【無斷無滅分第二十七】

　　【須菩提。汝若作是念。如來不以具足相故。得阿耨多羅三藐三菩提。須菩提。莫作是念。如來不以具足相故。得阿耨多羅三藐三菩提。】

　　須菩提，汝若作是念，如來不以具足相故，得阿耨多羅三藐三菩提。我這么一說，你就想了，如來是無相的，沒有三十二相八十種好，這樣想又是錯(cuò)誤的。阿耨多羅三藐三菩提翻咱們漢話說無上正等正覺。你不要做這個(gè)想法，因?yàn)橐徽f不執(zhí)著了，你就把佛當(dāng)作無相、無聲、無影什么都沒有，那就是斷滅。有相不可以，無相也不可以。

　　如來又問須菩提，佛說不可以聲色來求佛，那就什么都沒有了，離開一切相來求佛也不可以。那你要從哪建呢？依什么而修呢？執(zhí)著有不可以，無也不可以，這個(gè)道理咱們前頭講得很多了。執(zhí)著有，咱們一說有就實(shí)實(shí)在在有，不能空；咱們一說空就斷滅的，什么都沒有，這都是錯(cuò)誤的�？占词怯�，有即是空，那中間去一個(gè)什么？就是我們的執(zhí)著妄想；若沒有我們的執(zhí)著妄想，都成佛了。我們經(jīng)常說你看破了，放下吧！不要再背著了，就是這么句話。你明白這個(gè)道理了，不執(zhí)著也不否定。

　　【須菩提。汝若作是念。發(fā)阿耨多羅三藐三菩提心者。說諸法斷滅。莫作是念。何以故。發(fā)阿耨多羅三藐三菩提心者。于法不說斷滅相。】

　　前頭說是離相，離相就是空了，真空。又說不執(zhí)著一切相，著相便落于有；不執(zhí)空，不著有。須菩提問佛云何應(yīng)住、云何降伏其心，我怎么樣能把我這心降伏住？既不落空，也不執(zhí)有；落空說諸法斷滅，執(zhí)有執(zhí)諸法實(shí)有是妄，虛妄，諸法都是生滅的；這樣才能成佛道。