修行要不要掛在嘴上？

　　修行要不要掛在嘴上?

　　修行不要掛在嘴上,那要掛在哪里啊?修行不修行,全在身口意三個(gè)方面�？跇I(yè)也是修行的重要部分,不是嗎?

　　有人說,學(xué)佛要修心,不要總是掛在嘴上。其實(shí)這種說法是錯(cuò)誤的。 修心、修口、修身是同等重要的。不能說這樣好,那個(gè)不好。 修心,體現(xiàn)在心存正念。修口,體現(xiàn)在口宣正法。修身,體現(xiàn)在身行正行。 所以,修行包括身口意三方面,不能偏廢。

　　有人說“我這個(gè)人修心不修口,心不害人,但酒肉不戒”,這其實(shí)是外行人的說法。即使是佛教徒內(nèi)部,也有人自以為喜歡實(shí)修,看不起光說不練的人。其實(shí)這也是錯(cuò)誤的。佛教修行分發(fā)心、隨喜贊嘆和身行。“發(fā)心”只是心里想想,但不說出來,也不做出來,這是外冷內(nèi)熱的階段。 相比而言,隨喜贊嘆比發(fā)心要進(jìn)一步了,心里想想,嘴上說說,但不一定要做出來。我們要知道,其實(shí)每個(gè)人都需要激勵(lì)的,學(xué)佛也一樣,自己需要隨喜自己的善念,要贊嘆自己的微小功德,對(duì)自己也是一種鼓勵(lì),可以長養(yǎng)善根。別人也一樣需要鼓勵(lì),隨喜他贊嘆他,可以生發(fā)他的菩提心。這可是一種出力小、收獲大的修行啊。大家怎么可以忽略呢?

　　從發(fā)心,到隨喜贊嘆,再到身行。這是一個(gè)修行的不同階段。當(dāng)然,我們要尊重贊嘆那些實(shí)修實(shí)行的人,自己也要做實(shí)修實(shí)行的人。但是,如果心中因此而認(rèn)為身行才是真修行的話,那可就問題來了。自己修行,是自行。隨喜贊嘆、為人演說,是自行化他。有句話叫“能說不能行,不是真智慧”,固然不假。但我更要說“能行不能說,不是大智慧”。自行,充其量度一人而已,為人演說,導(dǎo)人共修,卻是可以影響無數(shù)人的,哪個(gè)多哪個(gè)少,一看便知。

　　善慧,修行掛在嘴上是對(duì)的,只是除了掛在嘴上之外,還應(yīng)該放在心上,落在身上,那就更好了。如果對(duì)方說話的本意是把“掛在嘴上”當(dāng)成一種錯(cuò)誤的話,那他本身就是滅人善根,不可取的。

　　總之,想到說到做到>想到說到>想到>想不到。眾生根性不一,凡事不能一概而論,這樣才更符合佛法。