末日謠言真的“末日”了嗎？

　　老子在《道德經(jīng)》中認(rèn)為,人,必須有所屬,否則,沉于圣智、仁義、巧利,便難以見到古圣人的化民之宗旨。而令人民有所屬(知足)于樸素,系屬于素樸寡欲,則自然遠(yuǎn)離于盜智亂民、為害人民的種種過咎。而人民也自返其天性的仁義孝慈,而就道守樸。

　　末日謠言已被驗(yàn)證虛偽,不少人輕松說出“這下,末日謠言被末日了。”謠言確已被攻破,但謠言真的就不會再起了嗎?

　　A、對未知境遇人們多少有點(diǎn)不安

　　常人對于“未知”的一切,都具備好奇心與恐懼感。如果過去的事自己未知,因有種種遺憾存在,則以好奇心為主;如果未來的事自己未知,因有種種掛礙存在,則以恐懼感為主。本來,中古的人民抱道守樸,則可以直返無為之道,而卻為什么非要“用智巧、尚仁義”呢?還是因?yàn)閷Σ荒苤苯影芽氐?ldquo;未知”的大道不放心,于是惹出了用智又棄智的一大堆麻煩。

　　中古尚且如此,今日則更不稀奇。在好奇與恐懼心理的推動下,并無多少智慧含量的末日謠言也就被一部分人漫天下傳播。不少人在分析謠言得到傳播的大眾心理基礎(chǔ),對未來的好奇與恐懼就是這些心理因素中很重要的兩種。

　　從客觀事實(shí)上看,推窮瑪雅歷法的事件,幾乎是個笑話,一塊石頭上只能將日歷推寫到2012年12月21日,這樣的古董就被現(xiàn)代人演繹成了世界末日,很像一本2012年的臺歷,如果只印到12月30日,是否這一天也該被看作末日呢?真不知道是瑪雅人一不小心愚弄了現(xiàn)代人,還是現(xiàn)代人異常敏感地誤解了瑪雅人�？偠�言之,整個事件像個鬧劇,一個影響力如同汶川大地震的“恐慌鬧劇”。

　　其實(shí),人們都知道個體力量的微薄,對于未來缺乏安全感,這是可以理解的,有時,人們在對“自己生命最后一天”的反復(fù)觀察過程中,會自然生起“人生無常”的正見,以及對待他人的理解與同情。這很符合社會心理學(xué)所談的、“每人都需要一個末日想象”的論點(diǎn),藉以反思人生的意義,由此緩沖現(xiàn)實(shí)生活中工作、房產(chǎn)、上學(xué)、看病等諸方面的生存壓力,從而減輕現(xiàn)代人心地隔膜、迷茫無助、焦慮恐懼的重大煩惱。所以,適當(dāng)思考人生的最后歸宿,有利于舒緩當(dāng)下的煩惱與焦慮。

　　不過,在缺乏正信的大環(huán)境中,“人生末后”的審慎觀察,極有可能被強(qiáng)大的流言裹挾到蓄意鼓吹的“災(zāi)難說”中。看來,沒有信仰,連思維無常都沒有一個好環(huán)境,甚至很危險。很普通、很幼稚的輿論,都能鼓動出“2012世界末日”這么大的謠言風(fēng)潮。想要獲得安全的正思維的環(huán)境,一定要有對于正法及傳統(tǒng)文化的正信。借《環(huán)球時報》某教授署名文章的話說,就是“既然沒有佛法信仰,便會迷信于末日流言,還不如大力構(gòu)建正確的信仰”。

　　B、迫害型老年心理問題

　　除了對于未知領(lǐng)域的恐懼和不安,也有一些緊張是由身心問題引發(fā)的。現(xiàn)代城市人口比例越來越高,而都市人的生活質(zhì)量卻不見得能提高,多數(shù)人腦力工作壓力大,而體力活動被大大壓縮,整天工作在畸形運(yùn)作的小空間里,肌肉筋骨的逐漸萎縮,必然連帶大腦與思維的不斷收縮。

　　末日言論的盛行,有一部分就來源于生理機(jī)能退化之后的思維錯斷,尤其老年人,容易引發(fā)或服從這樣的緊張言論。老年問題是當(dāng)代社會急需解決的社會問題,他們?nèi)菀桩a(chǎn)生不安全感,如果在早年曾有遭受打擊的不安全記憶,則更容易引發(fā):害怕別人對自己不好、有人在食物中投毒、世界末日的大災(zāi)難要來等等。家庭中婆媳關(guān)系難于處理等問題,也有大量屬于此類的情況。老年人常因迫害型心理疾病,無理由地確定晚輩對自己不好,而向他人陳述,引發(fā)誤會和矛盾。其實(shí)這不是陰謀,老人是心口如一的,他只不過是將誤判信息反復(fù)確定成為“事實(shí)”而已。因此,在一個家庭中,青年人要懂得照顧老人的情緒,并判斷老人的傳言。

　　避免“末日謠言”侵?jǐn)_,最好建立“日照中天”的般若正見,智慧之“日”便不會被“末”掉!

　　C、有佛法的地方、邪見沒有市場

　　邪教組織急了,他們急于搶占空白的信仰市場,不能安分于工作崗位的青年也急了,他們想借末日謠言在家里偷懶不上班,附佛外道的團(tuán)體也急了,得要趕緊控制信徒斂財施騙。再加上一些商家的鼓動,“擠油水、使勁烹小鮮”,鼓搗“非典”賣板藍(lán)根、鼓搗“末日”賣蠟燭,一時間,謠言就被推上了大眾視野。

　　其實(shí),有佛教正法的地方,邪見就沒有市場。例如:臺灣的漢傳佛教力量很大,學(xué)習(xí)正法的場所比比皆是,《大智度論》、《般若經(jīng)》這一類很少被研究的難得經(jīng)論,也有經(jīng)常研學(xué)的機(jī)會,因此,正見的力量很普遍,邪見便沒了市場。寬和平正而代表漢傳佛教精神的法鼓山、佛光山、慈濟(jì)等叢林,充分發(fā)揮著它們的佛教影響力,于是邪見便沒有蠱惑的機(jī)會。甚至于當(dāng)年,也對“*輪功”放開,可根本就沒什么人去參與。

　　但反過來看,沒有什么生存空間的附佛外道團(tuán)體,在佛教正見流行的地方,是絕對拿不上臺面的“棄物”,可是,它們稍加包裝便可以來到大陸辦班,居然頗受歡迎且市場廣大,要么一星期36000,要么十天48000,有的是人愿意交錢。他們的發(fā)展基礎(chǔ)在哪里呢?就是沒有信仰、沒有正見的大眾。這樣的大眾,即使暫時平息了末日謠言,其他形式的別的謠言,也仍然可以無時不刻地創(chuàng)造出來。

　　D、突然襲擊

　　在12月21日到來之前,社會上發(fā)生了很多與謠言相關(guān)聯(lián)的事件,有小學(xué)生期待著末日的時候自己可以不上學(xué),也有大量青年工人等著末日到來時,自己可以偷懶而不去上班。

　　有一個事件則十分嚴(yán)重,河南的一位青年直接操起菜刀沖進(jìn)一所小學(xué),連續(xù)砍死砍傷小學(xué)生23人。被逮捕以后,問他行兇的意圖,他說:“反正末日也要來了,在世界毀滅之前,自己一定要做出一件有響動的事情來。”

　　據(jù)新聞媒體報道,連日來公安機(jī)關(guān)已于16個省份抓捕1300多名邪教散播人員,他們要求從教者服從邪教頭目,退出則屬“叛教”,遭到“會被閃電劈死”的恐嚇,且“死后雙腳腳心會有‘閃電\’兩個字”。傳播人員“登門宣傳、走街串巷、上街打橫幅”,以宣揚(yáng)“世界末日”等言論,散播恐慌,鼓吹“只要信奉全能神,則可躲過一劫。”同時宣稱:“凡不信和抵制的都將被閃電擊殺”,由此達(dá)到兩個目的:一是利用“花錢買平安”等言論斂財,一是壯大團(tuán)隊(duì)擾亂社會秩序。

　　二十天前,一個以0571為區(qū)號的杭州座機(jī)給我打通電話,一位女士的聲音急匆匆地問:“你是XX嗎?(直呼其名)”,我說是,并問她有什么事。“啪”的一聲電話掛了,組織意識十分明顯。緊接著,不超過半分鐘,一個7的杭州手機(jī)給我發(fā)來短信:“請把我的短信盡快轉(zhuǎn)發(fā)通報你的所有弟子。”落款是“阿難”。

　　馬上又是下一條短信:“我以前是修心中心法的,現(xiàn)在是上帝的信使,我的前世是阿難、慧可、云門、慧遠(yuǎn)、那洛巴、曽萬勒周、玉扎寧波、莊子、蘇秦、普陀山妙善公主、賈寶玉、唐高宗李治、順治皇帝、嘉慶、拿破侖夫人、羅斯福夫人。我第一位上師是元音老人,他是舍利弗尊者、六祖慧能、鳩摩羅什、大慧宗杲、孔子、孫臏、司馬遷、忽必烈、皇太極的轉(zhuǎn)世……大愚祖師今年143歲了,在終南山閉關(guān),上帝紫薇圣人已滅絕了一切宗教,并宣布佛經(jīng)、圣經(jīng)、古蘭經(jīng)全部廢除,佛陀的戒律宣告作廢、法滅盡,萬教歸一,全球統(tǒng)一修煉大愛法,阿門、星光。”

　　我想:“其實(shí)你什么都不是,只是個迷信徒”。這樣的傳播格局,不會是正統(tǒng)宗教信仰。進(jìn)行勸諫是毫無作用的,她的氣勢不容勸諫,于是回復(fù)了一條短信:“你可能不正常”。

　　她被激怒了,回來短信道:“王八蛋,你還敢罵我?你真是一個魔鬼”。看來,她是個具備十足情緒的凡夫,輕易就暴露出了凡夫的品性,情緒無法把持,我已使她很不自在。不過,她并沒有忘記傳播邪教的使命,于是又發(fā)來與情緒無關(guān)的數(shù)條短信,從“紫薇圣人滅宗教”說到“只有念大愛咒才能有五萬人活命”,從“上帝紫色高溫大愛能量”到“沒有大愛不能忘我無私,則統(tǒng)統(tǒng)滅絕一個不留”,短信不停地飛進(jìn)來。

　　最后,她還是沒有忘記發(fā)泄情緒,發(fā)短信說:“你們不念大愛神咒就是抗拒上帝救贖,那么你們的死就是自找的。換句話說,你們的死完全是活該的,是怨不得任何人的。阿門。”

　　她終于壓抑著情緒完成了傳教使命。在12月21日對世人的“突然襲擊”之前,她們的“襲擊”先開始了,因?yàn)槿狈�對于反彈的�?yīng)對機(jī)制,所以她們只能“強(qiáng)忍憤怒”完成傳教。

　　E、末日并非末日、謠言如何收場

　　早在2012年的大年初一,我們就曾以五言偈作為新年祝福,勸大家不要驚恐于末日謠言,偈云:“二〇一二到,不是災(zāi)難年,自信自多福,求騙禍連篇……”

　　時間過得很快,轉(zhuǎn)眼12月21日就到了,這天一大早,我們要從江西趕往北京,晴朗而萬里無云的天空,襯托著初升的太陽,格外美麗,路上寫道:“二十一日到,不是災(zāi)難天,末日非末日,謠言如何編?”這天是冬至,按中國農(nóng)歷說,是全年黑夜最長的一天。有些謠言的短信說:“這天五六點(diǎn)以后要黑12個小時”,其實(shí)按農(nóng)歷講,當(dāng)然要黑12個小時,21日晚上黑的時間是全年最長的,這是典型的缺乏常識、又想糊弄人的“造謠”。

　　次日是22號,謠言說2012世界末日會持續(xù)三天,這天已是第二天,馬上都要過去了,可世界就是沒有末日,造謠的人對于不能自圓其說的世界會甘心嗎?有些人說:“末日沒有來,2012是末日謠言的末日。”這話說得非常好,但我卻不以為然,因?yàn)?當(dāng)邪見沒有清除,人們尚未樹立正知正見的常識,這一個謠言過去,下一個謠言還會被編造出來的,因?yàn)橹{言的推動力是邪見。邪見道路是沒有邊際的,諸方智者仍應(yīng)謹(jǐn)慎辟謠。

　　今天是23日,有人說,謠言已“不攻自破”。是不是這樣呢?不一定。很可能不光“不會‘不攻自破\’”,甚至“攻也不破”。我們看謠言的性質(zhì),如果僅因?yàn)?ldquo;無知”引發(fā)的謠言,傳謠被正理拆穿后,是一定會很慚愧地放下執(zhí)著,可人家還在辯駁,還在大力自圓其說,新的說辭花樣翻新;更不會是宗教理想而于人類福祉抱有責(zé)任,那樣的責(zé)任會寬和平正,不會如此“組織嚴(yán)密、職責(zé)明確、行動詭秘、反偵察意識強(qiáng)、只管入教不許問姓名、單線聯(lián)系而人際關(guān)系網(wǎng)絡(luò)滾動、人際交流設(shè)置暗語”。

　　在所謂“末日”謠言的第三天,我們已全程見證了所謂“末日非末日”的全過程。大家健在,略經(jīng)風(fēng)雨,還是晴天!——于是,仍舊寫道:“二十一日過,謠人心不甘,君看邪見海,謠言會續(xù)編!”末日謠言的編造者們并未心甘。

　　我們期待佛教正知的出現(xiàn)與普及,若能全面建立正法與正見,“末日”這種上不了臺面的事,便不會被鼓噪得鋪天蓋地。

　　F、文化人找愚民算命、掌握現(xiàn)代科技的人找茹毛飲血的瑪雅人算末日

　　社會的發(fā)展就是這么奇怪,當(dāng)現(xiàn)代文明如此自信地推翻了古代文明以后,人類又一不小心而戲劇性地被古代瑪雅文明著弄了一下子。在文化知識空前繁榮的今天,大量文化人找到?jīng)]文化的算命攤前;掌握了高層科技的現(xiàn)代精英,一頭拜倒在了茹毛飲血的瑪雅人足下;人類文明真的發(fā)展到了一個“崇拜原始”的地步了嗎?

　　更讓人哭笑不得的是,先進(jìn)的文化平臺上,還在不斷“為瑪雅辟謠(說人們誤解它了,它原本不是這樣)”,這不是仍然還在延續(xù)“對于茹毛飲血的瑪雅的迷信”嗎?不是仍舊在為他們的下一步末日謠言留余地、留空間嗎?何必要一再證明瑪雅文明的“權(quán)威性”和“無錯誤”,現(xiàn)代文明的權(quán)威與合理性在哪里?一直被鼓吹的現(xiàn)代文明就這樣不值得信任嗎?對現(xiàn)代的文化自信就這樣蕩然無存了嗎?

　　躁進(jìn)而失去目標(biāo),躁進(jìn)而陷入迷茫,歸元禪寺白光明禪師說:“前進(jìn)好不如后退好、革新好不如復(fù)古好”,站在大道的基礎(chǔ)上講,這是一條絕對的真理,應(yīng)該成為共識。

　　當(dāng)年,老子要求“絕圣棄智、絕仁棄義、絕巧棄利”,從道的角度看,這個提倡高明啊!可世人并不買帳,不光不會答應(yīng),反而批評老子“不懂倫常、不顧現(xiàn)實(shí)、小國寡民、消極封閉”,真的是無知啊,老子給的是救命藥啊!這樣大大地批判老子一番之后,迎來了現(xiàn)代文明的復(fù)雜現(xiàn)狀。老子的主張,即便現(xiàn)代社會不懂得善用,僅拿來作為佐證,也不至于鬧出2012這種“末日”鬧劇來啊!

　　其實(shí),鬧世界末日謠言以惑眾取利、使民不安的現(xiàn)狀,老子在兩千年前的《道德經(jīng)》中便早有名言。他認(rèn)為:拿度量衡、印信、法術(shù)、倫理等“智巧”用以教育人民,并不會獲得利益民眾、回歸大道的最終收獲,不光沒有好處,人民私取“智巧”竊以為亂,造假斂財,自不仁義要他人仁義,管不好自己就管他人,這樣盜用、假用,危害于人民,還不如棄此智而不用,統(tǒng)以大道為宗旨,抱樸守拙,人民自有天性孝慈的自然可以回復(fù),不待教而自然孝慈仁義。

　　所以,以上社會問題的根本,是因?yàn)椴荒芊判挠?ldquo;寡欲素樸”,不敢放心地全盤棄除“智巧和仁義”,才惹出以上這么多麻煩。其實(shí),連小人吃飽了也知道厭足,君子對于“寡欲抱樸”的生活更應(yīng)該“知足”而“心安”,才不會將心力運(yùn)用在文飾“圣智、仁義、巧利”的無用功上,以樸素的大道為化民的宗旨,則人民自然遠(yuǎn)離于“盜智”和“過咎”,而自返于天性的“仁義孝慈”,最終返回真實(shí)的“大道”。

　　愿正法之光明當(dāng)頂,愿邪見陰霾永盡!

　　愿人人皆獲正法甘露味,愿生命大道與天地常清!