禮拜念佛.回向超生

　　──《地藏菩薩本愿經(jīng)》的啟示

　　各位法師、各位居士:

　　今天(8月25日)非常地高興看見這么多的孝子賢孫,還有這么多的佛弟子,來(lái)參加我們西方寺一年一度的盂蘭法會(huì)。今天早上已經(jīng)為大家說(shuō)了佛教「盂蘭盆供」的起源與意義,大家都知道「盂蘭」的意思就是「救倒懸之苦」。什么是「倒懸」呢?就是把一個(gè)人倒轉(zhuǎn)過(guò)來(lái),頭著地,腳朝天;可想而知那是多么痛苦的一件事。因此為了解救鬼道群靈倒懸之苦,所以一般寺廟里頭每年都會(huì)舉行報(bào)恩《梁皇寶懺》法會(huì)或「盂蘭盆供」法會(huì)。

　　要知道,禮懺、念佛的功德是非常的殊勝的,所謂「禮佛一拜,罪滅河沙;念佛一聲,福增無(wú)量」,所以大家多來(lái)寺廟參加法會(huì),無(wú)論是為了自修,或是將功德回向給家人或是過(guò)往先親,乃至六道眾生,都是很有功德與利益的。

　　相信大家都知道,《地藏菩薩本愿經(jīng)》是佛門的孝經(jīng)。經(jīng)中說(shuō)到的婆羅門女的故事,就是教我們盡孝。婆羅門女的母親過(guò)世了,由于生前造了很多罪業(yè),且不相信三寶;婆羅門女是個(gè)虔誠(chéng)的佛弟子,知道她自己母親造業(yè),必定墮落在惡道;為人子女,自然是想盡辦法一定要把母親從地獄中救出來(lái),這就是孝。怎樣救呢?當(dāng)時(shí)她在覺華定自在如來(lái)像前發(fā)愿、祈求,感動(dòng)了如來(lái),教她虔誠(chéng)念佛的方法,于是她回家認(rèn)真念佛,念了一天一夜,就見到地獄相;遇到地獄主事的鬼王,鬼王告訴她:「這個(gè)地方只有兩種人可以來(lái),一個(gè)是造地獄業(yè)因,來(lái)此受罪的人;另一種是菩薩,菩薩到地獄來(lái)說(shuō)法度眾生。除這兩種人外,其余不可能到此地�！蛊帕_門女是外道,外道女子念佛一天一夜,就能夠一心不亂,就能夠成為菩薩!為什么呢?就是因?yàn)樗?a href="/remen/xiaoshun.html" class="keylink" target="_blank">孝順母親,救母親心切,才能夠?qū)Ｐ囊灰馊バ蕹�。假如她的母親沒有死,不墮地獄,可能她永遠(yuǎn)不能成為菩薩;她能夠成為菩薩,其實(shí)是她母親幫助她的。所以她母親就是以這個(gè)功德,得以脫離地獄之報(bào),生忉利天。

　　還有光目女,她也是母親過(guò)世后,為了超度母親,供養(yǎng)證得羅漢果的出家人并求教救母的方法;阿羅漢是小乘證得的圓滿果位,見思煩惱斷盡,但是要觀察六道的狀況,還要入定,如果不作意入定,他是見不到的。阿羅漢入定觀察后,看見光目女的母親,墮在地獄,受極大苦。于是同樣教光目女以念佛的方法救度她的母親。

　　這些都是我們修學(xué)孝道很好的榜樣。我們學(xué)佛必須從孝親、尊師做起。孝道要做到究竟圓滿,不是普通人能做到的,一定要出家修行,并且引導(dǎo)父母學(xué)佛同得解脫,這個(gè)孝道才能算是圓滿。

　　經(jīng)中還說(shuō)到,有一位長(zhǎng)者,名叫大辯。這位長(zhǎng)者在很久很久以前就證得無(wú)生法忍,以種種智慧方便,化現(xiàn)長(zhǎng)者的形像來(lái)教化、度脫十方一切眾生。他合掌恭敬請(qǐng)問(wèn)地藏王菩薩說(shuō):「大士,這些南閻浮提眾生在命終之后,家里邊大大小小的親人為他做種種功德,同時(shí)還設(shè)立齋堂供養(yǎng)十方僧眾,造種種善因,像這樣的話,這個(gè)命終的人,能不能得到大的利益甚至得到解脫呢?」地藏菩薩回答說(shuō):「長(zhǎng)者,我現(xiàn)在就來(lái)為未來(lái)的和現(xiàn)在的一切眾生,承蒙佛的威力加被,簡(jiǎn)略地說(shuō)一下這事。長(zhǎng)者,未來(lái)和現(xiàn)在的各類眾生,在臨命終時(shí),能有緣聽到一位佛的名字、一位菩薩的名字、一位辟支佛的名字的話,不論原來(lái)有罪或無(wú)罪,都能得到解脫。倘若有男子、女人,活著的時(shí)候,不好好地做善事,相反還造了不少惡業(yè),在命終之后,家里大大小小的親屬,為他造種種福利的一切圣事。在這圣事中,有七分之一是為亡者所獲得,有六分功德是活著的人所得。正因?yàn)槿绱?未來(lái)的和現(xiàn)在的善男女等,聽到有這樣的功德后,都要趁著身體強(qiáng)健時(shí)自己努力修行,這功德分分都是自己獲得的�！�

　　不過(guò)大家都是孝子賢孫,都希望把自己所修、所做的功德回向給自己的家人、眷屬怨親。從《地藏經(jīng)》中,可知這個(gè)回向的功德是很大的。還有,很重要的一點(diǎn)是,只有佛教才有回向,其他宗教是沒有回向的。我們現(xiàn)在法會(huì)所做的「回向」,就是以此拜懺的功德,回向給我們七世的父母、歷代的怨親,希望他們都能夠超生、都能夠往生凈域。這種回向、超度,才是我們今天所提倡的。我早上跟大家說(shuō)過(guò),我們可以得一點(diǎn)啟示及反思,目犍連尊者一個(gè)證果的羅漢,他證果并得到神通以后,第一件事情就是想到如何回報(bào)給自己的母親,因?yàn)槟赣H的養(yǎng)育之恩實(shí)在非常之大。

　　釋迦佛也是如此,他因?yàn)橐?a href="/remen/niepan.html" class="keylink" target="_blank">涅槃了,所以去忉利天,為他的母親摩耶夫人講《地藏經(jīng)》,因?yàn)樗�也要做人天的典�?以孝道來(lái)教化眾生。為什么釋迦佛要講《地藏經(jīng)》呢?因?yàn)樵卺屽确饻缍戎��?五十六億多萬(wàn)年后,彌勒佛才會(huì)出世;而在彌勒佛還未未出世以前,眾生失去了慈父,誰(shuí)繼承佛的志愿來(lái)度娑婆的眾生呢?就是地藏菩薩。世尊把我們囑托于地藏菩薩,所以我們應(yīng)該要認(rèn)識(shí)地藏菩薩、了解地藏菩薩。

　　而《地藏經(jīng)》的內(nèi)容,就是提倡孝道的,可見這就是佛菩薩的慈悲和偉大的使命。

　　我們今天在這里拜《梁皇懺》的目的也是如此,我們志在提倡孝道,因?yàn)楝F(xiàn)時(shí)社會(huì)的風(fēng)氣非常、非常的壞,就像我們后山的安老院(佛教菩提護(hù)理安老院)就有一個(gè)例子;什么例子呢?那里有一位老人家,她含辛茹苦地把兒子帶大,但是這個(gè)兒子呀,把她送進(jìn)安老院以后,就經(jīng)常不去看望她。可是,這可憐的媽媽,每每看到其他老人有家人來(lái)看望的時(shí)候,就會(huì)痛哭流涕;因?yàn)橐粋�(gè)房間共住有八人,真是可憐啊!直至這個(gè)老人家臨命終的時(shí)候,兒子也不來(lái)看望,所以,這個(gè)老人眼睛睜得大大的死去!這就是所謂「死不瞑目」呀。還有,這老人家因?yàn)樗�生前是患有失禁�?所以安老院幫她買了很多的尿片和紙巾;她過(guò)了身以后,就想跟她兒子拿回這些費(fèi)用,因?yàn)檫@個(gè)是自費(fèi)的,不是安老院免費(fèi)提供的,于是便寫了一封信給這個(gè)兒子;結(jié)果他怎么說(shuō)呢?他說(shuō)呀:「你就跟她去追吧!」試想一想,我相信不只他過(guò)世的母親會(huì)難過(guò),我們?cè)谑赖娜酥�道這件事的,也會(huì)感到難過(guò)。

　　現(xiàn)在的人呀,人家說(shuō)了「看下不看上」,如果是他自己的小孩還在讀幼兒園,需要什么書包費(fèi)、什么種種的費(fèi)用,他早就會(huì)給了。可是供養(yǎng)父母的費(fèi)用就是不愿意給。所以,我們可以看到世間上很多的人都是很痛苦的;記得以前有一個(gè)老法師說(shuō):「毋忘世上苦人多。」這個(gè)世間上,苦難的人很多,所以我們?cè)谶@個(gè)時(shí)候提倡孝道,回向給我們過(guò)去世的父母,哪怕是一炷香、一個(gè)禮拜,都希望他們能夠離苦得樂,這個(gè)都是我們的一點(diǎn)孝心。古人說(shuō)「萬(wàn)善孝為先」,但是「論心不論事,論事世上無(wú)孝子」;就是說(shuō),如果論事,即事情的表相,由于每個(gè)人的能力有大小,不能以此來(lái)衡量,重要的是心意。所以,我們今天給過(guò)去的父母、現(xiàn)在的父母;我們所做的種種法會(huì)或功德,無(wú)非為了盡我們一份的心意;不論出多少錢,出多少物,貴乎出心。大家來(lái)拜懺,這就是一份心意;供奉盂蘭盆,這都是一份心意。

　　佛陀曾說(shuō)「心的精進(jìn)才是真精進(jìn)」,這身體的精進(jìn)還不算是真精進(jìn)。希望大家來(lái)這里參加七天法會(huì),大家都盡心;只有盡心才會(huì)盡力。所以,希望大家在法師的領(lǐng)導(dǎo)之下,給自己的父母做點(diǎn)功德;到十五日的時(shí)候,大家一起來(lái)供盂蘭盆;希望你們不但自己來(lái),你們的家人、親屬、朋友都來(lái),因?yàn)檫@是孝道的實(shí)踐,這個(gè)孝道其實(shí)不但是我們個(gè)人的事,而是社會(huì)的事、大眾的事;我們舉辦法會(huì)的目的,就是希望大眾都來(lái)奉行孝道。

　　這樣的話,我們?nèi)藗惖膬r(jià)值才會(huì)體現(xiàn);你看,父母為我們做了這么多,我們今天應(yīng)該慎終追遠(yuǎn),體現(xiàn)孝道的價(jià)值,也體現(xiàn)我們自己的價(jià)值。同時(shí)更能為后世的子孫樹立榜樣。希望大家能夠做后世子孫的好榜樣。好了,我們現(xiàn)在就結(jié)齋。