知足常樂 惜福感恩——新年新愿望

　　知足常樂.惜福感恩

　　--新年新愿望

　　秋去冬來,不覺又邁入新的一年。

　　公歷1月1日元旦是全世界人民普天同慶的日子。然「元旦」是從什么時候開始的呢?其中又蘊含著什么意思呢?原來在漢語里,「元」是開始,也就是第一;「旦」是象形字,在我國殷商時代的青銅器上就已出現(xiàn),表示一輪紅日從地平在線升起,所以是一天或早晨的意思;兩字合稱就是指新年的第一天了。但這個第一天,開始的時候,并不是固定的。

　　元旦的由來

　　在歷法上,人們習慣稱地球繞太陽轉1周為1年。但是由于地球繞太陽運轉沒有固定的起點和終點,所以一年的起點和終點都是人為規(guī)定的,這就造成了各種歷法的不一致。相傳「元旦」一詞來自我國最早的三皇五帝之一的顓頊,他規(guī)定以農歷正月為「元」,初一為「旦」。后來有的朝代對元旦的日期有所變更,但原則上還是以每年的第一天為元旦;如據(jù)《史記》載:夏代以正月初一為元旦;商代以十二月初一為元旦;周代又以十一月初一為元旦;秦代以十月初一為元旦。直到西漢武帝時,大歷史學家司馬遷等人重新制定歷法,并規(guī)定每年正月初一為元旦,從此歷代不改。

　　1911年辛亥革命成功后,決定采用國際通行的公歷,于是將農歷元旦改為「春節(jié)」,而把公歷的1月1日稱為元旦。新中國成立之時,開始正式使用「公元紀年法」,把每年公歷的1月1日定為元旦。

　　另外,陰歷的祖先埃及歷,把天狼星和太陽一同升起的那天作為元旦;阿富汗把春分作為元旦;猶太人把秋分作為元旦;而寒帶的愛斯基摩人的元旦是不固定的,他們把第一次下雨作為元旦。公元前46年,羅馬皇帝儒略.西澤制定儒略歷,開始時他把冬至作為元旦。但是,人們堅持要把朔日作為元旦,因此就把元旦延到冬至后10天。

　　現(xiàn)在,世界上大多數(shù)國家把每年1月1日作為元旦,因為他們多采用了國際通行的公歷。但也有一些國家和民族由于本地的歷法傳統(tǒng)及宗教信仰、風俗習慣、季節(jié)氣候的不同,因而他們的元旦日期也不一樣,這也使得這個世界多姿多彩,更顯民族的特色了。

　　新年新愿望

　　新年的到來,往往意味著新的開始;相信我們每一個人在新的一年里有都著新的愿望;那么作為佛弟子,什么才是最好的愿望?要怎樣才能凈業(yè)增福,利己利人?

　　正如《佛治身經》中所說:｢己得身心教,不復難教余,欲教余者,先須教自己。｣古語云:｢其身正,不令而行;其身不正,雖令不從。｣(《論語.子路》)說一個人若想自度度人,首先就必須先以身作則,凈化自己;自己若不先求得凈化,又如何來凈化社會,凈化他人呢?所謂凈化,不僅思想清凈,還要語言和行為都清凈,也就是眼、耳、鼻、舌、身、意全部都要清凈;唯有身心清凈,才能成就自己,利益他人。因此,學佛人首先最重要的,就是以持戒修法凈化身心,用定用慧安住身心。在實踐上,可有以下數(shù)項:

　　一、持戒布施常勤行

　　持戒,就是克己守法。所謂｢身心教｣,即是五戒十善:身受七戒,心受三戒,也就是身不行殺生、偷盜、邪淫、妄語、兩舌、惡口、綺語;意不行貪欲、瞋恚、邪見。經上說,惡口是最犀利的刀劍,貪欲是最猛烈的毒藥,瞋恨是最可怕的火焰,愚癡是最漫長的黑夜,煩惱是最無底的深淵。對于這些無明煩惱,種種罪障,我們要持著戒律的鎧盾,披著慚愧的盔甲去對治、去克服,才能得到世間上最光亮的明燈——智慧。《華嚴經》說:｢戒為無上菩提本,應當具足持凈戒。若能具足持凈戒,一切如來所贊嘆。｣所以,戒是凈化身心的良藥;戒是軌范,使我們一切行止不過不失,得人贊嘆,受人敬重。

　　除了守法、持戒,與此同時,更要積極行布施,勤勞作務,鍛煉身心,如此必能健全自己,樹立自我的良好形象,成為他人學習的榜樣;感化別人、影響別人,同學佛法,同行佛道。

　　二、忍辱精進結善緣

　　我們生活在社會中,為人處事,最重要的是｢忍｣;所謂｢小不忍則亂大謀｣,｢忍｣是很大的力量,｢忍｣是很大的修養(yǎng)。俗諺謂:｢忍一時風平浪靜,退一步海闊天空｣;凡事忍讓,能作退一步想,往往是成功的秘方;所謂｢教育他人｣,就是要忍耐他人的缺點,忍耐他人能力的不足,忍耐他人對自己的不理解,甚至是欺負侮辱。所以我們要學習船夫一般,擺渡江上,兩岸來回,度人不厭,助人不倦,忍辱精進;恒以忍辱、耐心和他人結善緣。

　　三、禮佛讀經增�；�

　　《阿難問事佛吉兇經》說:｢道不可不學,經不可不讀,善不可不行。｣所以我們平常應該嚴以律己,寬以待人,謙虛接物,以禮待人;勤讀經典,廣修世間一切學問;所謂｢知己知彼,百戰(zhàn)百勝｣,能夠熟知外學,才能夠制諸外道;懂得一切工巧明,才能造福世間,利濟他人;能明了通達四諦、十二因緣、六度萬行之法,才能與法相應,自覺覺他,普化有情。此外,禮佛可以莊嚴身心,可以增加修養(yǎng),可以凈除業(yè)障,提升身心。所以,若能經常禮佛讀經,自然�；垭p增。

　　四、梵行靜慮利身心

　　為佛弟子者,在日常生活中,應該要常隨佛學,常行梵行。譬如:說話,所說都是清凈的語言;做事,所做都是清凈的事情;聞聲,所聞都是清凈的音聲;思想,所想都是一切清凈的人事物。能夠常行梵行,身心自然清凈。同時,禪坐可以使我們的煩惱得以靜慮,亦是安住身心的法門,有了禪定的修養(yǎng),無論是行往坐臥,都能知所分寸,進退有度,而且能時時能反觀自心,如此,生活之中必有很大的利益。

　　《法句經》云:｢千千為敵,一夫勝之,未若自勝,為戰(zhàn)中上。｣因此,能克服自己,就是最大的勝利;能自凈其意,凡事從健全自我做起,己正而后正人,必能自利利他,自教教他,自度度他,身心安穩(wěn),恒守正念,成就正行,圓滿正覺。

　　佛法最動人的地方,就是它永不過氣,永不過時,反而是用之不盡,取之不竭,法水常流,歷久而常新。際此元旦佳日,憶佛念佛,倍感無量法喜。正如夢窗法師所說:「知足第一富,無病第一貴,親友第一親,涅槃第一樂。」我們應珍惜當下的因緣,常生歡喜心,常作感恩想,生活知足,身體健康,這就是最貴的財富。生命要好好利用,自尊自重,光陰為修心的憑借,日子不要虛度,多親近善知識,多聽聞佛法,精進勤學,廣修善行,凈化身心,為社會人類做出有益的貢獻。

　　新年肇始,我們一同來發(fā)愿,向佛菩薩慈悲喜舍的精神學習,以清凈的身、口、意,建立正確的意想,做有意義的事,說有價值的話,為有益他人的善行。善用身、口、意三業(yè),人際自然和諧,事業(yè)必定成就,家庭必定和樂,眷屬必定美滿,社會必家繁榮,國家必定昌盛,世界必定和平,人民自然歡喜快樂。這就是新年最好的愿望。在此祝福各位讀者網友:新年進步,�；垭p增,法喜充滿,菩提上進,吉祥如意,有愿必成!