是想變得比較好。但是,各位是否想過,連「想變得比較好」,都是一種欲望和貪求。學(xué)佛若把「想變得比較好」的心常掛心中,就有障礙。所以,修學(xué)佛法先不必考慮是變得比較好或比較壞,只要學(xué)習(xí)照著方法做下去,其效果一定會(huì)變得比較好的。

　　很多人,平常都不說業(yè)障現(xiàn)前,開始學(xué)佛問題就來了,一下子說身體不舒服,連吃飯都咬到舌頭,就這樣把懶于修行的責(zé)任全推給了業(yè)障。

　　學(xué)佛修持禪法,并不是要改變我們的心;我們的心在沒受到污染之前,本來就具足和佛陀一樣的佛性。我們來修持佛法,也不是要改變我們的生命,我們的生命本來就很高貴、清凈,充滿著歡喜和慈悲,與佛陀及諸佛菩薩同樣無二。只不過在生命流轉(zhuǎn)中造了太多的惡因,這些惡因變成種子,進(jìn)入八識(shí)田中,這種種子跟著我們走,只要這一期生命未了,果報(bào)未現(xiàn)之前,這些種子還是跟著我們下去,隨著神識(shí)繼續(xù)遷流不已。所以,過去生生世世所造作的業(yè),都會(huì)綜合起來顯現(xiàn)果報(bào)。

　　要使心不再受到污染,不再造作惡因,就要透過「禪」的修持,漸漸地,一層一層地,把受到污染及被覆蓋的神識(shí)滌除干凈。這樣,我們的佛心佛性就自然顯現(xiàn),生命自然充滿歡喜慈悲,自然不會(huì)有煩惱和痛苦了。

　　「禪」梵語譯為「禪那」,傳到中國省略為「禪」。在印度任何宗教都修禪那,例如:耆那教、婆羅門教都在修,他們修定,但是每個(gè)宗教所強(qiáng)調(diào)要達(dá)到的定,目標(biāo)不同,有的為修神通想要飛天鉆地、有的為身體健康、有的為了脫生死、有的想透過修行來開大智慧,使自己的心不會(huì)執(zhí)著外在的事物,使心不受束縛。

　　「禪」的原意包含「靜靜思慮」的意思。思慮什么?思慮正法、正念,而不是胡思亂想、雜念妄想。胡思亂想的「想」,等于雜念妄想,人因?yàn)橛须s念妄想,才會(huì)產(chǎn)生種種不必要的困擾、煩惱和痛苦。所以,想改變自己的生命,就要透過禪的修持才能達(dá)到。

　　例如,古代沒有自來水,人要去河里挑水,可是挑回來的水很濁,不能喝,一定要靜置讓它沉淀;天氣好溪水沒受到污染時(shí),挑回來的水放一個(gè)晚上,水澄清就能喝能用。若是遇到刮風(fēng)下雨,溪水混濁時(shí),挑回來的水就得讓它沉淀好幾天后才能應(yīng)用。古人為了讓水加速澄凈,就在水里放明礬,加速水中的雜質(zhì)凝結(jié)、沉淀。

　　我們的身體,就像水桶;我們的心,就像桶里被污染的水。心為什么會(huì)被污染?就是生生世世、今生今世,有貪心、有嫉妒心,而做出很多執(zhí)著的行為,這樣「心」(桶里的水)自然受到污染。受到污染,我們的心就不清凈;心不清凈,看外在的事物,自然就看不出它的真相,所看到的都是假相和幻相;就像玻璃杯裝著水,把水弄濁,透過濁水去看玻璃杯對(duì)面的東西,看得清楚嗎?一定看不清楚的。假使搖動(dòng)罐子,再去看,看到的東西會(huì)不會(huì)變形?肯定是會(huì)的,是不是?

　　所以,人之所以會(huì)煩惱痛苦,都是因?yàn)榭床磺鍖?shí)相,都只看到事物外表幻化的假相,無法看到真正的、主要的核心;只執(zhí)著表相,而沒確實(shí)看清楚實(shí)際狀況。例如:兩個(gè)人一見鐘情就結(jié)婚,剛開始,眼晴、心,都是透過臟水和搖動(dòng)的水去看對(duì)方,所看到的對(duì)方,都是迷迷糊糊、不清不楚,都不是真正的對(duì)方;只憑著看到的假相和自己的幻想,就認(rèn)定對(duì)方是自己心目中的白雪公主或白馬王子。兩個(gè)透過濁水看對(duì)方的人,看不清時(shí),自己就產(chǎn)生幻想,以為對(duì)方具備了自己所要的條件,所以一拍即合,一見鐘情;等結(jié)婚之后,對(duì)方露出狐貍尾巴,看到真相,這時(shí)就造成感情不和諧,產(chǎn)生煩惱和痛苦,甚至以為對(duì)方欺騙自己;其實(shí)對(duì)方那有欺騙?只因?yàn)閼賽蹠r(shí),對(duì)方明明說得不對(duì),你也會(huì)坦護(hù)地說「對(duì)、對(duì)、對(duì)」。

　　若用這種方式去看世間事,對(duì)所接觸的事物,就無法辨認(rèn)出何者為真、何者為假。這時(shí),就會(huì)帶來無限的煩惱和痛苦、失望和挫折,而一直生活在煩惱痛苦、無奈中。

　　那么,要如何將污染的心洗凈?如何除掉心中的污染?假定把污染除掉,又能持續(xù)保有定力,使心如如不動(dòng);再透過如如不動(dòng)的心去看世間的一切,就能看到真相,而不被假相欺騙,這時(shí)就不會(huì)執(zhí)著,不會(huì)把一個(gè)假的東西,硬要把它當(dāng)成真,真的卻強(qiáng)要當(dāng)假的;人的煩惱和痛苦就這產(chǎn)生的。

　　禪的作用,就像在濁水中加明礬,加速污染物凝結(jié),使它沉淀。一個(gè)人學(xué)習(xí)禪法,透過禪的修持,可以慢慢一層層地將內(nèi)心的污染掃凈、除掉;有了定力以后,身體所裝的心(水)就不容易晃動(dòng),不會(huì)臟;這樣,透過清凈不晃動(dòng)的心去看世間,自然就看得清清楚楚,就不會(huì)執(zhí)著,就沒煩惱和痛苦,自然能恢復(fù)清凈、快樂的本性。若沒禪的修持,就無法見到本自具足的本性,只好生生世世再輪回了。

　　我們要修行,就要多學(xué)習(xí)幾種方法,把每種方法都演練純熟,自然會(huì)發(fā)現(xiàn)其中和我們契機(jī)、契理,并且讓我們歡喜信受的方法;用這個(gè)方法繼續(xù)修持下去,內(nèi)心所有的疑惑就會(huì)一掃而空,而得到真正的清凈和喜悅。

　　事實(shí)上,讓生命升華,使生命產(chǎn)生蛻變—從壞變好,從好變得更好,每個(gè)人都有這種能力,只因我們的心受到污染,又久未充電,使生命的原動(dòng)力發(fā)不起來。

　　舉例來說,寒暑假時(shí),很多人來打禪七,我都告訴他們:「你們來打禪七,每天都去步道行禪,或去河邊坐,坐在石頭上看花、看樹、看石頭、看瀑布、看流水。你們看到的花草樹木,全部是攝取人類不要的、丟棄的東西當(dāng)養(yǎng)分,它們的根從土里吸取水分,它們的葉從空氣中吸取人類吐出來不要的二氧化碳,但經(jīng)過它們蛻變的機(jī)器的作用(生命的原動(dòng)力),卻可以把壞的東西轉(zhuǎn)化成好的,還會(huì)吐出氧氣給我們,若沒它們這樣來調(diào)節(jié)大自然中空氣成份的比例,我們就無法存活,甚至有很多花草樹木,還能開漂亮的花,結(jié)好吃的果,把自己奉獻(xiàn)給人類。

　　花草樹木在這么差的環(huán)境中,都能吸取廢棄的東西,把不好的蛻變成好的,奉獻(xiàn)給宇宙。反觀現(xiàn)在的學(xué)生,在家里,向父母拿很多零用錢,看同學(xué)穿漂亮的衣服、鞋子,他也要買,而且還要買名牌的。他們要求的是:要父母愛他、老師稱贊他、人家尊重他、對(duì)他客氣;若不順?biāo)麄兙统隹?a href="/ctwh/jing/mxjd/sanzijing.html" class="keylink" target="_blank">三字經(jīng),出拳揍人,還拿刀子捅人,甚至飚車時(shí)拿起刀來,連不認(rèn)識(shí)的人也砍過去!

　　他們的環(huán)境,和花草樹木的環(huán)境,是不是天壤之別?為什么被我們列為沒意識(shí)的植物,有蛻變能力,而人類,成人要穿好的、吃好的、住好的,青少年也是什么都要最好的,但變出來的生命品質(zhì)好不好?有沒有成正比例?沒有。

　　我們要的環(huán)境,都是要最好的,要讓身體、生理舒適,要讓心理也很舒暢。目前社會(huì)經(jīng)濟(jì),在物質(zhì)方面都很豐裕,身外之物的需求很容易滿足,也很容易就達(dá)到自己的欲望;但是要達(dá)到心靈滿足就難了。你能保證每天早上起床,先生都站在床頭跟你說「早」,說「你今天很漂亮」嗎?絕對(duì)不可能。你能保證每天坐上了公車,人家都說:「你長得很莊嚴(yán),你請(qǐng)坐!」嗎?一定不可能。所以,想在心靈上得到他人的尊重而膨脹自我,一定會(huì)產(chǎn)生煩惱和痛苦。

　　我們每一樣?xùn)|西都要好的,但經(jīng)過內(nèi)心轉(zhuǎn)化出來的,卻都變成不好的悲傷、挫折、失望、煩惱、痛苦。說起來,這都是自己的欲望太多;欲望太多,自我膨脹;當(dāng)自我膨脹時(shí),就掩蓋了生命蛻變的功能。事實(shí)上,我們?nèi)绻�要求好的東西,那么生命內(nèi)在最深處的蛻變機(jī)器,就應(yīng)該產(chǎn)生作用,讓它蛻變出更好的東西來;就像上市場買菜,假定買的都是好的菜(新鮮的材料),煮出來的,就應(yīng)該是色香味俱全的佳肴。但是,為什么有人用同樣的材料,卻煮不出好菜來?這就是技巧、方法對(duì)不對(duì)的問題了。

　　為什么人所要求的都是最好的,經(jīng)過他身心轉(zhuǎn)化后,生命的品質(zhì)卻變成負(fù)面的?因?yàn)槠渲袥]有佛法,沒有透過禪的修持,所以內(nèi)心深處能讓生命蛻變?yōu)楦�高尚、更有意義、更優(yōu)美的機(jī)器失去了作用,喪失了蛻變能力,所以,呈現(xiàn)出來的生命品質(zhì)都是負(fù)面的;就像上等的材料,交給不會(huì)煮菜的人,煮出來的通通像豬菜。

　　尋找相應(yīng)的法門.消除自我意識(shí)

　　你們?cè)诩依锖拖壬�、孩子、鄰居相�?遇到爭執(zhí),是不是直覺的就先找對(duì)方的錯(cuò)誤?「就是因?yàn)槟阍鯓?我才會(huì)怎樣�！瓜劝褷巿�(zhí)原因推到別人身上,認(rèn)為自己沒有責(zé)任。是不是這樣?

　　在生氣時(shí),你們有沒有先檢討自己為什么生氣?為什么聽這句話就生氣?為什么看到這個(gè)人就生氣?還固執(zhí)己見地認(rèn)為:「就因?yàn)樗�這樣做,我才會(huì)生氣,我是為他好,才生氣�！故遣皇沁@樣?你們是用什么方法來處理日常生活中的這一類接觸?

　　假定沒有方法,生命根本無法得到蛻變;現(xiàn)在有了方法,就可以找到我們最大的敵人──自己。我們的敵人,就是自己的貪心、嫉妒心、怨恨心、執(zhí)著心、自我心、自私心、和自己的欲望,這些敵人,都是自己制造的。我們的煩惱和痛苦從那里來?也是自己制造的,沒人能將煩惱痛苦加諸我們身上。所以,要了解如何解決問題,只有透過禪的修持,否則就無法解決。

　　要蛻變自己的生命,一定要透過禪的修持,找到一種相契、相應(yīng)的法門,一門深入,助益才大。在學(xué)習(xí)中,找尋一個(gè)較合適自己的法門依法修行,不然,法不契機(jī),就是盲修瞎練。就像買鞋子,要試穿看看合不合腳,再?zèng)Q定要不要買?而不是隨便找一雙就算數(shù)。再如先生送你一雙尺寸不合的皮鞋,說是進(jìn)口的,花了三、四萬塊,買了送給你。你穿了,能走嗎?或是你先生到鞋店,看到一個(gè)女人在試穿一雙很小的鞋子,他覺得很好看,就買了一雙送你;回家一試,你的腳比較大,穿不下,先生就罵你:「花了那么多錢買鞋給你,別人穿起來那么漂亮,為什么你穿不下?」這樣不是很好笑嗎?

　　所以,法一定要契機(jī)、契理、合適自己,要能對(duì)治自己不好的習(xí)性,這樣對(duì)自己才有幫助。舉個(gè)例子,假定你不抽煙,我卻一直教你如何戒煙,你喜不喜歡?聽了就討厭!但是對(duì)抽煙者而言,教他戒煙,才真正幫助他,改變他的生命,這樣才能在最短的時(shí)間內(nèi),得到最好的效果。

　　透過禪的修持,來拋掉生生世世、及今生今世養(yǎng)成的不良習(xí)性,使生命產(chǎn)生蛻變,我們的生命自然活得愈來愈喜悅,愈有意義。拋掉這些負(fù)面習(xí)氣,我們的生命就能流露出真正的慈悲。

　　生命要產(chǎn)生蛻變,可以說,只有透過禪的修持,才能徹底得到最安定、最永恒的改變;若用世間的方法,無論是法律或倫理道德來規(guī)范、來遏止我們產(chǎn)生惡行,這種外來的規(guī)范,對(duì)生命的改變都是非常有限的;也就是說,在情緒上,能用這些規(guī)范來控制,或許能暫時(shí)停止惡行,但是,一遇到另一種情境,或遇到外在的種種引誘,而引誘的力量又強(qiáng)過倫理道德及法律規(guī)范時(shí),這些倫理道德及法律就會(huì)被拋到腦后,先做了再說。

　　所以要使生命產(chǎn)生蛻變,就必須尋找相應(yīng)的法門,一門深入的修持下去,而且不只是今生今世,來生來世也要勇猛精進(jìn)地一直修持下去。

　　透過禪的修持,才能使生命愈變愈好。但是,為什么我們的生命不能愈變愈好?那是因?yàn)槲覀兌紱]禪修,只站在自私自利的立場,讓自我意識(shí)過分強(qiáng)烈;自我意識(shí)強(qiáng)烈,便無法蛻變自己。假定我們能調(diào)節(jié)自己、犧牲自己,自然就會(huì)蛻變得愈來愈好。

　　沒有禪的修持,人就不會(huì)調(diào)節(jié)自己。幾乎每個(gè)人都這樣:順境時(shí),從不會(huì)想到什么是煩惱、痛苦;在談戀愛時(shí),樣樣都覺得很好,都自我蒙蔽,以為談戀愛很羅曼蒂克,不會(huì)想到失戀時(shí)的挫折和痛苦;婚后以為先生今天會(huì)比昨天更愛她、明天會(huì)比今天更英俊、后天會(huì)比明天賺更多錢,這都是自己在做白日夢(mèng)、在自我膨脹。然后,一天天下來,一看,事情都沒按自己的夢(mèng)想和希望達(dá)成,這時(shí),就開始感到挫折、失望、煩惱和痛苦。

　　人因?yàn)椴欢�在需要時(shí)自我調(diào)節(jié),反而一再自我膨脹,危機(jī)來臨時(shí),才會(huì)造成不可收拾的局面。很多做事業(yè)的人也一樣,當(dāng)事業(yè)順利時(shí),自己覺得很有自信,認(rèn)為什么事情都好解決,沒什么困難,不管時(shí)機(jī)就拼命擴(kuò)展。這樣不懂調(diào)節(jié),就像樹木到了冬天還要葉子長得更茂盛,結(jié)果,冬天還沒過完就死了。

　　在臺(tái)灣,有位商場聞人,自恃父親財(cái)產(chǎn)多又是立委,就把銀行當(dāng)自家金庫,要多少就拿多少,因此盲目自我膨脹,過份投資,正巧碰上經(jīng)濟(jì)萎縮,無法按照預(yù)期利潤回收,負(fù)擔(dān)不起冒貸和超貸的本利,結(jié)果造成金融大風(fēng)暴,最后這位聞人手鐐腳銬在監(jiān)獄中「郁卒」吐血而死。

　　這種景氣不好還要自我膨脹,就像樹木到了冬天還不斷長新葉一樣,把營養(yǎng)耗光,自然就趨向滅亡。這都是沒經(jīng)過禪的修持,不懂自我調(diào)節(jié),自我膨脹的結(jié)果。

　　透過禪的修持,知道把自我膨脹的枝葉剪掉,懂得調(diào)節(jié)自己的心念、言行、做法;這樣,生命才能蛻變,才能把壞質(zhì)變?yōu)閮?yōu)質(zhì)的;這些,都不必去求,只要懂得調(diào)節(jié)自己,削減自我意識(shí),我們的生命就能蛻變得愈來愈好。

　　你們種過盆景嗎?種過的就知道,有些都不加以修剪;有些,一年修剪二、三次;結(jié)果有修剪的,就長得好;沒修剪的,就長不好。同樣的道理,一個(gè)不知割舍,以為要一路發(fā)才好的人,結(jié)果一定會(huì)輸給懂得一膨脹就舍掉的人。所以,透過禪的修持,不會(huì)去執(zhí)著那些應(yīng)舍掉的自我膨脹;才會(huì)樂于舍掉自我。自我慢慢減少、減少,反而保住生命最根本的原動(dòng)力。

　　怎么舍?就從禪的修持里,把一顆自私自利的心變成助人、利他、奉獻(xiàn)的心,使大家都能更好。這才是真正削減自我膨脹的方法,否則生命就像不修剪的盆栽一樣,愈來愈雕萎。

　　一個(gè)沒遇過逆境的人,他的生命就無法真正成長出來,所成長的,都是虛假的外表,而不是真實(shí)的內(nèi)在。人的生命要產(chǎn)生蛻變,首先要修忍辱;修忍辱就要忍耐。忍和耐不同,像打坐時(shí)腳會(huì)痛,要忍一分鐘,可以;忍三分鐘,可以;再忍五分鐘,就難熬了。假定要繼續(xù)熬,就不是靠忍,而是靠耐力。忍力和耐力完全不同,禪的修持,不是要訓(xùn)練我們生命短暫的改變,而是要訓(xùn)練長期的蛻變;只要耐力逐漸加強(qiáng),心力也就會(huì)逐漸加強(qiáng)。人的心力加強(qiáng)了,不管在日常生活中遇到什么困難、挫折、束縛、麻煩,即使所有的逆境都現(xiàn)前,他也能像樹木一樣,全然接受所有的壞環(huán)境及干擾,并調(diào)整自我意識(shí),適當(dāng)?shù)囟冗^難關(guān)。也就是說,這些逆境經(jīng)過他的內(nèi)心,透過耐力、心力,蛻變成好的。懂得消融自我意識(shí)的人,不會(huì)因?yàn)榄h(huán)境改變,就生氣、抱怨、憤怒,也不會(huì)馬上找理由原諒自己,更不會(huì)把錯(cuò)推給別人。

　　接受一切果報(bào).停止惡因造作

　　當(dāng)我們碰到生氣、憤怒時(shí),該怎么辦?我們要跟佛陀學(xué)習(xí),不論好壞,一切都全然接受—學(xué)習(xí)像一面鏡子,清清楚楚地把果報(bào)反映出來,不要做出下一步的連鎖反應(yīng)而造作新因,招惹更多更多未來的苦果。

　　佛陀是怎么做到的?為什么他能做到而我們做不到?就是因?yàn)槲覀冊(cè)谏鷼夂蛻嵟瓡r(shí),不了解是什么原因而生氣。追根究底,為什么會(huì)生氣?就因?yàn)槲覀兊膬?nèi)心有大大小小不同的欲望,當(dāng)欲望無法達(dá)到時(shí),就會(huì)找出很多理由來推卸責(zé)任,把達(dá)不到欲望的責(zé)任推給別人,「都是你,如果不是你阻礙,我老早就完成了,就達(dá)到需求、滿足欲望了�！顾�以,我們會(huì)生氣,都是因?yàn)橛腥俗璧K我們欲望的達(dá)成,使自我的成長與膨脹受到阻擋,于是就開始生氣。

　　譬如,先生和太太的愛,這種愛不是真愛,只不過是想把對(duì)方占為己有,作為發(fā)泄感情的工具,把對(duì)方當(dāng)成一個(gè)東西而已;這時(shí),你只有一個(gè)強(qiáng)烈的欲望──占有,而不是真正流露出慈悲的心去愛對(duì)方。如果真正流露慈悲心來愛對(duì)方,就不會(huì)因?yàn)閷?duì)方的任何改變而影響你對(duì)他的愛。假定彼此只用占有欲望來滿足自己的情愛,或滿足自己受家庭保護(hù)的欲望,以為已經(jīng)撿到鐵飯碗,不知不覺就露出狐貍尾巴,「反正現(xiàn)在身分證、戶口名簿都登記了,對(duì)方也沒辦法了。」所以,缺點(diǎn)統(tǒng)統(tǒng)暴露,讓生生世世積累的不好習(xí)氣天天爆發(fā)。

　　這就是沒禪的修持才不了解:人的欲望太多,就是生氣和招致煩惱痛苦的重要因素。假定認(rèn)清了人生氣、憤怒是怎么生起,就容易掌握生氣、憤怒能量的來龍去脈。

　　很多家長對(duì)孩子很嚴(yán)格,都說:「我是要你好,才叫你這樣!」但是父母往往都站在自己的立場去想象:「我認(rèn)為你應(yīng)該怎樣,你就要怎樣�！箯奈凑驹诤⒆拥牧�場去了解,孩子應(yīng)該過什么樣的生活才會(huì)真正快樂?很少有家長能做到這點(diǎn),都是以自己的標(biāo)準(zhǔn)或自己過去走的路,來要求孩子要如何如何,這樣一來,反而給孩子帶來很大的壓力。

　　將心比心,如果孩子跟你一樣,按照你安排的軌道繼續(xù)走,他會(huì)變成怎樣?從出生到現(xiàn)在,喜悅時(shí)間比煩惱時(shí)間多的?請(qǐng)合掌!只有一位;從出生到現(xiàn)在,不靠外在因素就有喜悅的?請(qǐng)合掌!一個(gè)也沒有。這就表示,我們的生命,從出生以來都處在煩惱、生氣、憤怒、痛苦的狀況比較多。如果連你自己都煩惱痛苦不堪,一點(diǎn)喜悅、快樂都沒有,還要小孩步上你的后塵,那不是硬要把他推落和你一樣的生命模式嗎?想想,我們哪有資格把自己的小孩往火坑里推?自己走過的路都無法得到生命的喜悅,硬要小孩照著我們的路走,他仍然和我們一樣不會(huì)有喜悅的。若深入探討這個(gè)問題,就不會(huì)因?yàn)楹⒆硬宦犑箚径�生氣了�?/p>

　　有一次,有兩位同所學(xué)校任教的老師來找我,他們是夫妻檔。先生學(xué)佛比較久,太太剛接觸佛法。先生說:「快!有問題就問�！固�太想想就問:「我有兩個(gè)小孩,一個(gè)很聽話,每次要他做什么,他就做什么。另一個(gè)就不聽話,不管我講什么,一定要唱反調(diào)。所以我經(jīng)常生氣,不知道該怎么辦?」

　　問題就在這里。她認(rèn)為孩子是她生的,應(yīng)該百依百順聽她安排,叫他們往東,就絕對(duì)不能往西。沒想到有一個(gè)竟不聽她擺布;叫他往東,他一定向西,故意搗蛋,是個(gè)叛逆的孩子,讓她頭痛不已。其實(shí),一個(gè)人的個(gè)性和生命,一定有順從的一面,也有反叛的一面。當(dāng)母親受到叛逆孩子對(duì)峙時(shí),她就生氣,為什么生氣?因?yàn)檫@孩子傷到她作母親的權(quán)威和尊嚴(yán)�？梢韵胍�,只要我們有強(qiáng)烈的占有欲望,只要我們欲維護(hù)自我的自尊,就很容易生氣、憤怒。

　　從無始以來就養(yǎng)成經(jīng)常生氣、憤怒的習(xí)性,到底要用什么方法,才能讓它消之于無形?怎樣才能不讓生氣、憤怒的能量白白耗掉,并且把它變成正面情緒的能量,使生命升華?譬如,如何把生氣的能量轉(zhuǎn)移成祥和的能量?如何把憤怒的能量轉(zhuǎn)化慈悲與和諧的能量?這就牽涉到這個(gè)人有沒有禪的修持?有沒有禪的修持,在處理事物的方法上有很大不同,生命的品質(zhì)也會(huì)產(chǎn)生很大的不同。

　　佛陀遇到逆境時(shí),因?yàn)橛?a href="/remen/chanding.html" class="keylink" target="_blank">禪定功夫、有觀照能力,他不但不會(huì)讓生氣從他內(nèi)心深處生起,更不會(huì)讓生氣的能量付諸言語表達(dá)及反擊行動(dòng)上。所以,我們要處理自己生氣、憤怒時(shí)的能量,就必須跟本師釋迦牟尼佛學(xué)習(xí)。

　　佛陀時(shí)代,提婆達(dá)多經(jīng)常想陷害佛陀,打擊佛陀,以取代佛陀的地位。有一次,提婆達(dá)多見佛陀從街尾走來,就在街頭故意把一只大象弄得大發(fā)脾氣,讓大象狂奔出去,想利用大象踩死佛陀,但是大象狂奔過去,跑到佛陀面前,把腳提起正要踩下去的時(shí)候,突然把腳停住懸在半空中,沒有踏下去。

　　這時(shí),佛陀的弟子很生氣地跟佛陀說:「提婆達(dá)多三番兩次陷害您,我們應(yīng)該還以顏色,以后他才不敢這樣!」你看,這些弟子很多都很有修行,最起碼都證阿羅漢果以上,比我們有修行好幾萬倍,連他們這樣有修行的人,都還會(huì)生氣。

　　但是,佛陀卻阻止他們說:「不可以這樣做!去報(bào)復(fù)他,就是在造作新的惡因,將來還會(huì)招來新的惡果!」接著佛陀說:「要想停止因果循環(huán)報(bào)應(yīng),不管碰到順境或逆境,甚至被冤枉了,沒辦法用語言文字解釋的時(shí)候,我們還是要擁有一顆喜悅的心,來接受當(dāng)下呈現(xiàn)的不好果報(bào)。這次不好的果報(bào),是因?yàn)樘崞胚_(dá)多在過去生與我有過節(jié),今生又對(duì)我的修行與說法沒有深刻了解所造成的誤會(huì),所以他才一直想陷害我,想置我于死地。事實(shí)上,也是我自己造了沒把話說清楚的因,才會(huì)呈現(xiàn)這樣的果報(bào)。若要讓造作的因所呈現(xiàn)出來的果報(bào)消失作用,不再和神識(shí)連在一起,生生世世跟隨著,這就像一面鏡子把惡因照出來,清楚知道現(xiàn)在是在接受果報(bào)。接受果報(bào)時(shí),如實(shí)反映,照出自己造什么因而接受什么果報(bào),不做連鎖反應(yīng)。假定有報(bào)復(fù)的心,不但先前的果報(bào)沒有消除,反而又造作了新因,將來就要再承受更不好的果報(bào)�！�

　　佛陀對(duì)逆境,對(duì)極不公平、對(duì)無理的待遇都欣然接受,只是像鏡子一樣,如實(shí)反映而不作出任何連鎖反應(yīng),這是因?yàn)樗�有觀照能力。若沒觀照能力,就會(huì)繼續(xù)造作惡因。

　　今天,有人對(duì)我們無理苛求、辱罵,我們會(huì)不會(huì)生氣?一定會(huì)!

　　為什么?因?yàn)闆]有觀照能力,沒觀照到因果循環(huán)的規(guī)律,所以,要處理生氣和憤怒,必須向佛陀學(xué)習(xí)觀照因果和因緣。

　　接著弟子又問佛陀:「為什么大象抬起腳,卻不踏你,而懸在半空中?」佛陀說:「因?yàn)榇笙筮^去生與我有因緣;因?yàn)槲以��?jīng)救過它,它知恩圖報(bào),懂得要感恩、回報(bào),所以在它最憤怒、發(fā)狂的時(shí)候,都還知道感恩,而停止發(fā)瘋狀態(tài),以報(bào)答過去世的救命之恩。」所以,人要處理生氣、憤怒,也要向這只大象學(xué)習(xí),當(dāng)生氣憤怒的時(shí)候,只要生起感恩回報(bào)的心,原本想生氣的事也就不會(huì)生氣了。

　　有位來「如來禪蓬」參加禪修的師姐,在禪修過程中,我教他們要懺悔、感恩,讓他們打坐到很寧靜的時(shí)候,再慢慢地引導(dǎo)他們?nèi)ハ胱约簯?yīng)該懺悔那些事,以及懺悔后要不要感恩圖報(bào)?當(dāng)時(shí)這位師姐一直流淚,看起來很傷心,我也沒問她。不久,她又來參加禪修,在心得分享時(shí),她說上次來參加禪修,在懺悔過后,竟然發(fā)現(xiàn)她應(yīng)該對(duì)婆婆感恩。

　　原來,她婆婆已經(jīng)八十幾歲,晨昏顛倒—認(rèn)不出白天和晚上;每次她要幫婆婆做事,婆婆都推開她,造成婆媳感情不好,但她和先生的感情還算融洽。在那次懺悔時(shí),她就想,為什么婆婆對(duì)她不好?慢慢一想,才驚覺是她先對(duì)婆婆不好,于是開始懺悔、掉眼淚,甚至生起了感恩心,認(rèn)為如果沒有她婆婆,怎可能有她先生?怎可能給她和諧的家庭?所以她頓起感恩。在懺悔感恩之后,回到家已經(jīng)是晚上八點(diǎn)多,想不到她婆婆竟然奇跡出現(xiàn),很清楚地知道是晚上,還叫她的名字,問她有沒有吃晚餐?讓她嚇了一跳。

　　人的心念,在一念之間產(chǎn)生轉(zhuǎn)化之后,生命跟著改變,整個(gè)家庭關(guān)系也調(diào)整過來。所以,處理生氣和憤怒時(shí),先要檢討自己,把自己的心往內(nèi)照,眼睛往內(nèi)看,把我們最喜歡看別人缺點(diǎn)、挑剔別人錯(cuò)誤的心和眼睛,轉(zhuǎn)回來看自己的錯(cuò)誤和缺點(diǎn);之后,把我們最喜歡看自己優(yōu)點(diǎn)的眼睛反過來向外看,去看別人的優(yōu)點(diǎn)和種種好處。這樣,生氣和憤怒的情緒就能處理得妥當(dāng)。如果沒這樣做,就永遠(yuǎn)不能建立良好的人際關(guān)系,就沒辦法在群體生活中與人和諧相處。

　　修持觀照能力.轉(zhuǎn)化憤怒能量

　　生命的蛻變,絕不是用控制可以達(dá)成的;用控制,只是一種壓抑。壓抑是受到輿論、社會(huì)風(fēng)氣、習(xí)俗,受到教育程度、社會(huì)地位、名譽(yù)的約制,而安撫自己的心,這些都不是根本的、究竟的。如果遇到更嚴(yán)重的狀況而失控時(shí),怎么辦?只有透過禪的修持,才能讓我們具有觀照能力,有了觀照能力,才能穿透所有虛幻的表相,進(jìn)入內(nèi)心深處。到內(nèi)心深處,才能看到每一個(gè)念頭的生起、流動(dòng)和消失。也唯有透過禪的修持,才能有這種觀照能力,有了觀照能力,內(nèi)心所生起的任何不好的能量,都可以了若指掌,像貪心、瞋恨心、抱怨心、焦躁心、暴戾心、悲傷心、憂慮心、愚癡心,甚至相對(duì)的祥和心、愛心、和諧心、慈悲心、快樂心、喜悅心等等,都可以看清它的來龍去脈。透過禪的修持,能具有觀照能力,生命才能產(chǎn)生很大的蛻變,有了這樣蛻變,生命就會(huì)升華,就會(huì)活得更有意義。

　　要讓生命產(chǎn)生蛻變,就要進(jìn)一步去觀照,會(huì)影響生命升華的毒素到底是怎么生起?生起以后,會(huì)對(duì)生命產(chǎn)生什么影響?由這些毒素產(chǎn)生的情緒,它們的能量又跑到那里去?透過禪的修持,掌握好內(nèi)心這些細(xì)微的感情波動(dòng)和情緒變化,我們就不會(huì)被毒素迷惑而侵害到真正的生命核心,生命就能產(chǎn)生很大的蛻變,在生生世世的修行中逐步升華,終有一天會(huì)跳出六道輪回。不然生命無法產(chǎn)生蛻變,輪回的輪子永遠(yuǎn)不能停下來。不能停下來,我們只好生生世世繼續(xù)遭受輪回的痛苦,這樣我們生活的沒有一點(diǎn)意義,總是生活在恐懼、怖畏、害怕、不安的精神狀態(tài)中。

　　試想長期處在毒素侵害下,我們的生命還有什么意義?現(xiàn)在,請(qǐng)大家把眼睛閉起來,想想看,從出生到現(xiàn)在,自有記憶以來,你生氣、憤怒的次數(shù)和時(shí)間比較多?還是喜悅的時(shí)間比較多?

　　再進(jìn)一步想想看,如果你的快樂比痛苦多,但是,這些快樂都是從內(nèi)心生起,或是需靠外在因素,你才會(huì)快樂?例如,來自父母、兄弟姊妹的愛護(hù)、同學(xué)朋友對(duì)你的肯定,或用金錢買物質(zhì)讓生活過得舒適,你才會(huì)快樂?還是不需要靠任何外物,什么事都不做,你就會(huì)快樂?有沒有人需要靠外在的幫助、人家的贊美,才會(huì)快樂?有沒有人都不需要這些,就會(huì)有喜悅流露?不需要好吃的東西、不需要電視、不需要穿漂亮的衣服、不需要先生或太太灌迷湯、不需要朋友同事對(duì)你肯定,就會(huì)快樂?沒有任何原因,都能保持快樂?──都沒有!

　　為什么不能沒有任何原因就能保持快樂?追根究底,還是因?yàn)槲覀兩�生世世都在貪瞋癡、愛慢疑、邪見這些毒素的侵害和引誘下。欲望就在這當(dāng)中逐漸生起,并繼續(xù)制造毒素來毒害自己。這些毒素都不是外來的,而是從內(nèi)心深處自己制造出來的。我們的情緒為什么不穩(wěn)?為什么總是隨時(shí)要與別人對(duì)抗,或看某人不順眼。這都是因?yàn)槲覀冇蟹N種大小不同的欲望。不論我們的欲望是那一種,是要有錢、要有更好的房子住、要有更高級(jí)的車子開。事實(shí)上,這些欲望的種類并不重要,重要的是產(chǎn)生這些欲望的根本原因──貪。

　　當(dāng)欲望生起而達(dá)不到的時(shí)候,就會(huì)給自己帶來失望和痛苦。只要有人事物阻礙欲望的達(dá)成,我們就開始生氣、憤怒,把自己不能滿足欲望的原因都推給別人,推給阻礙我們的人,就這樣一直繼續(xù)累積著,生生世世養(yǎng)成不好的習(xí)性,日復(fù)一日地加深、累積更多不好的能量,隨時(shí)會(huì)被引爆。

　　所以我們必須透過禪的修持,產(chǎn)生觀照能力,分分秒秒往內(nèi)心觀照,觀照欲望的能量,這時(shí)欲望就會(huì)立刻消融于觀照之中,這樣生命就會(huì)因此而得到蛻變。

　　修持禪法就是要消除自我意識(shí),不讓自我意識(shí)膨脹。透過禪的修持,能把這點(diǎn)做好,那我們的生命就會(huì)過得更有意義、更喜悅。所以,叛逆并非不好,教育孩子要去發(fā)掘叛逆背后的潛力,再針對(duì)這種潛在力,去幫助、協(xié)助,讓它發(fā)揮出來。這樣,這孩子的生命才能真正完全的獨(dú)立。

　　想占有的欲望,就是讓我們煩惱、生氣、憤怒的最大因素。我曾讀過一本書,作者寫他演講之后有人問他:「生氣、憤怒時(shí),怎么辦?」他以自己的例子說明:「假如我的孩子做錯(cuò)了,我會(huì)跟他說明原因之后再打他,打他,才能發(fā)泄我生氣、憤怒的情緒,這樣才不會(huì)壓抑�！鼓憧�!作為一個(gè)父親,用這種方法來處理自己的生氣、憤怒,他不壓抑生氣和憤怒,雖然他想教他的孩子改好,但是潛意識(shí)里,卻是以打小孩來發(fā)泄自己的生氣和憤怒。這種內(nèi)心自我矛盾所做出來的方法是不好的,雖然他內(nèi)心多少還充滿了愛,雖然痛在孩子身上,也痛在他心中。

　　我們?cè)倏从行├蠋?當(dāng)學(xué)生傷到他的尊嚴(yán)時(shí),他會(huì)憤怒的一巴掌打過去。他這種打法和父母打自己孩子的心境顯然不同。父母打自己孩子的時(shí)候,至少還摻雜了親情,而這種老師打?qū)W生則是氣昏了頭,覺得自己尊嚴(yán)受到傷害,失去理智,在盲目之下打過去。所以,有時(shí)候老師打?qū)W生,為什么一打就發(fā)生問題?學(xué)生不是因?yàn)槔蠋煷蛩?他才反擊;也不是因?yàn)榇蛑亓?才反揍老師一拳;而是他內(nèi)心不滿那種處罰沒有慈悲、沒有愛的成份!他可以從老師的臉上、從沖動(dòng)的舉止上,深深感受到老師的憤怒情緒,所以他不愿被打,直覺的即刻還手;很多體罰糾紛都是這樣發(fā)生的。

　　所以,我們對(duì)生氣和憤怒的處理要非常技巧,也唯有透過禪的修持,來觀照自己的能量,才有辦法做到。有些老師上課,碰到芝麻小事,就氣一天、二天、甚至一個(gè)禮拜,都不消!為什么不能消?因?yàn)闆]觀照能力。例如學(xué)生吵,遇到老師心情很好的,對(duì)「吵」的感覺就不會(huì)在意;但是心情不好時(shí),就會(huì)對(duì)學(xué)生大發(fā)脾氣。

　　同樣的,為什么很多孩子會(huì)反抗父母,親子關(guān)系惡劣?因?yàn)楦改父星槭Ш统臣芰?就把整個(gè)情緒改變方向,轉(zhuǎn)移到無辜的孩子身上,把孩子當(dāng)發(fā)泄對(duì)象,當(dāng)出氣筒;孩子在家里就很難過,內(nèi)心就很不平。因?yàn)椴黄?脾氣也跟著不好,就容易被激怒、容易生氣 。事實(shí)上,生氣憤怒的能量和祥和慈悲的能量是一體兩面的,就像銅板,一個(gè)正面,一個(gè)反面;也跟手掌一樣,當(dāng)憤怒時(shí),是握著拳頭揍出去,產(chǎn)生暴力,能量透過心傳遞到拳頭;但是這能量也可以不用在拳頭上,而用在手心,伸出去,握個(gè)手,道個(gè)歉,這樣,就把產(chǎn)生暴力的能量引導(dǎo)到友誼、祥和這邊來了。

　　所以,透過禪的修持,能適當(dāng)引導(dǎo)各種正負(fù)能量。引導(dǎo)得好,情緒就會(huì)平穩(wěn),如長江、黃河雖然經(jīng)常泛濫,但只要疏洪道做得好就不會(huì)泛濫。同樣的,生氣的能量所產(chǎn)生的情緒,透過禪的修持引導(dǎo),讓它走動(dòng),就不會(huì)危害自己和他人。所以,對(duì)生氣的處理,一定要透過禪的修持,逐漸有觀照能力以后,才有能力引導(dǎo)它,否則生氣的能量缺乏適當(dāng)引導(dǎo),只有隨它任意爆發(fā),這種無明、無奈的爆發(fā)方式,所造成的后果也不堪設(shè)想。

　　在沒觀照能力之前,碰到外境阻礙自我成長,阻礙欲望達(dá)成,傷害自尊、自我而生氣時(shí),怎么辦?有什么方法既不影響、干擾、傷害別人,也不影響、干擾、傷害自己,讓自己有適當(dāng)?shù)墓艿腊l(fā)泄能量?

　　一、觀照呼吸

　　遇事開始要生氣、憤怒時(shí),如學(xué)過數(shù)息觀或安那般那呼吸(觀息),馬上可以看到自己呼吸的方式和速度在改變。所以,當(dāng)發(fā)現(xiàn)自己的呼吸變得急促、不規(guī)律時(shí),就要知道有不好的能量要沖出來,有氣要發(fā)了。這時(shí),如果環(huán)境許可,最好坐下、把腿盤起來、把手放松、打手結(jié),不要握拳頭。把呼吸放慢,閉眼。能做到這些,憤怒的氣就由緩慢的呼吸引導(dǎo)到正常管道運(yùn)轉(zhuǎn),生氣就會(huì)減低,能量也不會(huì)沖出來,就不會(huì)做出不可收拾的事了。

　　很多同學(xué)來參加禪修,我都告訴他們:「生氣時(shí),第一步:把手掌放開,不要握拳,握拳會(huì)讓自己更生氣。先放掌,把手放開,把眼睛閉起來;接著,腦筋不要去想那件事,馬上觀自己的呼吸;環(huán)境許可時(shí),盤腳。這樣,就能引導(dǎo)生氣的能量,不讓它爆發(fā),也不壓抑它,讓它適當(dāng)?shù)亓鲃?dòng)。」

　　很多在社會(huì)上工作、在公司開會(huì)、或與同行競爭時(shí),為了自己的利益或觀點(diǎn)與他人不同,就會(huì)爭吵;對(duì)方講的話或方法,聽了不滿意就開始生氣:「講這么久,又沒道理,還不快說完!」結(jié)果,一生氣,講話的口氣都帶刀、帶氣,這樣,對(duì)方一定不會(huì)接受,認(rèn)為你是在意氣用事、對(duì)人不對(duì)事。碰到這種情形,怎么辦?一樣!先調(diào)息,做丹田呼吸,做到呼吸平穩(wěn)后,再開始表達(dá)自己的看法;這樣,對(duì)方容易接受,認(rèn)為你的確是對(duì)事不對(duì)人,講話的口氣也不因人而反對(duì),沖突、爭執(zhí)才會(huì)減少,我們的氣才會(huì)消散。

　　二、 藉像觀照

　　若遇學(xué)生在學(xué)校打架,你怎么處理?

　　怎么處理都沒用。記過,有什么用?都已經(jīng)打過了,怎么辦?

　　最好是建議學(xué)校,在體育館里裝沙包、沙袋,墻壁還要裝鏡。學(xué)生一打架、一生氣,就叫他們一邊一個(gè),對(duì)著鏡子揍沙包;同時(shí),要他們看鏡里的那個(gè)人,把鏡里打沙包的人當(dāng)成不是他自己,鏡子里那個(gè)人才是真正的他。這樣,他的能量就會(huì)跑到鏡子里去,變成鏡子里的人是他自己;他的能量就從身上拋出去而被鏡子里的人像吸收。用這種方法,就可以訓(xùn)練他的觀照能力,觀照到他自己的言行,愈看愈覺得丑陋,愈覺得自己的行為實(shí)在太粗魯、太暴力,實(shí)在不應(yīng)該這樣做。這樣,他們的氣和能量一消耗掉,就沒有多余的能量來打架了。

　　三、快速行香

　　也可以把吵架、打架的學(xué)生叫到輔導(dǎo)室去盤腿、打坐,去數(shù)息、觀息;等他們氣順了再說,這樣才有用。否則,對(duì)他講什么,他都聽不進(jìn)去,也接受不了。有些老師甚至一看到學(xué)生吵架、打架,就叫他們?nèi)ヅ懿賵?這只能消耗他們的能量,并不能把他們內(nèi)心的怒氣拋出去。那么,到底用什么辦法好?用快速行香。

　　生氣的時(shí)侯,順時(shí)鐘繞著直徑六公尺的圓圈快速行香,這樣,生氣的能量就會(huì)隨著行香而產(chǎn)生離心作用,把生氣的能量拋掉,拋到最后,就不會(huì)生氣了。不信的話,下次生氣時(shí),馬上快速行香,十五分鐘以后再停下來,靜一靜,這時(shí),自己會(huì)對(duì)原來的生氣覺得好笑,事實(shí)上也是不值得生氣。會(huì)生氣,是因?yàn)樽约呵榫w不好,誰倒霉誰碰到了,就把從前積壓的氣一次全沖出去,找他作代罪羔羊而已。所以,用快速行香來拋掉不好的能量,是一種很好的方法。

　　四、發(fā)泄能量

　　再如:先生在外喝酒,太晚回來,你生氣了,這時(shí)怎么辦?最好停止辯論。接著,離開發(fā)生沖突、惹你生氣的地方,找個(gè)安全的場所發(fā)泄生氣的能量;譬如回房間,拿枕頭,把結(jié)婚照貼在枕頭上,握著拳頭,就往先生的臉上捶。但是捶的時(shí)侯,要記得面對(duì)鏡子,看看自己在做丑陋的行為時(shí)好不好看?邊打邊看,看到最后,就會(huì)發(fā)現(xiàn)自己內(nèi)心的丑陋。這時(shí),生氣的能量會(huì)被鏡子里的你吸收,你就看著鏡子,當(dāng)成生氣的是鏡子里的你,不是鏡子外的你,你只是一個(gè)觀眾,那表演生氣的演員是在鏡子里。這樣,你生氣的能量,既不會(huì)干擾自己、傷害自己,又能得到適當(dāng)?shù)陌l(fā)泄,更不會(huì)把生氣的能量壓抑回內(nèi)心深處。

　　當(dāng)能量壓抑到內(nèi)心深處后,會(huì)愈壓愈厲害。本來,一次一次地將氣發(fā)出去就沒了,但是你卻不讓它發(fā)泄,反而把火藥倒進(jìn)內(nèi)心深處,原來是一次倒一點(diǎn)、一次一包小小包,最后卻變成一包大大包,就等于把壓抑的能量累積了;原來的爆炸范圍是一公尺,現(xiàn)在變成全家;你再壓抑,爆炸范圍就會(huì)波及鄰居,最后波及同事,更厲害的壓抑,會(huì)把它從黃色炸藥的威力變成原子彈、核子彈的威力,一旦爆發(fā),會(huì)使更多無辜的人遭殃。你看那精神錯(cuò)亂的人,拿著槍在公共場合,砰砰砰亂掃一通,傷及無辜,造成悲劇。一個(gè)人最危險(xiǎn)的事,就是壓抑自己生氣、憤怒的能量,沒讓它適當(dāng)發(fā)泄。

　　發(fā)泄的方法還有很多,舉個(gè)例,當(dāng)你生氣、憤怒時(shí),可以找一些比較動(dòng)感、節(jié)奏感強(qiáng),但又溫和的音樂來聽。讓你的身體隨著韻律而動(dòng),這樣,很容易就把生氣的能量隨著音樂拋掉。但是像這樣靠著外在幫助,并不是究竟的。所以,很多人來參加禪修,我都教他們比較根本的方法,像獅吼禪,帶他們?nèi)ド�林、瀑布里大喊大�?把他們的壓抑都喊出來;甚至也教他們?nèi)�拋念頭,都很有效。不過,這些方法在家里都不能做,一做,鄰居會(huì)以為你瘋了,打電話叫救護(hù)車把你送走。

　　五、藉聲觀照

　　怎樣讓自己清清楚楚地看清自己生氣的言行和樣子,怎樣幫助自己學(xué)習(xí)觀照?除了看鏡子,還有一個(gè)方法:生氣時(shí),把錄音機(jī)打開,放在鏡子后面,對(duì)著鏡子,把生氣的原因、理由統(tǒng)統(tǒng)發(fā)泄,說出來,包括要用什么方法解決、報(bào)復(fù)等,都講出來。講完后,盤腿打坐半個(gè)小時(shí);坐完,再打開錄音機(jī),聽聽剛才憤怒時(shí)所表現(xiàn)的言語和口氣。聽過后,保證下一次生氣時(shí),你會(huì)很有分寸,不相信,回去試試看。

　　六、觀照能量

　　上述幾種處理生氣、憤怒的方法,是為了協(xié)助還沒經(jīng)過禪修,及沒觀照能力的人,暫時(shí)可用的技巧,事實(shí)上,我們要看清自己的內(nèi)心世界,就必須學(xué)習(xí)往內(nèi)看,才能進(jìn)一步觀照到自己的情緒變化。

　　透過禪的修持,具有觀照能力后,在生氣、憤怒之前,就會(huì)發(fā)現(xiàn)有一股能量在醞釀,當(dāng)觀照到這股能量生起后很快又消失,就可警覺到這能量是要產(chǎn)生不好的現(xiàn)象,會(huì)發(fā)生暴力。假定觀照到這能量生起后繼續(xù)成長,而且愈來愈強(qiáng)烈,那么,這能量將要產(chǎn)生的表象一定是好的,是慈悲、喜悅、和諧的。

　　譬如,碰到同事或親友家里發(fā)生變故,很悲慘,我們有一種替他難過、也有一股慈悲的力量,想要盡力幫助他,所以,慈悲喜悅的心生起,當(dāng)我們觀照它,它會(huì)一直很細(xì)且持續(xù)的流動(dòng)、成長下去。假定有觀照能力,觀照到這能量生起后消失,這能量一定是不好的。假定沒觀照能力,這能量就會(huì)往上沖,沖昏了頭,引伸暴力事件。很多人一生氣,氣到打完架,才知道自己生氣。很多夫妻吵架,吵到?jīng)_昏頭,找不到東西摔,直到十幾萬的古董摔破了,才知道可惜。到兩個(gè)人的能量都發(fā)泄完了,才坐下來說:「都是你,不然我不會(huì)摔這古董。白白損失了十幾萬!」這時(shí)候知道已經(jīng)太慢了。

　　這是因?yàn)闆]有一點(diǎn)觀照力。

　　所以,透過禪的修持,是要提前觀照到生氣的能量,在它還沒影響、干擾、傷害人之前就發(fā)覺到。如果等到能量發(fā)泄完,才知道自己生氣,這就表示沒有一點(diǎn)觀照力。假定能量醞釀到最高峰時(shí)還能發(fā)現(xiàn),也還算不錯(cuò),但是醞釀到最高峰才觀照到,也已經(jīng)是最危險(xiǎn)的點(diǎn)。很多殺人犯在生氣到極點(diǎn)時(shí),可以觀照到自己生氣的能量,他也知道殺人會(huì)被關(guān),但是已經(jīng)來不及了,這時(shí),他的行動(dòng)比觀照更快就砍下去。所以,透過禪的修持,是要觀照到生氣還沒達(dá)到高峰就要察覺。假定觀照能力很強(qiáng),在能量還沒形成之前就觀照到,知道它要形成,這就表示透過禪的修持,定力和智慧已經(jīng)見到一點(diǎn)功力了。

　　總之,要處理生氣和憤怒,就要透過禪修的技巧,適當(dāng)?shù)匾龑?dǎo)和宣泄能量,在宣泄中既不影響、干擾、傷害別人,也不影響、干擾、傷害自己。這樣的技巧、方法才是正確的。

　　七、一個(gè)實(shí)例

　　老師在監(jiān)考時(shí),抓到一位同學(xué)作弊,這同學(xué)也承認(rèn)作弊,監(jiān)考老師就沒送到訓(xùn)導(dǎo)處記過,只交給導(dǎo)師處理。但是,這位同學(xué)在導(dǎo)師面前不但不承認(rèn)作弊,反而說監(jiān)考老師誤會(huì)他。結(jié)果,這位監(jiān)考老師氣了好幾天,氣得連吃飯都會(huì)胃痛,甚至吃不下去。為什么?因?yàn)槔蠋熯@種職業(yè),很容易在不知不覺中承受歷史的包袱,養(yǎng)成貢高我慢,抬高自己、看輕別人的弊病,這種弊病就是以為自己是專門教訓(xùn)別人、管教別人,看別人錯(cuò)誤的人。如果我們把看別人錯(cuò)誤的心,轉(zhuǎn)回來看自己,再把看自己優(yōu)點(diǎn)的心,拿去看別人。

　　老師在改考卷時(shí),幾乎都是:「這題錯(cuò)了,扣兩分;那題錯(cuò)了,扣三分、四分;總共得幾分�！�。要培養(yǎng)具有觀照的能力,就要改個(gè)方式改考卷:「這題對(duì)了,給二分;那題對(duì)了,給一分、三分;加起來共得幾分�！乖趯W(xué)校,很多同學(xué)做對(duì)了很多事,老師卻看不到;而只要做錯(cuò)一件事,老師馬上就看到。其實(shí)老師的工作就是協(xié)助學(xué)生術(shù)德兼修,所以當(dāng)學(xué)生犯錯(cuò)或迷惑時(shí),應(yīng)該以慈悲與智慧加以引導(dǎo),沒必要抬高自我意識(shí)與尊嚴(yán)和學(xué)生產(chǎn)生對(duì)立,否則老師就是在自尋煩惱、自討苦吃。假定學(xué)生跟老師一樣行,那讓學(xué)生當(dāng)老師就好了,何必要老師呢?所以,當(dāng)老師的人要改變自己,就要透過禪的修持,把貢高我慢的心轉(zhuǎn)化為謙遜的心。這樣,就不會(huì)時(shí)常覺得學(xué)生干擾了自己清凈的心,這時(shí)老師的生命才能獲得蛻變;這點(diǎn)相當(dāng)重要。

　　對(duì)聽話的小孩,一般父母都覺得自己受到尊重而感到高興,往往造成盲目與偏袒,明明這個(gè)小孩做錯(cuò)很多事,十件有九件錯(cuò),他們都看不到,只看到做對(duì)的那一次,就加以拼命褒獎(jiǎng)。但是,對(duì)叛逆的小孩,明明做對(duì)九件事,只錯(cuò)一件,父母卻偏執(zhí),只看到他做錯(cuò)的那件,而且一直掛在心上,嘴巴還不停地嘮叨。這種父母不但造成家庭不和諧,也加深親子代溝,更嚴(yán)重地會(huì)教養(yǎng)出危害社會(huì)的問題人物。

　　不只父母、老師,任何人都一樣,唯有透過禪修,才能使自己的生命得到蛻變。不信的話,就請(qǐng)常來聽聞佛法,修持禪法,慢慢地,你的家人、鄰居、朋友,都會(huì)發(fā)現(xiàn)你的脾氣、性情在改變;你的生命素質(zhì)也在提升,頓時(shí)你的生命就會(huì)得到蛻變,相信大家都會(huì)感覺得出來。