大乘攻略：再學 七、上師瑜伽

　　七、上師瑜伽

　　現(xiàn)在，我們將進入修行道上最精髓的部分，也就是上師瑜伽的修持。藉此，智慧可以自然且不費力地在我們心中顯現(xiàn)。上師瑜伽即是密乘之無上密意，究竟密意，圓滿密意。

　　【上師即佛亦即法，如是上師即僧眾，一切能作乃上師，師為具德金剛持�！�

　　從各方面看來，我們的根本上師的功德與能力，和過去諸佛毫無差別，但他對我們顯示的慈悲則更偉大。怎么說呢？因為，他是真正指引我們解脫之道的人。我們應(yīng)深深感念此獨特的恩慈，并永遠尊崇上師如同佛陀本人，上師集三寶功德于一身。

　　過去、現(xiàn)在已證悟，或未來將證悟的諸佛，均靠依止上師而成就。一切法教中，最甚深的心地法門、大方廣、大手印和大圓滿，其證悟乃是虔誠心，而非體力和智力上的造作。以堅定不移和專一的虔誠心視上師為佛，其所作所行皆圓滿無瑕；然后，他的加持，亦即諸佛心性的智慧，將自然流瀉于我們。遵照其指示修行，當一切的疑云與躊躇消釋時，他的悲光將照耀我們?nèi)�身，讓我們充滿喜悅的暖流。

　　傳說中世界的統(tǒng)治者——轉(zhuǎn)輪圣王，不論去哪里都隨身帶著奇妙的寶輪，以得到統(tǒng)治四大部洲的力量。同樣的，如果我們永遠保持虔誠心，它會帶給我們在解脫道上輕易前進的力量。如世尊所說：我永遠與虔誠者同在。如同湖面清澈澄凈時，最能映顯出月色的皎潔明亮般，當我們的信心堅定明澈時，上師的加持也會更強而有力。

　　經(jīng)由上師的加持，可以最快速地獲得證悟。“上師之意為佛，上師之語為法，上師之身為僧；上師具現(xiàn)諸佛智。”

　　將此銘記于心，如對本尊阿彌陀佛般地向上師祈請：“上師心乃不變法身；上師語乃無盡報身；上師身乃大悲遍滿之化身；祈請四身本俱之上師。”

　　向與本尊阿彌陀佛無二無別的上師祈請，是上師瑜伽的根本精華。“上師瑜伽”的字義是“與上師的本性合一”。將我們的心與上師的心融合為一，是一切修行中最深奧的，也是證悟的最短捷徑。他是修道的生命力，也是總攝一切教法的修持法。藉由依止上師，過去一切菩薩得以生起菩提心，并證得圓滿果位。例如，常啼菩薩為了懇求上師收他為弟子，愿意供養(yǎng)任何東西，甚至自己的血肉；而善財童子跟隨過的上師，超過一百四十三位；禪宗二祖慧可，向上師斷臂求法。

　　【上師祈禱文：慈悲偉大的上師，我生命的航燈，您是如此完美而神圣，我要向您表達我的感恩和贊美。您源自空性的如來藏，是諸佛的光明化身，帶著偉大使命，賜予我智慧和能量。我卻沒有好好追隨您，導致證悟的延緩。對不起，請原諒！我非常愛您，今后我將以您為榜樣，尊師如父，事師如佛，精進修行！祈愿您一如既往地加持我，讓我時時感沐三寶的慈悲，身語意融入佛陀的悲智光明�！�

　　因此，于一切時，于一切處，發(fā)自深心肺腑地向上師祈請，是非常重要的。坐時，觀想他在我們的頭頂，向他祈請；行時，觀想他在我們的右肩上，向他頂禮繞行；進食時，觀想他在我們的喉間，將食物轉(zhuǎn)化為最清凈的甘露向他供養(yǎng)；將入睡時，觀想他在我們心中，坐于四瓣紅蓮上，放光普照全宇宙。我們所經(jīng)驗到的一切歡愉，所有美好的景象與音聲，生命中的一切喜悅，在心中將它們無限加倍后，獻給上師。當我們的處境愉悅、諸事如意時，思惟這全是他的慈悲所致，如夢如幻的無執(zhí)享受我們所擁有的一切。當我們因疾病、悲傷、或惡劣的遭遇而沉沮時，反省這其實也是上師的慈悲，讓我們有機會藉此困境，清凈過去的惡行與業(yè)債，并發(fā)愿希望所有眾生的痛苦都加諸于我們，讓他們毋須再受苦。

　　若我們還能將一切眾生及自我，視為本尊阿彌陀佛的化身，那么我們認為“貪嗔癡”為實的執(zhí)著將會消失，這些煩惱的力量也無法再對我們的生命或修行形成障礙。將一切眾生及自我之“貪”，視為佛性之喜樂本尊；將一切眾生及自我之“嗔”，視為佛性之忿怒本尊；將一切眾生及自我之“癡”，視為佛性之寂靜本尊。就算雷電交加、山崩地裂、群獸進逼或者粉身碎骨、身敗名裂，如果我們的心充滿了對阿彌陀佛的憶念，并全心依止他，我們將無所畏懼。在死亡的時刻，我們?nèi)绻�只想著阿彌陀佛，對于中陰的恐怖幻境便毫無懼怕，此時阿彌陀佛將引領(lǐng)我們，進入殊勝證悟領(lǐng)域。但是，若我們被恐懼淹沒，在逃奔或躲藏間驚惶失措，我們將悔恨終生，在死時也無法克服中陰的虛妄恐懼。

　　一切佛經(jīng)、密乘的至高修行，都可濃縮為對上師的虔誠心，這些法教也盡攝于持誦“南無阿彌陀佛”六字圣號的修行中。牢記對上師的虔誠心，是一切證悟之源；而上師瑜伽的精髓，也就是將我們的心與阿彌陀佛的本性融合為一，是一切修持中最深奧的。請一心持誦“南無阿彌陀佛”六字洪名。

　　“南無”就是皈依、歸命之意。我們應(yīng)發(fā)愿，為了一切眾生皆得成佛而皈依。無論處于順境或逆境，我們都愿以真誠的信心供養(yǎng)身、語、意予阿彌陀佛，全然依止他，這就是完全具義的皈依——大乘的真實皈依。

　　皈依阿彌陀佛，可依“外、內(nèi)、密”三層面來說。在外的層面，阿彌陀佛是佛、法、僧三寶；在內(nèi)的層面，他是上師、本尊和護法三根本；在密的層面，他是法身、報身、化身三身。因此，皈依絕不只是一個前行或初學者的修行而已；事實上，皈依的深意涵蓋了直至成佛的完整修道。盡管有各種不同程度的皈依，但只要堅信上師與阿彌陀佛無二無別，是三寶一切表相的唯一精髓，依此信心持誦六字圣號，便能圓滿一切的皈依。