末日謠言真的“末日”了嗎?
老子在《道德經(jīng)》中認(rèn)為,人,必須有所屬,否則,沉于圣智、仁義、巧利,便難以見到古圣人的化民之宗旨。而令人民有所屬(知足)于樸素,系屬于素樸寡欲,則自然遠(yuǎn)離于盜智亂民、為害人民的種種過(guò)咎。而人民也自返其天性的仁義孝慈,而就道守樸。
末日謠言已被驗(yàn)證虛偽,不少人輕松說(shuō)出“這下,末日謠言被末日了。”謠言確已被攻破,但謠言真的就不會(huì)再起了嗎?
A、對(duì)未知境遇人們多少有點(diǎn)不安
常人對(duì)于“未知”的一切,都具備好奇心與恐懼感。如果過(guò)去的事自己未知,因有種種遺憾存在,則以好奇心為主;如果未來(lái)的事自己未知,因有種種掛礙存在,則以恐懼感為主。本來(lái),中古的人民抱道守樸,則可以直返無(wú)為之道,而卻為什么非要“用智巧、尚仁義”呢?還是因?yàn)閷?duì)不能直接把控的“未知”的大道不放心,于是惹出了用智又棄智的一大堆麻煩。
中古尚且如此,今日則更不稀奇。在好奇與恐懼心理的推動(dòng)下,并無(wú)多少智慧含量的末日謠言也就被一部分人漫天下傳播。不少人在分析謠言得到傳播的大眾心理基礎(chǔ),對(duì)未來(lái)的好奇與恐懼就是這些心理因素中很重要的兩種。
從客觀事實(shí)上看,推窮瑪雅歷法的事件,幾乎是個(gè)笑話,一塊石頭上只能將日歷推寫到2012年12月21日,這樣的古董就被現(xiàn)代人演繹成了世界末日,很像一本2012年的臺(tái)歷,如果只印到12月30日,是否這一天也該被看作末日呢?真不知道是瑪雅人一不小心愚弄了現(xiàn)代人,還是現(xiàn)代人異常敏感地誤解了瑪雅人?偠灾,整個(gè)事件像個(gè)鬧劇,一個(gè)影響力如同汶川大地震的“恐慌鬧劇”。
其實(shí),人們都知道個(gè)體力量的微薄,對(duì)于未來(lái)缺乏安全感,這是可以理解的,有時(shí),人們?cè)趯?duì)“自己生命最后一天”的反復(fù)觀察過(guò)程中,會(huì)自然生起“人生無(wú)常”的正見,以及對(duì)待他人的理解與同情。這很符合社會(huì)心理學(xué)所談的、“每人都需要一個(gè)末日想象”的論點(diǎn),藉以反思人生的意義,由此緩沖現(xiàn)實(shí)生活中工作、房產(chǎn)、上學(xué)、看病等諸方面的生存壓力,從而減輕現(xiàn)代人心地隔膜、迷茫無(wú)助、焦慮恐懼的重大煩惱。所以,適當(dāng)思考人生的最后歸宿,有利于舒緩當(dāng)下的煩惱與焦慮。
不過(guò),在缺乏正信的大環(huán)境中,“人生末后”的審慎觀察,極有可能被強(qiáng)大的流言裹挾到蓄意鼓吹的“災(zāi)難說(shuō)”中?磥(lái),沒有信仰,連思維無(wú)常都沒有一個(gè)好環(huán)境,甚至很危險(xiǎn)。很普通、很幼稚的輿論,都能鼓動(dòng)出“2012世界末日”這么大的謠言風(fēng)潮。想要獲得安全的正思維的環(huán)境,一定要有對(duì)于正法及傳統(tǒng)文化的正信。借《環(huán)球時(shí)報(bào)》某教授署名文章的話說(shuō),就是“既然沒有佛法信仰,便會(huì)迷信于末日流言,還不如大力構(gòu)建正確的信仰”。
B、迫害型老年心理問題
除了對(duì)于未知領(lǐng)域的恐懼和不安,也有一些緊張是由身心問題引發(fā)的,F(xiàn)代城市人口比例越來(lái)越高,而都市人的生活質(zhì)量卻不見得能提高,多數(shù)人腦力工作壓力大,而體力活動(dòng)被大大壓縮,整天工作在畸形運(yùn)作的小空間里,肌肉筋骨的逐漸萎縮,必然連帶大腦與思維的不斷收縮。
末日言論的盛行,有一部分就來(lái)源于生理機(jī)能退化之后的思維錯(cuò)斷,尤其老年人,容易引發(fā)或服從這樣的緊張言論。老年問題是當(dāng)代社會(huì)急需解決的社會(huì)問題,他們?nèi)菀桩a(chǎn)生不安全感,如果在早年曾有遭受打擊的不安全記憶,則更容易引發(fā):害怕別人對(duì)自己不好、有人在食物中投毒、世界末日的大災(zāi)難要來(lái)等等。家庭中婆媳關(guān)系難于處理等問題,也有大量屬于此類的情況。老年人常因迫害型心理疾病,無(wú)理由地確定晚輩對(duì)自己不好,而向他人陳述,引發(fā)誤會(huì)和矛盾。其實(shí)這不是陰謀,老人是心口如一的,他只不過(guò)是將誤判信息反復(fù)確定成為“事實(shí)”而已。因此,在一個(gè)家庭中,青年人要懂得照顧老人的情緒,并判斷老人的傳言。
避免“末日謠言”侵?jǐn)_,最好建立“日照中天”的般若正見,智慧之“日”便不會(huì)被“末”掉!
C、有佛法的地方、邪見沒有市場(chǎng)
邪教組織急了,他們急于搶占空白的信仰市場(chǎng),不能安分于工作崗位的青年也急了,他們想借末日謠言在家里偷懶不上班,附佛外道的團(tuán)體也急了,得要趕緊控制信徒斂財(cái)施騙。再加上一些商家的鼓動(dòng),“擠油水、使勁烹小鮮”,鼓搗“非典”賣板藍(lán)根、鼓搗“末日”賣蠟燭,一時(shí)間,謠言就被推上了大眾視野。
其實(shí),有佛教正法的地方,邪見就沒有市場(chǎng)。例如:臺(tái)灣的漢傳佛教力量很大,學(xué)習(xí)正法的場(chǎng)所比比皆是,《大智度論》、《般若經(jīng)》這一類很少被研究的難得經(jīng)論,也有經(jīng)常研學(xué)的機(jī)會(huì),因此,正見的力量很普遍,邪見便沒了市場(chǎng)。寬和平正而代表漢傳佛教精神的法鼓山、佛光山、慈濟(jì)等叢林,充分發(fā)揮著它們的佛教影響力,于是邪見便沒有蠱惑的機(jī)會(huì)。甚至于當(dāng)年,也對(duì)“*輪功”放開,可根本就沒什么人去參與。
但反過(guò)來(lái)看,沒有什么生存空間的附佛外道團(tuán)體,在佛教正見流行的地方,是絕對(duì)拿不上臺(tái)面的“棄物”,可是,它們稍加包裝便可以來(lái)到大陸辦班,居然頗受歡迎且市場(chǎng)廣大,要么一星期36000,要么十天48000,有的是人愿意交錢。他們的發(fā)展基礎(chǔ)在哪里呢?就是沒有信仰、沒有正見的大眾。這樣的大眾,即使暫時(shí)平息了末日謠言,其他形式的別的謠言,也仍然可以無(wú)時(shí)不刻地創(chuàng)造出來(lái)。
D、突然襲擊
在12月21日到來(lái)之前,社會(huì)上發(fā)生了很多與謠言相關(guān)聯(lián)的事件,有小學(xué)生期待著末日的時(shí)候自己可以不上學(xué),也有大量青年工人等著末日到來(lái)時(shí),自己可以偷懶而不去上班。
有一個(gè)事件則十分嚴(yán)重,河南的一位青年直接操起菜刀沖進(jìn)一所小學(xué),連續(xù)砍死砍傷小學(xué)生23人。被逮捕以后,問他行兇的意圖,他說(shuō):“反正末日也要來(lái)了,在世界毀滅之前,自己一定要做出一件有響動(dòng)的事情來(lái)。”
據(jù)新聞媒體報(bào)道,連日來(lái)公安機(jī)關(guān)已于16個(gè)省份抓捕1300多名邪教散播人員,他們要求從教者服從邪教頭目,退出則屬“叛教”,遭到“會(huì)被閃電劈死”的恐嚇,且“死后雙腳腳心會(huì)有‘閃電\’兩個(gè)字”。傳播人員“登門宣傳、走街串巷、上街打橫幅”,以宣揚(yáng)“世界末日”等言論,散播恐慌,鼓吹“只要信奉全能神,則可躲過(guò)一劫。”同時(shí)宣稱:“凡不信和抵制的都將被閃電擊殺”,由此達(dá)到兩個(gè)目的:一是利用“花錢買平安”等言論斂財(cái),一是壯大團(tuán)隊(duì)擾亂社會(huì)秩序。
二十天前,一個(gè)以0571為區(qū)號(hào)的杭州座機(jī)給我打通電話,一位女士的聲音急匆匆地問:“你是XX嗎?(直呼其名)”,我說(shuō)是,并問她有什么事。“啪”的一聲電話掛了,組織意識(shí)十分明顯。緊接著,不超過(guò)半分鐘,一個(gè)7的杭州手機(jī)給我發(fā)來(lái)短信:“請(qǐng)把我的短信盡快轉(zhuǎn)發(fā)通報(bào)你的所有弟子。”落款是“阿難”。
馬上又是下一條短信:“我以前是修心中心法的,現(xiàn)在是上帝的信使,我的前世是阿難、慧可、云門、慧遠(yuǎn)、那洛巴、曽萬(wàn)勒周、玉扎寧波、莊子、蘇秦、普陀山妙善公主、賈寶玉、唐高宗李治、順治皇帝、嘉慶、拿破侖夫人、羅斯福夫人。我第一位上師是元音老人,他是舍利弗尊者、六祖慧能、鳩摩羅什、大慧宗杲、孔子、孫臏、司馬遷、忽必烈、皇太極的轉(zhuǎn)世……大愚祖師今年143歲了,在終南山閉關(guān),上帝紫薇圣人已滅絕了一切宗教,并宣布佛經(jīng)、圣經(jīng)、古蘭經(jīng)全部廢除,佛陀的戒律宣告作廢、法滅盡,萬(wàn)教歸一,全球統(tǒng)一修煉大愛法,阿門、星光。”
我想:“其實(shí)你什么都不是,只是個(gè)迷信徒”。這樣的傳播格局,不會(huì)是正統(tǒng)宗教信仰。進(jìn)行勸諫是毫無(wú)作用的,她的氣勢(shì)不容勸諫,于是回復(fù)了一條短信:“你可能不正常”。
她被激怒了,回來(lái)短信道:“王八蛋,你還敢罵我?你真是一個(gè)魔鬼”?磥(lái),她是個(gè)具備十足情緒的凡夫,輕易就暴露出了凡夫的品性,情緒無(wú)法把持,我已使她很不自在。不過(guò),她并沒有忘記傳播邪教的使命,于是又發(fā)來(lái)與情緒無(wú)關(guān)的數(shù)條短信,從“紫薇圣人滅宗教”說(shuō)到“只有念大愛咒才能有五萬(wàn)人活命”,從“上帝紫色高溫大愛能量”到“沒有大愛不能忘我無(wú)私,則統(tǒng)統(tǒng)滅絕一個(gè)不留”,短信不停地飛進(jìn)來(lái)。
最后,她還是沒有忘記發(fā)泄情緒,發(fā)短信說(shuō):“你們不念大愛神咒就是抗拒上帝救贖,那么你們的死就是自找的。換句話說(shuō),你們的死完全是活該的,是怨不得任何人的。阿門。”
她終于壓抑著情緒完成了傳教使命。在12月21日對(duì)世人的“突然襲擊”之前,她們的“襲擊”先開始了,因?yàn)槿狈?duì)于反彈的應(yīng)對(duì)機(jī)制,所以她們只能“強(qiáng)忍憤怒”完成傳教。
E、末日并非末日、謠言如何收?qǐng)?/strong>
早在2012年的大年初一,我們就曾以五言偈作為新年祝福,勸大家不要驚恐于末日謠言,偈云:“二〇一二到,不是災(zāi)難年,自信自多福,求騙禍連篇……”
時(shí)間過(guò)得很快,轉(zhuǎn)眼12月21日就到了,這天一大早,我們要從江西趕往北京,晴朗而萬(wàn)里無(wú)云的天空,襯托著初升的太陽(yáng),格外美麗,路上寫道:“二十一日到,不是災(zāi)難天,末日非末日,謠言如何編?”這天是冬至,按中國(guó)農(nóng)歷說(shuō),是全年黑夜最長(zhǎng)的一天。有些謠言的短信說(shuō):“這天五六點(diǎn)以后要黑12個(gè)小時(shí)”,其實(shí)按農(nóng)歷講,當(dāng)然要黑12個(gè)小時(shí),21日晚上黑的時(shí)間是全年最長(zhǎng)的,這是典型的缺乏常識(shí)、又想糊弄人的“造謠”。
次日是22號(hào),謠言說(shuō)2012世界末日會(huì)持續(xù)三天,這天已是第二天,馬上都要過(guò)去了,可世界就是沒有末日,造謠的人對(duì)于不能自圓其說(shuō)的世界會(huì)甘心嗎?有些人說(shuō):“末日沒有來(lái),2012是末日謠言的末日。”這話說(shuō)得非常好,但我卻不以為然,因?yàn)?當(dāng)邪見沒有清除,人們尚未樹立正知正見的常識(shí),這一個(gè)謠言過(guò)去,下一個(gè)謠言還會(huì)被編造出來(lái)的,因?yàn)橹{言的推動(dòng)力是邪見。邪見道路是沒有邊際的,諸方智者仍應(yīng)謹(jǐn)慎辟謠。
今天是23日,有人說(shuō),謠言已“不攻自破”。是不是這樣呢?不一定。很可能不光“不會(huì)‘不攻自破\’”,甚至“攻也不破”。我們看謠言的性質(zhì),如果僅因?yàn)?ldquo;無(wú)知”引發(fā)的謠言,傳謠被正理拆穿后,是一定會(huì)很慚愧地放下執(zhí)著,可人家還在辯駁,還在大力自圓其說(shuō),新的說(shuō)辭花樣翻新;更不會(huì)是宗教理想而于人類福祉抱有責(zé)任,那樣的責(zé)任會(huì)寬和平正,不會(huì)如此“組織嚴(yán)密、職責(zé)明確、行動(dòng)詭秘、反偵察意識(shí)強(qiáng)、只管入教不許問姓名、單線聯(lián)系而人際關(guān)系網(wǎng)絡(luò)滾動(dòng)、人際交流設(shè)置暗語(yǔ)”。
在所謂“末日”謠言的第三天,我們已全程見證了所謂“末日非末日”的全過(guò)程。大家健在,略經(jīng)風(fēng)雨,還是晴天!——于是,仍舊寫道:“二十一日過(guò),謠人心不甘,君看邪見海,謠言會(huì)續(xù)編!”末日謠言的編造者們并未心甘。
我們期待佛教正知的出現(xiàn)與普及,若能全面建立正法與正見,“末日”這種上不了臺(tái)面的事,便不會(huì)被鼓噪得鋪天蓋地。
F、文化人找愚民算命、掌握現(xiàn)代科技的人找茹毛飲血的瑪雅人算末日
社會(huì)的發(fā)展就是這么奇怪,當(dāng)現(xiàn)代文明如此自信地推翻了古代文明以后,人類又一不小心而戲劇性地被古代瑪雅文明著弄了一下子。在文化知識(shí)空前繁榮的今天,大量文化人找到?jīng)]文化的算命攤前;掌握了高層科技的現(xiàn)代精英,一頭拜倒在了茹毛飲血的瑪雅人足下;人類文明真的發(fā)展到了一個(gè)“崇拜原始”的地步了嗎?
更讓人哭笑不得的是,先進(jìn)的文化平臺(tái)上,還在不斷“為瑪雅辟謠(說(shuō)人們誤解它了,它原本不是這樣)”,這不是仍然還在延續(xù)“對(duì)于茹毛飲血的瑪雅的迷信”嗎?不是仍舊在為他們的下一步末日謠言留余地、留空間嗎?何必要一再證明瑪雅文明的“權(quán)威性”和“無(wú)錯(cuò)誤”,現(xiàn)代文明的權(quán)威與合理性在哪里?一直被鼓吹的現(xiàn)代文明就這樣不值得信任嗎?對(duì)現(xiàn)代的文化自信就這樣蕩然無(wú)存了嗎?
躁進(jìn)而失去目標(biāo),躁進(jìn)而陷入迷茫,歸元禪寺白光明禪師說(shuō):“前進(jìn)好不如后退好、革新好不如復(fù)古好”,站在大道的基礎(chǔ)上講,這是一條絕對(duì)的真理,應(yīng)該成為共識(shí)。
當(dāng)年,老子要求“絕圣棄智、絕仁棄義、絕巧棄利”,從道的角度看,這個(gè)提倡高明啊!可世人并不買帳,不光不會(huì)答應(yīng),反而批評(píng)老子“不懂倫常、不顧現(xiàn)實(shí)、小國(guó)寡民、消極封閉”,真的是無(wú)知啊,老子給的是救命藥啊!這樣大大地批判老子一番之后,迎來(lái)了現(xiàn)代文明的復(fù)雜現(xiàn)狀。老子的主張,即便現(xiàn)代社會(huì)不懂得善用,僅拿來(lái)作為佐證,也不至于鬧出2012這種“末日”鬧劇來(lái)啊!
其實(shí),鬧世界末日謠言以惑眾取利、使民不安的現(xiàn)狀,老子在兩千年前的《道德經(jīng)》中便早有名言。他認(rèn)為:拿度量衡、印信、法術(shù)、倫理等“智巧”用以教育人民,并不會(huì)獲得利益民眾、回歸大道的最終收獲,不光沒有好處,人民私取“智巧”竊以為亂,造假斂財(cái),自不仁義要他人仁義,管不好自己就管他人,這樣盜用、假用,危害于人民,還不如棄此智而不用,統(tǒng)以大道為宗旨,抱樸守拙,人民自有天性孝慈的自然可以回復(fù),不待教而自然孝慈仁義。
所以,以上社會(huì)問題的根本,是因?yàn)椴荒芊判挠?ldquo;寡欲素樸”,不敢放心地全盤棄除“智巧和仁義”,才惹出以上這么多麻煩。其實(shí),連小人吃飽了也知道厭足,君子對(duì)于“寡欲抱樸”的生活更應(yīng)該“知足”而“心安”,才不會(huì)將心力運(yùn)用在文飾“圣智、仁義、巧利”的無(wú)用功上,以樸素的大道為化民的宗旨,則人民自然遠(yuǎn)離于“盜智”和“過(guò)咎”,而自返于天性的“仁義孝慈”,最終返回真實(shí)的“大道”。
愿正法之光明當(dāng)頂,愿邪見陰霾永盡!
愿人人皆獲正法甘露味,愿生命大道與天地常清!
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- 理海法師:無(wú)論哪種供養(yǎng),都離不開善用一顆歡喜的心
- 如瑞法師:敬畏因果,努力修正自己的行為、語(yǔ)言和心念
- 正慈法師:一人獨(dú)坐、內(nèi)心空閑,無(wú)甚雜思
- 本源法師:皈依三寶是踏入佛門的第一步
- 靜波法師:跳出三界得解脫
- 濟(jì)群法師:如何呵護(hù)發(fā)起普利眾生的愿心,使發(fā)心不消退?
- 覺真法師:人與眾生的關(guān)系,是佛教倫理的核心和主體
- 本源法師:每個(gè)念佛人在極樂世界都有一朵蓮花
- 濟(jì)群法師:佛教是宿命論嗎,我們這一生的努力有用嗎?
- 本源法師:為什么有人對(duì)佛法深信不疑,有人卻生不起信心?
- 佛源法師:什么是外道?心外求法是外道
- 明海法師:學(xué)佛人多拜幾個(gè)師父,去極樂的幾率也就越大,對(duì)嗎?
- 界文法師:為什么說(shuō)皈依三寶就可以找到依靠?
- 星云大師:善事要盡心盡力去做,惡事則要毫不猶豫的斷除
- 西行法師:佛號(hào)代表佛智與法界
- 懺云法師:一念凈心的寶貴性!
- 道堅(jiān)法師:佛教所說(shuō)的業(yè)報(bào)是什么意思?業(yè)報(bào)的意思
- 西行法師:極樂世界的神秘面紗
- 夢(mèng)參法師:造什么業(yè)就感什么果!
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