佛陀說(shuō)愚癡有六苦

　　釋迦牟尼佛在經(jīng)典里說(shuō)到，愚癡的苦，有六種之多：

一、不信因果

　　為什么會(huì)不信因果呢？就是因?yàn)橛薨V的關(guān)系，所以不相信因果循環(huán)，善有善報(bào)，惡有惡報(bào)。因此，佛教導(dǎo)我們說(shuō)，只要我們深信因果，好好地念佛，將來(lái)便能成就佛果，如果不好好地學(xué)佛、念佛，不相信善惡報(bào)應(yīng)的道理，亦不相信人死了以后，會(huì)六道輪回，會(huì)轉(zhuǎn)世再生，如此便會(huì)永遠(yuǎn)受苦，而且沒(méi)有解脫之日。

二、世世子孫，代代相承，延續(xù)邪見(jiàn)

　　為什么會(huì)這樣呢？因?yàn)槲覀兘?jīng)常說(shuō)：爺養(yǎng)父、父養(yǎng)我、我養(yǎng)兒，這樣循環(huán)不息地繁衍下去，但是不信因果的邪見(jiàn)，并不是今生才有，而是多生多世累積下來(lái)的。因?yàn)橛薨V的關(guān)系，一般人都不相信因果，而且不守道德，心胸非常的狹窄，想法也非常的異常，沒(méi)有辦法建立善良的觀念，也沒(méi)有人告知因果報(bào)應(yīng)的道理，因而造惡種罪。佛說(shuō)這些都是自己招來(lái)的業(yè)報(bào)，要自己承受。如果我們有這樣的邪見(jiàn)，可能是從上一輩就不相信因果而延續(xù)下來(lái)的，不過(guò)既然現(xiàn)在知道了就要改。不但自己要改，而且也要讓別人改，讓別人也明白因果的道理，不要再犯錯(cuò)、再造新業(yè)。

三、不悟無(wú)常的道理世間上很多人不但不信因果，而且無(wú)法體悟無(wú)常的道理。

　　其實(shí)，生死是永恒的必然之道，有生就必有死，生生世世相傳相繼。生死是從前世的業(yè)力繼承下來(lái)的，生命無(wú)法長(zhǎng)保，但是人們卻不能了悟生死無(wú)常的真諦。即使有人講解，但卻很少人相信，并依著這因果道理去專心求道，所以永遠(yuǎn)得不到如去如來(lái)、不生不滅的道理。

四、因?yàn)槿�毒而失去佛道三毒即貪、嗔、癡。

　　人們因?yàn)橛薨V昏暗，不信佛的教法，多是違反道德，貪著眼前的快樂(lè)，執(zhí)迷不悟，沉迷于貪欲之中；又或不知道德，沉迷于嗔恚、愚癡、貪欲之中，好像墮入大海里面，不得而出，反而樂(lè)在其中，縱情、縱欲，不知覺(jué)醒、不求出離；死了以后還墮落到地獄、餓鬼、畜生三惡道去。這些眾生是何等的可憐！

五、因恩愛(ài)故障礙修道

　　《維摩經(jīng)》說(shuō)：“從癡有愛(ài)，則我病生。”因?yàn)橛薨V的關(guān)系，造成痛苦的根本與來(lái)源。由于太恩愛(ài)了，家庭中父子、兄弟，夫妻至親，生離死別的時(shí)候，內(nèi)心極度的哀痛，互相的哭泣、哀嗚。生前無(wú)限的留戀與眷念，朝朝暮暮，年復(fù)一年，希望長(zhǎng)久不分，由于不懂無(wú)常的道理，就會(huì)受盡恩愛(ài)的纏縛，失去親情的苦痛，永遠(yuǎn)無(wú)法解開(kāi)，直到老死，離開(kāi)人世。

六、造惡受苦

　　人由于太過(guò)貪愛(ài)、執(zhí)著妻子兒女，縱欲放任，不能自拔，即使學(xué)道，亦無(wú)法改變這根深蒂固的習(xí)性，所以說(shuō)學(xué)道的人很多，悟道的人卻非常的少。世間上的人，不論尊卑上下，亦不論貧富貴賤，由于不明白煩惱、痛苦的來(lái)源，大都是煩惱重重、焦慮不安的。因此，一個(gè)修行的人就應(yīng)該從這些毒苦中自拔，拔除之后，就不必再受同樣之苦了。這就是釋迦佛所說(shuō)的六種愚癡之苦。

　　雖然今天大家都懂得上述的道理，不過(guò)現(xiàn)實(shí)生活中，苦實(shí)在非常之多，不但有六種苦、八種苦，還有無(wú)量無(wú)數(shù)的苦。有財(cái)苦、無(wú)財(cái)也苦，求財(cái)更苦，從出生開(kāi)始就苦，有了兒女后還是苦，等他們成家立業(yè)了，還擔(dān)心著下一代的前途，很少為自己打算一下，所以說(shuō)，人生苦多樂(lè)少，因此唯有靠念佛的力量，才能真正解脫此種種的苦�？上�世人無(wú)法了解佛所講的教法，仍然以苦為樂(lè)，因而枉受輪回。如果能明白佛所說(shuō)的道理，相信任何人，都會(huì)放下屠刀，痛改前非，回頭是岸，從痛苦的此岸過(guò)渡到清凈的彼岸。這才是我們念佛人所應(yīng)該追求的、真正的目標(biāo)。