念佛與修數(shù)息觀

　　一、高聲念:聲音洪大,把全身之精力,都貫注在一句佛號(hào)上,對(duì)治昏沉懈怠,驅(qū)除相續(xù)的雜念,若昏昏欲睡或想入非非,猛一提起精神,頓覺(jué)頭腦清醒。

　　二、默念:不出聲,只是心在念,心中清楚明白,閑于一切處,一切時(shí)。

　　三、金剛念:聲音不大不小,甚為中和,一面念一面耳聽(tīng),一字一句聽(tīng)得分明,喻其不易被外境所參,為常用。

　　四、覺(jué)照念:一面稱(chēng)佛名,一面回光反照自性。

　　五、觀想念:一面念佛名,一面觀佛身相好莊嚴(yán)。

　　六、追頂念:用金剛念法,字與字,句與句之間,連綴極其緊密。一字追一字,一句頂一句。

　　七、緩和念:隨舉止而念,隨風(fēng)雨、流水、時(shí)鐘聲而念。

　　八、禮拜念:邊念邊拜,達(dá)到三業(yè)一致。

　　九、記十念:以十句佛號(hào)為一單位的記算法。

　　十、十口氣念:用追頂念的方式,呼吸之氣而念,如是十次為度,如四十八愿中,乃至十念,若不生者,不取正覺(jué),但有正念信樂(lè),欲生我國(guó),如《彌陀經(jīng)》的福德因緣。

　　十一、定課念:規(guī)定時(shí)數(shù),以防懈怠、無(wú)恒心。

　　十二、四威中皆念:隨做何事皆在念。

　　十三、念不念皆念:口不念,心在念,憶想念,意中思佛,念而不念,不念而念。

　　總之,凈念相續(xù),都攝六根,憶佛念佛,現(xiàn)前當(dāng)來(lái),必定見(jiàn)佛。知見(jiàn)正解,看破放下,死心的念,以無(wú)常心念,勿留戀心念,勿求未來(lái)的福報(bào)而念。

　　與數(shù)息結(jié)合:

　　1、鼻息念,以快漸慢,從十六——十八漸減,以四秒鐘左右為一呼一吸。

　　2、腹息,在心腹部。

　　3、胎息,胎兒在母胎中,依母體相連的循環(huán)系流來(lái)呼吸,修禪人不用鼻孔呼吸,以毛孔中做呼吸器官,此時(shí)脈搏若有若無(wú),以宇宙作母胎,自己身體即是胎胞中的嬰兒。

　　4、數(shù)息,先作深呼吸,A、順數(shù)出、入,以十為一單位,B、倒數(shù):把數(shù)倒數(shù)。C、隔數(shù):或數(shù)單或數(shù)雙,一至二十。

　　5、隨息:不計(jì)數(shù),隨呼吸的自然。A、隨鼻息:注意力在鼻端上。B、隨息想:一口吸盡千江水,一口吐出萬(wàn)里山,身心與山水打成一片。

　　一行三昧:

　　1、要從善知識(shí)處聽(tīng)聞般若波羅蜜,對(duì)事物的總相要有一個(gè)深入理解,這樣的人才能從事物的千差萬(wàn)別中,發(fā)現(xiàn)出帶有規(guī)律性的東西。

　　2、要在靜處,排除種種私心雜念,于一切事物,不產(chǎn)生混亂的思緒,不去追逐塵境。

　　3、在凈化思想的基礎(chǔ)上,系心一佛,專(zhuān)持名字,隨佛方所,端身正向,能于一佛,念念相續(xù),即是念中,能見(jiàn)過(guò)去、未來(lái)、現(xiàn)在諸佛,念一佛功德無(wú)量無(wú)邊,無(wú)量諸佛亦如是,如是入一行三昧,盡知恒沙諸佛法界無(wú)差別相。