放下執(zhí)著簡單生活方可得和諧

　　有些人認(rèn)為，佛門就是遠(yuǎn)離塵世，不理會(huì)世間人情，這當(dāng)然是一種誤會(huì)。從汶川大地震賑災(zāi)活動(dòng)中佛教界弘揚(yáng)佛法利生的真實(shí)事例中，大家都看到了，佛法原來與世間時(shí)刻相連！佛教不是消極地避世，而是積極地救世；不是空洞的清淡，而是真實(shí)的踐行。

　　靜波法師

“佛門講六和敬，就是講和諧的條件”

　　靜波法師談到在汶川大地震災(zāi)情發(fā)生后，極樂寺向四眾弟子發(fā)出了倡議，積極行動(dòng)，在很短的時(shí)間里，就籌集捐出了50萬元善款。錢不是很多，但關(guān)鍵是我們做了，我們盡了我們的責(zé)任。人的能力有大有小，在國難當(dāng)頭的時(shí)候，人人都是有責(zé)任的，所以我們做了就欣慰了，因?yàn)槲覀兓乇懿涣俗鳛橐粋�(gè)中國人的責(zé)任。

　　佛門倡導(dǎo)眾生平等和萬物相融，這在很大程度上與政府所倡導(dǎo)的構(gòu)建和諧社會(huì)的理念相吻合。因此，靜波法師認(rèn)為佛門中人在構(gòu)建社會(huì)和諧上能做些什么？

　　靜波法師解釋道：和尚，“以和為尚”。佛門講六和敬，就是講和諧的條件。“和”一定要有條件，符合這個(gè)條件才能和諧。六合敬就是出家人必須要完成六個(gè)條件：第一個(gè)條件，身和同住，這是和諧的基礎(chǔ)。第二，口和無諍。第三個(gè)意和同悅。第四個(gè)戒和同修。第五個(gè)見和同解。第六個(gè)是利和同均，構(gòu)建和諧社會(huì)也一樣，做人的道德倫理是和諧的基礎(chǔ)，所以社會(huì)要守法，我們出家人要守法守戒，這是和的基礎(chǔ)。所以，佛門的“和”和提倡構(gòu)建和諧社會(huì)是一致的，甚至是更圓滿，如果能夠做到六合敬，那么人和人之間、人和社會(huì)之間，人和自然之間，我相信都會(huì)和諧。所以我們出家人要把自己擔(dān)當(dāng)責(zé)任、義務(wù)做得更到位，這樣才能讓更多的人去認(rèn)同、去感悟。我經(jīng)常說一句話就是：“當(dāng)我們可愛的時(shí)候別人才愛我，如果我們不可愛別人就不會(huì)愛我。

“只要心里不執(zhí)著就是修心！”

　　那么，在這個(gè)喧囂的物欲社會(huì)里，佛門是如何修心的？

　　靜波法師認(rèn)為只要心里不執(zhí)著就是修心！諸法無我諸行無常，我們都是這個(gè)世間的過客。所以我們要鍛煉自己不執(zhí)著。這個(gè)不執(zhí)著是什么呢？是我們放下但不放棄，我們?cè)诓环艞壍倪^程中學(xué)會(huì)不執(zhí)著，這就是放下。這個(gè)放下才會(huì)有特殊的意義，這就是修心。我們只有不執(zhí)著在某個(gè)事物上，才會(huì)解脫。否則，我們執(zhí)著在某個(gè)事物上都是一種錯(cuò)覺。我們必將受局限，所以我們需要醒過來，這就得從我們當(dāng)下做起，把生活中的每一件事認(rèn)認(rèn)真真做好，在做好的時(shí)候不要去留戀。佛學(xué)倡導(dǎo)活在當(dāng)下，佛在心中，路在腳下�；钤谖磥�，只有妄想；活在過去，只會(huì)痛苦；活在當(dāng)下，才能對(duì)現(xiàn)實(shí)負(fù)責(zé)。

　　靜波法師覺得修心應(yīng)該有四點(diǎn)：第一，放下不是放棄。要面對(duì)現(xiàn)實(shí)人生、家庭責(zé)任和社會(huì)責(zé)任。有人以為放下就是全部不負(fù)責(zé)任。第二點(diǎn)，隨緣不隨便。也就是我們?nèi)豚l(xiāng)要隨俗，但并不是說我把我們的遵守法律道德倫理的底線放棄了。比如，我是個(gè)出家人，今天要陪一些朋友吃飯，我可以吃素，你可以吃肉，但我不能，可以隨緣，但不可隨便。第三是圓融不圓滑。圓融是什么？是包容是大氣，要換位思考，但不是說出家人沒有原則。佛門的戒律是什么？戒律是我們受戒人的兩只腳，沒有這兩只腳就走不了路了。第四，負(fù)責(zé)不是負(fù)擔(dān)。不要把對(duì)家庭、對(duì)社會(huì)、對(duì)信仰的負(fù)責(zé)當(dāng)作一種負(fù)擔(dān)。一個(gè)真正有信仰的人，在負(fù)責(zé)的過程中會(huì)得到快樂。我們每個(gè)人都是這個(gè)世間的過客而不是主人，只要我們多做一些利于社會(huì)、有利于人群的事情，我們就有快樂的資本，就有快樂的理由。

　　“簡單才自在。”

　　現(xiàn)代人生存成本很大，什么房奴、車奴、卡奴，僅僅這些稱謂就讓人感覺到一種壓力感和焦慮感。法師如何開導(dǎo)這些充滿危機(jī)感的人們？

　　靜波法師堅(jiān)信首先是要量力而行，給自己一個(gè)定位。我還是那句話，“簡單才自在。”人就是這樣，欲望少一點(diǎn)，快樂就多一點(diǎn)。為什么要做奴隸呢？我希望大家做主人。許多人為什么不快樂呢？就是因?yàn)樗麄兓钤谂时鹊氖澜缋铮瑒e人比自己優(yōu)秀，比自己有錢，不服輸，就去比，就去爭，于是就倫落為奴隸。也許有人會(huì)問：佛門是反對(duì)人們進(jìn)取的嗎？我的回答是：不！佛門講的是隨緣，能努力的我一定去努力，但努力的結(jié)果如果達(dá)不到目的，那也沒有關(guān)系，因?yàn)槲冶M力了，也就問心無愧。如果達(dá)到了目的，你也是過客，不要太歡喜。有個(gè)禪師說：“一派青山景色優(yōu)，前人種地后人收。后人收了莫?dú)g喜，還有收入在后頭。”我們都是過客，把一個(gè)過客做好，簡單點(diǎn)，自在點(diǎn)。如果你賦予了自己更多的東西，你想得到更多的東西，你就會(huì)失去更多的東西。如果你隨緣，能得到多少就得到多少，那么你就是快樂的。