做菩薩，你也行

　　做菩薩,你也行

　　中國傳統(tǒng)的儒家思想比較注重家庭觀念,雖然也提倡“修身、齊家、治國、平天下”,崇尚“為天地立心,為生民立命,為往圣繼絕學(xué),為萬世開太平”,但多是文人志士的理想,而普通民眾并沒有多少社會意識。

　　在這樣一個文化背景下,傳入中國的大乘佛法也受到影響。雖然繼承了很多大乘佛法的理論,如般若思想、華嚴(yán)教法等,卻未能很好地弘揚大乘所特有的菩提心教法,以及幫助一切眾生走向解脫的利他精神。很多人雖然學(xué)的是大乘佛法,但發(fā)心還是偏向自利,偏向個人解脫,這就使得佛教予人消極避世的誤解,也使佛教自身的發(fā)展出現(xiàn)偏差。

　　最近,我作了題為“菩薩修行的六個項目”的講座。之所以講這個題目,就是想告訴大家:每個人都可以成為菩薩!

　　菩薩的修行項目固然很多,但主要可歸納為布施、持戒、忍辱、精進、禪定、般若六項。顯然,這些項目并非人們以為的那么高不可攀。應(yīng)該說,每個有心實踐的人都可以去做。有一分力,可以做一分;有兩分力,可以做兩分。只要精進努力,就能向菩薩的標(biāo)準(zhǔn)不斷靠攏。

　　在我們的觀念中,往往覺得佛菩薩是信仰、膜拜的對象,而不是學(xué)習(xí)、仿效的榜樣。這是一種極大的誤解。從生命品質(zhì)來說,佛菩薩固然是圓滿而高尚的,和我們有著天壤之別。但這種高尚不是天上掉下來的,也是以凡夫身份修行而成。而在菩薩隊伍中,雖然有觀音菩薩、地藏菩薩、文殊菩薩、普賢菩薩這些大菩薩,但追隨在他們身后的,也有很多小菩薩,很多初發(fā)心菩薩。當(dāng)我們認(rèn)識到解脫的意義,發(fā)愿追求解脫,并愿意幫助更多的人走向解脫時,就已邁入菩薩的行列。

　　作為學(xué)佛者,我們應(yīng)該以成為菩薩為榮。不要做迷惑的人,而要做覺醒的人;不要做煩惱的人,而要做自在的人;不要做自私的人,而要做利他的人;不要做沉淪的人,而要做解脫的人。