斷除妄念亦能健康長(zhǎng)壽

　　斷除妄念亦能健康長(zhǎng)壽

　　百歲高僧離欲上人

　　先師離欲上人，禪門宗匠，一生建寺弘法，化度甚眾。駐錫四川樂至報(bào)國(guó)禪寺，前后達(dá)五十余年。于一九九二年四月十七日，預(yù)知時(shí)至，安詳坐化，世壽一百零六歲。師平時(shí)教人，以消除妄念為學(xué)佛要領(lǐng)。誠(chéng)以妄念一斷，大之可以明悟自心，徹見本性：小之亦能卻病延年，健康長(zhǎng)壽，乃真實(shí)語。師雖年逾期頤，而神清氣朗，視聽聰明，步履輕健，豈偶然所至。整理遺稿，得此短篇。用特刊出，以餉讀者。

　　妙首釋昌臻謹(jǐn)識(shí)

　　1992年10月30日于樂至報(bào)國(guó)禪寺

　　古來，我佛度人，無非就是斷除妄念。自我出家披剃為僧以來，時(shí)時(shí)都是堅(jiān)決根除妄念，發(fā)勇猛心，不隨妄想習(xí)氣境界轉(zhuǎn)，在二六時(shí)中，不分行住坐臥，動(dòng)靜一相，本自如如。妄念不生，自然疾病減少，并能健康長(zhǎng)壽！

　　妄念一斷，即能明心見性，豈但健康長(zhǎng)壽。古德說：“若能識(shí)得心，大地?zé)o寸土”全部佛法，歸結(jié)到一點(diǎn)即是斷除妄念。妄念，又稱為“妄想”。例如：我們?cè)缟媳犙郏�腦筋里不斷想事情，種種念頭、種種幻想、公事私事、人我是非，八百年的往事，都像電影一幕一幕的過去，沒有一分一秒停止，就像奔流不停的瀑布。這個(gè)常常想事的心，就是“妄心”。斷妄心，實(shí)在不容易。古人說：“斷妄念如斷四十里流”，談何容易。

　　我們每天從早晨到晚上，一切動(dòng)作與思維，都離不開妄念——分別心。如眼之于色，耳之于聲，鼻之于香，舌之于味，身之于觸，意之于法，皆是識(shí)的作用。內(nèi)有眼、耳、鼻、舌、身、意六根，外有色、聲、香、味、觸、法六塵，根塵一接觸，就產(chǎn)生六識(shí)。此六識(shí)因?yàn)槭芰说谄吣┠亲R(shí)“執(zhí)我”之影響，一切言語行為，莫不為自己打算，以我為本位。因而發(fā)生人我是非，種種煩惱。此執(zhí)我之一念，即是根本無明。由此無明，發(fā)展為三細(xì)六粗，以致流轉(zhuǎn)生死，永無止息。我們想拔除生死之本，對(duì)于永無休歇的六識(shí)心浪，必須予以停止，相續(xù)不斷的意識(shí)，便不起作用。此時(shí)的心理狀態(tài)是動(dòng)靜如如，湛寂常照，靈明不昧，不思維過去、現(xiàn)在、未來一切事物，故稱之為“無念”。如能永遠(yuǎn)維持此心之寂靜，那么，健康長(zhǎng)壽，永葆青春，不過是隨之而來的副產(chǎn)品而已。

　　此種無念真心，是絕諸對(duì)待，沒有大小、方圓、長(zhǎng)短、善惡、是非、垢凈、增減、生滅、斷常、來去等等相對(duì)的發(fā)生。這就是禪宗所求的終極目標(biāo)——明心見性，也就是祖師的指示，在二六時(shí)中，不分行住、坐臥、動(dòng)靜，一相本自如如；妄念不生，何患長(zhǎng)壽不了。若不如此，總是忙忙碌碌，從朝至暮，從生到死，空過光陰，雖說修持一世，終是徒勞而無功。因此應(yīng)當(dāng)知道，妄念對(duì)于人生實(shí)在是關(guān)系太大了！