【知見(jiàn)不生分第三十一】

　　【須菩提。若人言。佛說(shuō)我見(jiàn)人見(jiàn)眾生見(jiàn)壽者見(jiàn)。須菩提。于意云何。是人解我所說(shuō)義不。不也。世尊。是人不解如來(lái)所說(shuō)義。何以故。世尊說(shuō)我見(jiàn)人見(jiàn)眾生見(jiàn)壽者見(jiàn)。即非我見(jiàn)人見(jiàn)眾生見(jiàn)壽者見(jiàn)。是名我見(jiàn)人見(jiàn)眾生見(jiàn)壽者見(jiàn)。須菩提。發(fā)阿耨多羅三藐三菩提心者。于一切法。應(yīng)如是知。如是見(jiàn)。如是信解。不生法相。須菩提。所言法相者。如來(lái)說(shuō)即非法相。是名法相�！�

　　佛跟須菩提說(shuō)，若是有人說(shuō)，佛說(shuō)的我見(jiàn)、人見(jiàn)、眾生見(jiàn)、壽者見(jiàn)，這是我們金剛經(jīng)前頭講的我相、人相、眾生相、壽者相，見(jiàn)我相、見(jiàn)人相、見(jiàn)眾生相、見(jiàn)壽者相就相續(xù)，壽者相是相續(xù)不斷，壽者相就是我、人、眾生相續(xù)不斷，這叫壽者。須菩提，你如何想？因?yàn)榉鹫f(shuō)我見(jiàn)、人見(jiàn)、眾生見(jiàn)、壽者見(jiàn)，你怎么解釋？你怎么認(rèn)識(shí)的？須菩提，于意云何，是人解我所說(shuō)義否？否也，世尊，須菩提答覆佛說(shuō)不是這樣子吧！不能這樣認(rèn)識(shí)。這個(gè)人說(shuō)佛說(shuō)的我見(jiàn)、人見(jiàn)、眾生見(jiàn)、壽者見(jiàn)，如果認(rèn)為是真實(shí)的，這個(gè)人沒(méi)了解如來(lái)說(shuō)話的含義。應(yīng)該怎么樣解釋呢？何以故，這樣解釋不對(duì)，應(yīng)該怎么樣來(lái)理解這個(gè)問(wèn)題。須菩提說(shuō)世尊所說(shuō)的我見(jiàn)、人見(jiàn)、眾生見(jiàn)、壽者見(jiàn)，即非我見(jiàn)、人見(jiàn)、眾生見(jiàn)、壽者見(jiàn)，是名我見(jiàn)、人見(jiàn)、眾生見(jiàn)、壽者見(jiàn)，三種，三說(shuō)。

　　一種是世間這樣說(shuō)。在佛所教法當(dāng)中，我見(jiàn)不是我見(jiàn)，人見(jiàn)、眾生見(jiàn)、壽者見(jiàn)不是的，四相皆不存在。凡夫貪著有我，這叫我見(jiàn)。有我一定有人，相對(duì)故。因?yàn)橛羞@法，法起虛妄，妄見(jiàn)分別，這叫我執(zhí)，執(zhí)著有我，什么都是我、我、我，我的財(cái)產(chǎn)，我的財(cái)富，我的家庭，什么都加個(gè)我。我的不是我，我的家書，我的財(cái)產(chǎn)，我的不是我，就是破除我見(jiàn)，都是我的。人呢？有我必須有人，我、你、他，人是指他說(shuō)的，我、你、他；就是無(wú)我也無(wú)有人，我要不存在了，人也是沒(méi)有，這叫人見(jiàn)。我是虛假的、假名的，一百年之后，兩百年之后，我沒(méi)有了，這個(gè)見(jiàn)不對(duì)。因?yàn)槠瞥�這個(gè)見(jiàn)，我見(jiàn)，人見(jiàn)、眾生見(jiàn)、壽者見(jiàn)，這是四見(jiàn)，四種見(jiàn)解。令一切眾生怎么樣破除呢？就是般若波羅蜜，學(xué)，具足了般若波羅蜜的時(shí)候，我見(jiàn)沒(méi)有了。因?yàn)樗�智慧觀察我不存在，若是存在的就該不壞，因?yàn)樗�可壞；我不是常有法，我是生滅法。�?yīng)該這樣說(shuō)，我如是，人也如是，我見(jiàn)如是，人見(jiàn)也如是，一切眾生都如是，我相、人相、眾生相、壽者相相續(xù)不斷，永遠(yuǎn)也如是。

　　至于發(fā)了佛心，無(wú)上正等正覺(jué)心，我們經(jīng)常說(shuō)發(fā)菩提心，咱們簡(jiǎn)單說(shuō)就是佛心。以佛的看問(wèn)題，他的知見(jiàn)是什么知見(jiàn)呢？不生法相，沒(méi)有一切樣子。凡是有法有個(gè)相狀都是非法非相。所言法相者，如來(lái)說(shuō)即非法相，遣除了。為什么？它是生滅法，有生一定有滅。佛說(shuō)呢？佛是無(wú)生滅法，無(wú)生亦無(wú)有滅。所以如來(lái)所說(shuō)的一切法相，即非法相，這才是真正的法相。真正法相是什么相呢？無(wú)相，因?yàn)樵蹅冋麄�(gè)金剛經(jīng)講是無(wú)相法門。

　　那怎么樣看一切法呢？佛又說(shuō)四句偈子。何以故，一切有為法，凡是有作為的東西都是虛妄的。咱們這個(gè)身體是虛妄的、可壞的，在這個(gè)身體的心里頭，說(shuō)妄想心所起的妄念全是煩惱，沒(méi)有一樣真實(shí)的，這是業(yè)障，過(guò)去造的業(yè)所給你作障。怎么樣來(lái)看待一切法？如夢(mèng)、如幻、如水泡、如影子。如夢(mèng)幻泡影，你看世間相哪一法不是像夢(mèng)一樣的，像你作夢(mèng)一樣醒來(lái)沒(méi)有了；是幻化的，水上的泡生起來(lái)又滅了，一切的影子，都是無(wú)常的。