明哲長(zhǎng)老：怎樣念佛成佛、入大光明藏，得念佛三昧？

大勢(shì)至菩薩念佛圓通念佛法門

　　這法門怎么講能成佛呢？過去有人提倡十口氣，我就不修十口氣。一口氣、十口氣干什么？念佛不是“氣”的問題，而是思想念頭的問題，抓住這個(gè)。氣是喘氣，念1、2、3一樣，念的數(shù)量，那是個(gè)加行，叫你排除，那不是一個(gè)根本方法，叫方便波羅蜜�？氖�萬大頭那都是一個(gè)方便，修加行。不修加行，不能破除這些習(xí)氣、業(yè)障，就是不讓想別的，這是對(duì)治的方法，是個(gè)法門。念阿彌陀佛，容易念嗎？也得修加行，怎么修？很簡(jiǎn)單，不要間斷，凈念相繼，即簡(jiǎn)單，靠你的信念，有毅力，要你的愿力，我念念愿生西方，別的都是雜事、是應(yīng)酬，西方極樂世界阿彌陀佛是根據(jù)地，必須親見阿彌陀佛去。阿彌陀佛怎么好？阿彌陀佛身金色，相好光明無等倫，可敬吧？崇拜吧？光明相是無法能比的，無量光明；白毫宛轉(zhuǎn)五須彌，阿彌陀佛偉大，把白毫牽出來，如須彌山；眼睛，紺目澄清四大海，阿彌陀佛眼睛很亮，比水晶還亮，四大海啊，一個(gè)大海就可以坐飛機(jī)啊，阿彌陀佛眼睛里，寬闊地可以開飛機(jī)��；紺目澄清四大海。光中化佛無數(shù)億，阿彌陀佛的光明，他變現(xiàn)出來的化身佛，說不清，阿彌陀佛的化身，何止千百億？一個(gè)眾生面前化一尊佛；化菩薩眾亦無邊。最后的是：四十八愿度眾生，有一愿就是有十念，十念不是十口氣，十念就是凈念，不要間斷，就是凈念相繼，不是念十口氣就完了，十念是代表一個(gè)數(shù)，是一個(gè)圓滿的念，十念，或十萬、都是無計(jì)的意思，圓滿念，就是要凈念相繼，不要停。這話誰講的呢？大勢(shì)至菩薩講的，說話有根據(jù)，大勢(shì)至菩薩念佛圓通章：“憶佛念佛，現(xiàn)前當(dāng)來，必定見佛。”憶就是想，我誰也不想，光想阿彌陀佛，這叫回憶。念佛，我念念觀想、思念阿彌陀佛，憶佛念佛，現(xiàn)前，不用太遠(yuǎn)，當(dāng)下就能看見阿彌陀佛�？隙ǖ模�必定見佛。憶佛、念佛，現(xiàn)前當(dāng)來必定見佛，盡未來際，跟佛沒有分開。

觀世音菩薩耳根圓通念佛法門

　　再說一個(gè)根本的：二十五圓通成佛，大勢(shì)至菩薩一個(gè)圓通成佛，還有一個(gè)觀世音菩薩耳根圓通。念佛法門也就這一念圓通，一念就了不起，這一念到底是什么念？一念無二，一就沒有二，一念就是無念，無念不是沒有東西，就是清凈，凈念，什么都不復(fù)雜，我想什么？沒有這個(gè)雜念了，不想前、不想后、不想左、不想右，個(gè)人的一切都不想，就一個(gè)清凈念。阿彌陀佛是一個(gè)概念，是個(gè)名詞，在心中就一個(gè)念，一念就是無量光，念佛這是根本念佛法，一念當(dāng)成無量光，成就了本身就化成無量光，成佛了！跟佛融合入一體，打破了相對(duì)，無量光是法身，是報(bào)身，有智身，智慧之身，還有我們的肉體之身嘛！這肉體不吃東西就死掉了，它是無常的，必須要吃。肉體有什么可貴啊？扎個(gè)針都痛，得了光明身了，還喘氣不？咱肉身要喘氣，得著光明還喘氣呢！喘氣了還叫光明身嗎？苦就苦在不喘氣就要死，因?yàn)槲覀冞@個(gè)肉體機(jī)器啊，消化系統(tǒng)，呼吸系統(tǒng)是個(gè)物質(zhì)結(jié)構(gòu)，不喘氣不行，這就是人身的障礙。

　　怎么叫入定呢？深入禪定了，細(xì)微的呼吸…，這叫什么？這叫胎息法。我們小孩在母胎叫胎息，他通，我們?cè)谕饷婧粑�，憋得慌，捏著鼻子一�?huì)呼吸就憋得慌，喝水一嗆就死了。這就是人生的痛苦，就在呼吸之間。入息，出息，凈念相繼，念停了，就停止呼吸了，怎么這樣講呢？要轉(zhuǎn)凡夫成圣者，先從我們?nèi)怏w上來轉(zhuǎn)。我給你們講徹底的法，把我們的肉體，物質(zhì)，變?yōu)槟芰浚�這是科學(xué)。你不念佛，你整天去唱戲，俱樂部、講得再好、養(yǎng)生之法……你一輩子就是消耗你的本能，你不能轉(zhuǎn)變本能，為什么世間法，現(xiàn)在的發(fā)展，多開幾個(gè)俱樂部，多開幾個(gè)跳舞場(chǎng)，眾生世界，五欲嘛！男男女女混在一起跳舞嘛！染污的世界，用色欲來刺激，你能成佛，你能凈化嗎？把金錢都花在這上面去了，讓他搞慈善事業(yè)他不干，開俱樂部花一千萬，他真干。為什么？迷，業(yè)障。誰能說？你說他，他說你是消極不積極的，哪是積極的？西方國(guó)家現(xiàn)在不是物質(zhì)刺激嘛，它沒有特別精深、精華的東西，找不到東西，空虛了，二元化的精神分裂癥。打造發(fā)展核武器，爭(zhēng)取太空，現(xiàn)在爭(zhēng)取星球了，世界的無限，你用多好的本事來爭(zhēng)��？只有給人類帶來傷害。佛不是這樣的，放下吧！妄念是無盡的啊！眾生的業(yè)是苦海茫茫�。”仨毷强嗪�無邊，回頭是岸。怎么回頭？“覺”！認(rèn)清他，回光返照，無論干什么，都是凈化，眼耳鼻舌身意是凈化，我們離不開社會(huì)，我們守本分，安居樂業(yè)，遵守國(guó)法，走正道，不貪、不嗔、不癡，清凈身口意三業(yè)，跟誰都和諧，不樹立對(duì)立面，都是朋友，你心里不安靜嗎？吃點(diǎn)小虧不要緊，你罵我兩句，我忍受，你罵去吧，我不理，你送禮，我不收，你自己收回去了，你白費(fèi)力氣。你罵吧，你罵我是“壞蛋”我就是“壞蛋”。你說我是“壞蛋”我就是“壞蛋”了嗎？我知道念佛，我知道清凈因，你罵去，這個(gè)禮我不收，你才是“壞蛋”呢！禮不收，你自己收回去吧！棒打回頭人，懂嗎？把理認(rèn)識(shí)清楚，信愿。

意根念佛入三昧的修行方法

　　第三個(gè)字，我講的是行，念佛要“行”，信愿行是三資糧，行怎么講？就是剛才講的，不要間斷，一句阿彌陀佛好念，嗨，一句好念？你忘了接不上了就不好念。要靜心，持之以恒，執(zhí)持名號(hào)，執(zhí)持就是抓住不要放。講著話，就消毒，毒就來了，毒就是魔，他咳嗽他的，我還講我的，沒事，他魔就隨他魔吧！我說，講講這個(gè)，很難得，修行法門，信愿行三種資糧不要?jiǎng)e的，信自、信他、信因信果，修行的愿望是很多的，就是想上西方極樂世界見阿彌陀佛，我要成佛跟阿彌陀佛一樣，阿彌陀佛無量光明，我也修成無量光明！就這么簡(jiǎn)單，就這個(gè)愿因下去了，最后究竟成就。這是誰講的，不是我講的，這是根據(jù)經(jīng)典講的。我不敢妄說一句，我說錯(cuò)了，我背因果，下地獄，那還得了？！

　　念佛怎么念？?jī)裟钕嗬^，都攝六根，你們記下來。念佛的方法，記�。簝裟钕嗬^。凈念相繼，念阿彌陀佛，念了“阿彌陀佛”，有四個(gè)字吧？到你念到入三昧的時(shí)候，心里連“阿彌陀佛”這四個(gè)字，這句話都沒有了，就是凈念，凈念無念了，為什么？這樣才能入三昧，不入定（不達(dá)到無念），叫一心不亂？！這才叫一心不亂��！講彌陀經(jīng)，講到這里若講不到家（或講不出如來真實(shí)義），阿彌陀佛他老人家都哭了，你沒有說到佛心里去，你還沒有聽到釋迦牟尼講的，你沒有把我的意思吃透，講錯(cuò)了。必須講到根本上去，不是佛不靈，是講法沒有講到位。凈念相繼，如果不能凈念怎么辦？下面講都攝六根，眼、耳、鼻、舌、身、意六個(gè)門都關(guān)起來，眼睛不看，耳朵不聽，鼻子不嗅味，舌不品味，意不亂想，這就是凈念了。念阿彌陀佛舌頭還得動(dòng)，舌頭在動(dòng)，還是在想，凈念相繼，六根都不動(dòng)。我?guī)资�年前我在上海第一次講經(jīng)我就講這個(gè)地方。我以前沒有講過。我的師兄弟，都讓我講，我就講這個(gè)地方。都是老居士，多年學(xué)佛的，我問他們念佛都是怎么念的？我提出一個(gè)問題來，你們答復(fù)我。好，明哲師兄，你問吧，我們來答復(fù)！

　　我就問道：“都攝六根，凈念相繼，你如何來念�。�”他們都愣了，對(duì)呀！“都攝六根，怎么念��？”有個(gè)老居士不懂，他說：“我大聲念”。錯(cuò)了，念疲勞累死了。這句話執(zhí)持名號(hào)，堅(jiān)持不忘，凈念相繼，沒有雜亂思想，什么都沒有，把能念的心都忘了，所念的佛也忘了，完全打破了相對(duì)，就是自己念佛的光和佛的無量光，光光相對(duì)，融為一體。這不能成佛嗎？這叫三昧。

　　都攝六根，凈念相繼，入三摩地，斯為第一。首先把六根收回來，眼睛要不看，耳朵要不聽，鼻子要不嗅味，舌要不品味，意要不亂想，就一念阿彌陀佛。連觀想都不要，這樣多么清心、多么簡(jiǎn)單、多么安靜、多么祥和！這樣的真正念佛，一針見血，念到佛的心上去了，當(dāng)下跟佛接光，既簡(jiǎn)單，又深刻，又明了，又專一。這就是佛心念佛，念佛的佛念。用佛慧，佛的思想念佛。入三摩地，三摩地就是正念、三昧、不亂了，這才是第一，這樣的念法能不能成��？能成佛��！你心亂的時(shí)候，阿彌陀佛來接你來了，你心亂，哎喲，大悲咒靈，我一下子念大悲咒，錯(cuò)了，念佛至高無上，陀羅尼這是，總持法，這一句阿彌陀佛就把三藏十二部經(jīng)都融匯了，叫一味無量。念咒語嗎，都是心咒，念的再多用，就這一句概括夠了。就念阿彌陀佛，即顯即密，密義就是無量光，一念彌陀無上深妙禪，什么叫禪？心中沒東西就是禪。明心見性，禪者一心，定慧統(tǒng)一是個(gè)人的本性——真心，只有這樣的念法修行，才恢復(fù)我們的真心，轉(zhuǎn)凡成圣，返染還凈，轉(zhuǎn)識(shí)成智，轉(zhuǎn)凡夫?yàn)槭フ撸�這是個(gè)質(zhì)變。懂嗎？

　　念佛當(dāng)中，這是我們自利，念完佛了，這個(gè)功德愿生西方怎么辦？你愿生西方不夠，大的眾生很多，法界眾生很多，你念佛功德回向的時(shí)候：我與法界眾生，同時(shí)愿生西方極樂世界，你愿生西方，你把法界所有的眾生都回向，帶著一起生西，你這樣回向的功德大，我生西方不為自己，愿功德回向所有的眾生。不但是我的父母，都包括了，都往西方，這是菩薩心腸。自利、利他，不是自了漢，這個(gè)話要記��！這就是菩薩，不發(fā)這個(gè)心，還不能成為最上品。九品蓮花為父母，不退菩薩為伴侶。菩薩都是發(fā)這樣的心，愿成佛度眾生，你這樣不偉大嗎？有這種人格很偉大！我講到這里。

　　阿彌陀佛無量光，自性彌陀光無量，

　　心佛眾生無差別，阿彌陀佛阿彌陀。

　　上回講了，再進(jìn)一步提出這四句話，記住，跟上，就更深一步，這樣下去成功。

　　都攝六根，凈念相繼，

　　入三摩地，斯為第一。

　　把前面四句記住，再把這四句話加深。

不思議的緣法

　　問問你，你叫什么名？我一進(jìn)門就碰到你了，你迎我，我就進(jìn)來了，這是個(gè)緣法。今天，這個(gè)寺里的方丈，從前我來，他沒有出來迎我，這一次，我剛進(jìn)門，他就過來了，看看奇怪不奇怪？這不是安排的，安排的都沒有這么巧，這叫不思議。我也沒有跟他說要來，哎？大和尚怎么從二門出來了，今天要看這個(gè)不思議。今天水沒有喝，先講課。這不是小的緣法……。

　　土地秋尊，這是你的法號(hào)？我也學(xué)過密法，格魯派、噶舉派、寧瑪派，寧瑪派晉美彭措是我的上師，最早年輕的時(shí)候?qū)W過，也沒有跟人說過。我密宗的法號(hào)叫“智源”，智慧之源來自文殊菩薩，上師起的，那是94年去的，十多年了……密宗我也學(xué)過，三大家，最后我學(xué)的是漢傳佛教。我接過密宗的法，也接過我?guī)煾傅姆ā?/p>

　　我?guī)煾甘?a href="/" class="keylink" target="_blank">中國(guó)佛教禪宗的泰斗，開過大悟的圓瑛老法師，第一任的會(huì)長(zhǎng)。老人家十八歲中秀才，十九歲出家。那時(shí)候娶媳婦興拜堂，他父親跟他弟弟，就這么一個(gè)男孩。他從前出過家，家里把他找回來了，要出家，家里就絕后了，兩家一個(gè)男孩子，給他找個(gè)對(duì)象行拜堂，行拜堂新媳婦看不見他了。上那去了？新媳婦、客人都等著，最后怎么也找不到了，喝喜酒喝的不痛快，婚禮沒成。他可不管二十一，接著人多就跑了，他叔父知道他跑到哪去了。頭一次跑那里去了，還得往那里跑，別處沒地方，福建福州鼓山。這一回又跑去了。

　　我?guī)煾高@個(gè)人了不起，就有這個(gè)決心，他說：死也不回去，叫我死可以，就是不回去！這也是一個(gè)決心，不多談。

大家記住：

　　阿彌陀佛無量光，自心彌陀光無量。

　　心佛眾生無差別，阿彌陀佛阿彌陀。

　　都攝六根，凈念相繼，入三摩地、斯為第一。這就是要我們的堅(jiān)強(qiáng)意志，不要轉(zhuǎn)變。什么是正法？這么簡(jiǎn)單就叫正法��？金子不多，一點(diǎn)就夠了。我來這么短的時(shí)間講那么多干什么用？也好記。北京的信徒有善根。從54年路過北京去的五臺(tái)山，56年回到北京法源寺佛學(xué)院，這一晃到現(xiàn)在多少年了？5６年了，一晃半個(gè)世紀(jì)。世間無量，個(gè)人的光陰有限，個(gè)人有限，還有無量光存在，我們就抓緊修個(gè)人的無量光，懂嗎？這就是觀想，大光明藏，修好了就是光明定，修過密法的，密宗有個(gè)光明定，有光明藏，成佛，就這么簡(jiǎn)單，你要這樣做，你做起來能做到，可不簡(jiǎn)單。就念一句阿彌陀佛，不要間斷，不用多說，就今天這半個(gè)小時(shí)功夫，你記住就行了。多了記不住，一句阿彌陀佛會(huì)念吧！怎么念法呢？都攝六根，凈念相繼。這兩句話就夠了，入三摩地，斯為第一，那是談的結(jié)果，方法就是“都攝六根，凈念相繼”。

　　“忽然起念念彌陀，平地?zé)o風(fēng)自作波。念皆消歸無念處，豈知無念亦為多。”

　　這是什么？這是“無相、無形、無念”的念佛方法，也是禪凈的雙修的方法。

　　“問君心印作何顏，心印誰人敢授傳？歷劫坦然無異色，呼為心印早虛言。須知本自靈空性，將喻紅爐火里蓮。莫謂無心便是道，無心猶隔一重關(guān)。”消歸無念處，他歸到山上去了，老居士不容易�。�

　　九品咸令登彼岸是什么意思，什么是彼岸？一念覺即是彼岸。一念迷就是此岸。就這么快。彼岸、此岸，還跟海似的啊，這岸、那岸？你坐著火輪船你也到不了邊。這一句話就點(diǎn)破問題�？嗪�無邊，回頭是岸。念佛的時(shí)候就是回頭的時(shí)候。正在那里忙呢，眼耳鼻舌身意六根都在趨向外，馬上回來“阿彌陀佛”！這就是到彼岸。念佛的時(shí)候到彼岸，不念了又到苦海里去了，簡(jiǎn)單著呢！就是人沒有誠(chéng)心，間斷不成功。高興了，情緒來了，遇上什么事給間斷了，為什么？念佛有力量能抵擋，念佛沒力量隨著業(yè)障跑。念佛不靈不能怨念佛，是你功夫不到家。念的心達(dá)到一個(gè)三昧，每件事情，都能解決它。懂嗎？這叫功夫。

　　噢！你印出來了，你真有智慧！北京的弟子好，我的根據(jù)地啊……你們都是大乘菩薩（根性）的居士，我講的馬上就印出來了。我今天講的話，以前給他們講了沒有？講了，我看他們?nèi)氩贿M(jìn)去，我也不給他講了，程度不夠。我今天講的是博士后的課程，不是大學(xué)的，超過了，這是成佛的法門。懂不懂？實(shí)際上，這就是“傳法”，傳法明傳，沒有秘密。剛才說的話，我有根有據(jù)，都是釋迦牟尼佛經(jīng)上的話。什么叫顯？沒秘密，就怕大家不知道。釋迦牟尼佛就是這樣，和盤托出，毫不保守。這密宗是什么辦法？就是個(gè)方便，誠(chéng)心到了的時(shí)候才給講！我感覺今天大家是誠(chéng)心到了的時(shí)候，遇到時(shí)間不講，是犯錯(cuò)誤，因機(jī)施教。我沒想到，今天有些不熟悉的面孔都來了。你們這些人代表的人多了，再十個(gè)房間裝不下，法的力量。

　　今天的機(jī)會(huì)最好，這里的方丈和尚，沒安排他迎接，他來迎接了。不知誰安排的，都來了，他也沒想到，也沒那些意識(shí)，我也沒那些意識(shí)，這叫不思議。不思議地去迎接，要是誰安排的，那就不是佛法的道理了……今天是法喜充滿。

　　講法看本不行，看本講不出來。今天講的這些，那都是我自己的本能散發(fā)出來的東西、精華、靈感思維。