給初學(xué)者的修學(xué)建議

　　09-11-10

　　初學(xué)者如何修行

　　一、初學(xué)者首在建立對(duì)佛法的信心:

　　佛法中有十一個(gè)善法,是心所法之一。晉《華嚴(yán)經(jīng)·六》曰:“信為道元功德母,增長(zhǎng)一切諸善法,除滅一切諸疑惑,示現(xiàn)開(kāi)發(fā)無(wú)上道”�！镀兴_本業(yè)經(jīng)·下》曰:“若一切眾生,初入三寶海,以信為本;住在佛家,以戒為本”。唯識(shí)論六曰:“云何為信?于實(shí)德能,深忍樂(lè)欲,心凈為性,對(duì)治不信,樂(lè)善為業(yè)”�！洞笾嵌日�·一》曰:“佛法大海,信為能入,智為能度。(中略)復(fù)以經(jīng)中說(shuō)信為手,如人有手,入寶山中,自在能取,若無(wú)手,不能有所取。有信人亦如是,入佛法無(wú)漏、根、力、覺(jué)道、禪定寶山中,自在所取。”

　　菩薩修學(xué)佛法共有五十二個(gè)次第,前十個(gè)都是建立信心的,叫“十信位”,信位滿(mǎn)足,方能進(jìn)入初住位。所以修習(xí)對(duì)于三寶的信心,是修學(xué)一切佛法的基礎(chǔ),這個(gè)基礎(chǔ)不牢靠,以后的修學(xué)會(huì)受影響,甚至?xí)�出�?wèn)題。

　　此十位應(yīng)修十種心,此十種心在信位,能助成信行,全稱(chēng)十信心。略稱(chēng)十心:

　　一、信心,一心決定,樂(lè)欲成就。

　　二、念心,常修六念,念佛、法、僧、戒、施及天。

　　三、精進(jìn)心,聞菩薩藏,精勤修習(xí)無(wú)間善業(yè)。

　　四、定心,于事、于義系心安住,遠(yuǎn)離一切虛偽、輕躁之憶想、分別。

　　五、慧心,聞菩薩藏,思量觀察,知一切法無(wú)我、無(wú)人,自性空寂。

　　六、戒心,受持菩薩清凈律儀,身口意凈,不犯諸過(guò),有犯即悔除。

　　七、回向心,所修善根,回向菩提,不愿諸有;回施眾生,不專(zhuān)為己;回求實(shí)際,不著名相。

　　八、護(hù)法心,防護(hù)己心,不起煩惱,更修默護(hù)、念護(hù)、智護(hù)、息心護(hù)、他護(hù)等五種護(hù)行。

　　九、舍心,不惜身財(cái),所得能舍。

　　十、愿心,隨時(shí)修習(xí)種種凈愿。

　　二、初學(xué)者重在將佛法融于生活:

　　1、要盡早受三歸、五戒,學(xué)習(xí)關(guān)于五戒十善的經(jīng)典;懺悔今生違反五戒之過(guò)錯(cuò);盡量護(hù)生、放生,諸惡莫作,眾善奉行。

　　2、看佛和十大弟子的傳記,歷代高僧傳等,主動(dòng)接受佛菩薩氣分的影響。

　　3、開(kāi)始念佛,求佛力加持,既消業(yè)障,又能凈心、護(hù)戒;早晚從10分、20分起步專(zhuān)念,平時(shí)任何時(shí)候都力爭(zhēng)能念,或出聲、或不出聲。

　　4、積極參加正法道場(chǎng)的法會(huì)、活動(dòng)及種種學(xué)習(xí),熏習(xí)佛法情操。

　　5、盡量學(xué)習(xí)早晚課,誦經(jīng)、持咒、打坐、參禪等,爭(zhēng)取早日入門(mén)。

　　三、初學(xué)者當(dāng)如何設(shè)立自己的功課:

　　人的愛(ài)好、秉性、工作、家庭等千差萬(wàn)別,所立功課不應(yīng)強(qiáng)求一致。佛法的修持,不外乎戒定慧三學(xué);戒定慧修持次第,不外乎聞思修:聞而后能思,思而后能修。不論任何法門(mén),最終在于得智慧,聞得聞慧,思得思慧,修得修慧。

　　說(shuō)千道萬(wàn),總要先有個(gè)入處,若要有入處,首需擇法,選定一個(gè)本修法門(mén)�？蓮男藿淙�,可從修定入,也可從修慧入。一旦選定,不要輕易改換,務(wù)必認(rèn)真堅(jiān)持半年一年再做調(diào)整。

　　從戒入者,受戒后嚴(yán)持五戒不犯,并時(shí)時(shí)檢查此生所造諸惡業(yè),勤加懺悔;

　　從定入者,或念佛、或持咒、或誦經(jīng),隨自己喜歡,唯擇一種,時(shí)時(shí)提斯;

　　從慧入者,選擇部分經(jīng)論,或粗讀、或細(xì)讀,或聽(tīng)音頻,或看光盤(pán)、視頻。

　　也可有兼入者,或戒定、或定慧、或戒慧,或戒定慧齊修,合理分配時(shí)間。

　　此以持名念阿彌陀佛結(jié)合戒定慧而齊修者為例,設(shè)立基本功課:

　　1、早晨一醒,便提起佛號(hào),心中默念;穿衣、洗漱盡量不忘。

　　2、不論有無(wú)佛堂、佛龕,家里或外面,找一安靜處,集中注意力念佛20分鐘左右。

　　先合掌念“彌陀偈”:“阿彌陀佛身金色,相好光明無(wú)等倫;白毫宛轉(zhuǎn)五須彌,紺目澄清四大海。光中化佛無(wú)數(shù)億,化菩薩眾亦無(wú)邊;四十八愿度眾生,九品咸令登彼岸。南無(wú)西方極樂(lè)世界大慈大悲阿彌陀佛!”

　　然后就專(zhuān)注念佛,或六字“南無(wú)阿彌陀佛”,或四字“阿彌陀佛”,或大聲、或小聲、或不出聲心里念都行,要在心聽(tīng):或口念心聽(tīng),或心念心聽(tīng),須知必須聽(tīng)才能攝心不亂。合掌不合掌均可。

　　念完要合掌回向:或“愿以此功德,莊嚴(yán)佛凈土;上報(bào)四重恩,下濟(jì)三涂苦。若有見(jiàn)聞?wù)?悉發(fā)菩提心;盡此一報(bào)身,同生極樂(lè)國(guó)。”或“愿生西方凈土中,九品蓮花為父母,花開(kāi)見(jiàn)佛悟無(wú)生,不退菩薩為伴侶”�；蚣幼约旱奶厥饣叵�,如“回向媽媽疾病早愈,皈依三寶,修學(xué)正法”,或“回向自己精進(jìn)修行,早日得遇真善知識(shí),不走彎路”等。

　　3、隨后準(zhǔn)備吃早點(diǎn)或上班去,開(kāi)始兼念:一邊吃早點(diǎn)、坐車(chē)、做事等,一邊盡力保持心念心聽(tīng),佛號(hào)丟了就趕快抓回來(lái),丟了就趕快抓回來(lái)。

　　工作或休息之余,抓住三分五分的時(shí)間,就專(zhuān)注念三分五分。或邊做事邊回想自己違反五戒之事,想起來(lái)就記下來(lái)。

　　4、下班回來(lái),待事做完,在佛前(如有一本書(shū),打開(kāi)有佛像即可)懺悔,日日如此。有機(jī)會(huì)放生,或多或少,隨緣而放。

　　每日盡力做善事,或大或小,做完記下來(lái);若不小心或被迫做了不好的事,也記下來(lái),看看是否好事越來(lái)越多,不好的事越來(lái)越少。

　　5、或誦阿彌陀經(jīng),或誦無(wú)量壽經(jīng),或誦其他凈土經(jīng)典,或聽(tīng)看光盤(pán)、音頻視頻講經(jīng),大約一個(gè)小時(shí)。

　　6、做家務(wù)等,繼續(xù)同時(shí)念佛�；�?qū)懶扌腥沼?記載一天修行內(nèi)容。

　　7、臨睡前,再如早晨一樣專(zhuān)念20分鐘。然后邊洗浴邊心中念佛,直至躺下來(lái)繼續(xù)心念到睡著。若睡覺(jué)中途醒來(lái),專(zhuān)注心念,很快就會(huì)繼續(xù)入睡。

　　四、最簡(jiǎn)單的功課:

　　1、早晚洗漱后,面向西方,三聞?dòng)嵑竽钍�口氣阿彌陀�?自然呼吸,一口氣不拘念多少聲,盡量專(zhuān)注不走思。此法重在堅(jiān)持,不可一日中斷。若能實(shí)行,不論從何日開(kāi)始,直至臨終,必定往生。此是念佛。

　　2、早晨誦《心經(jīng)》三遍,晚上誦《阿彌陀經(jīng)》一遍,往生咒三遍,日日?qǐng)?jiān)持,不要中斷,回向愿生極樂(lè)世界,臨終必生。此是念法。

　　3、早晨誦《普賢菩薩行愿品》或《觀世音菩薩普門(mén)品》,晚上誦《阿彌陀經(jīng)》、往生咒,日日?qǐng)?jiān)持,不要中斷,回向愿生極樂(lè)世界,臨終必生。此也是念法。

　　4、誦經(jīng)、念佛、持咒等只是隨意,未必日日?qǐng)?jiān)持,然虔誠(chéng)護(hù)持正法道場(chǎng),或護(hù)講正法之法師,盡心盡力,以此回向愿生極樂(lè)世界,臨終必生。此是念僧。

　　5、孝養(yǎng)父母,恭敬師長(zhǎng),慈心不殺,救濟(jì)貧病;唯行世善,盡心盡力,要在懂得以此回向愿生極樂(lè)世界,臨終必生。此是念施。

　　6、奉行五戒,嚴(yán)持不犯,有機(jī)會(huì)就受八關(guān)齋戒,一日一夜精進(jìn)念佛,以此回向愿生極樂(lè)世界,臨終必生。此是念施(戒)。

　　7、奉行十善,犯即懺悔,或修禪定,然不求生天,以此回向愿生極樂(lè)世界,臨終必生。此是念天。