明哲長老：怎樣念佛成佛、入大光明藏，得念佛三昧？

　　法身充滿于法界，普現一切群生前；

　　隨緣赴感靡不周，而常處此菩提座。

　　法身充滿于法界：法界就是宇宙，我們每個人的法身都充滿宇宙，不要看得小，這是個肉身，本有的法身，你看不見、無邊際、存在。我們身心的實體，就是這個，整個的萬物都離不開。法身充滿于法界，普現一切群生前：（法身）現在每個眾生前，都在看，都在眼前，我們看不見，你沒悟��！正在做夢呢！你夢醒了，大家就看見了。

　　法身充滿于法界，普現一切群生前，這就是為什么在哪里都能見面，這叫隨緣，隨緣赴感靡不周：這是釋迦牟尼佛應化，普遍十方，化身。他的法身隨緣，現成的化身看到了，有三身嗎！。先看到佛的化身，報身看不見，化身和報身分不開，知道嗎？這個咱們不用多講。隨緣赴感靡不周，所以，觀音菩薩是千處祈求千處應。哪里求哪里應，同時求，同時應。十方具擊鼓，耳要同時聞。對嗎？所以說，我們人的能力是大的，就是我們自己感覺不到，不會保養(yǎng)它，不會發(fā)現它，不會觀照它，封閉了。

　　隨緣赴感靡不周，化身能量都出去了，他沒離開本地。為什么？法身充滿��！哪個地方不是法身的本地？他并沒動，法身沒動，為什么沒動？法身充滿宇宙，他動什么？所看到的，是他能量、是他的化身，給這個講話，給那個講話。對吧？咱這些人為什么叫做“幻化相”呢？幻化！是真的嗎？也是真的，也是假的，幻不離真，沒真沒假。只有你看透他，才能認識本體。

　　阿彌陀佛無量光，自性彌陀光無量，

　　心佛眾生無差別，阿彌陀佛阿彌陀。

　　我們念阿彌陀佛，是你嘴巴念的，還是他（法身）念的？阿彌陀佛在哪里？懂嗎？在西方極樂世界，南方世界呢？南方世界求了（求往生）怎么辦？他還要跑去��！北方怎么辦？阿彌陀佛只在西方極樂世界嗎？別誤解了！西方極樂世界是個名詞，阿彌陀佛他也是充滿宇宙的。怎么講？阿彌陀佛講的很清楚，大家天天念，不明白啊。阿彌陀佛，彼佛光明，照十方界，無所障礙，是故號為阿彌陀。阿彌陀佛照十方世界，哪里沒有？都是阿彌陀佛的光明，照到你的心，照到他的心，照到我的心，整個人心都照到了，都有阿彌陀佛。所以佛是平等的，光明遍照的。哪里沒有阿彌陀佛？你在哪里念，黑天白天，什么時候念，什么時候現前。念阿彌陀佛，阿彌陀佛來，你不念他，他來不來？你不念的時候，你睡著覺，阿彌陀佛在身邊看著你，你也不知道。懂這個道理嗎？每個人都在阿彌陀佛的光明照耀之中，你念佛念不到佛光了嗎？念到了！這要認識到了，你就會認為有保障了，念佛成佛。你在佛心的光明之中念佛，還不成佛嗎？你要不念呢？那是你的業(yè)障！那是你的妄念，封閉了。你念阿彌陀佛的時候，開開了。你念佛的念頭、電鈕打開了，你的心光念佛的光明，念阿彌陀佛的光明，結合了。你只要明白這個道理，念佛能不安靜嗎？心里很舒服，心里很安靜。噢！阿彌陀佛就在眼前，就在我的心中，念佛的，就是阿彌陀佛，那么，生西方極樂世界就有把握了。要來接你，要死的時候，阿彌陀佛還要跑著來嗎？阿彌陀佛在這里看著你呢！你在這里咽氣，憋氣憋氣，你這兒氣一不喘，那邊阿彌陀佛接走了。所以，念佛成佛，這是人生最高的價值。怕是怕什么？你不是死，而是生！生哪里去？…（隨業(yè)投生）。（你若）生西方極樂世界，生阿彌陀佛國，這是好事！所以我們現在住的這個地方叫旅店、是客棧。高樓大廈住的再多，都是一個客居。知道嗎？（…）我在這里講念佛成佛的道理。當你臨命終死的時候，害怕什么？佛在你的心中，佛在你的身邊，看著你！是吧？這一生，能走上佛的道路、光明道路，才不枉過人生。我們從世間出現，來到這個世間，如果沒有走上佛的道路，就是迷惑的一生，黑暗的一生，苦的一生、最后的結果是一輩子空過。無論地位多高，有多大的財富，你都是一個窮人。為什么？如來寶藏沒打開，你也不是智慧者，也是一個瞎子，也是一個聾子。所以，明白了佛法，在心里開出光來！開心光。正因為如此，阿彌陀佛無量光明，自心的光明有多大？你說說？“光無量！”。我那一次這樣講，這一次還是這樣講。自心彌陀光無量，對！我哪一次都要這樣講，我怕你們忘了。阿彌陀佛無量光，自心彌陀光無量，心佛眾生無差別----平等，阿彌陀佛有多大光明，我們就有多大的光明，我們自心光明跟佛的光明一樣。眾生，你、我、他都算上，都是平等的，人人有個無量光，你明了了心佛眾生皆無差別，阿彌陀佛已成佛，修行的是未成佛，我們也是未成佛，誰修誰成，不修不成，沒有天然的釋迦牟尼佛，都是修來的。

　　為什么能修成呢？內心沒有這個因素，沒有這個條件不行，我們人有這個好條件，人成佛最快。可是人的壽命也很短，不能比螞蟻，螞蟻一會兒就消失了。就比大的眾生，天人、阿修羅，人間，這三善道；地獄、餓鬼苦的，不說了，他們想修行，業(yè)障沒時間，光受罪了，罪太重了。我們的罪業(yè)輕，也受苦，也享福，也明白佛法，也做官，也受罪，也當乞丐。人間是五趣雜居，天人、阿修羅、地獄、餓鬼六道，六道都有，還加一趣，是仙人修行人，也在我們世間修行。我們這個地，叫五趣雜居。

　　你把阿彌陀佛與本人自心聯系起來，這叫自他不二，不是兩個。你是什么？你說：你是什么？老居士你說。（答曰：）“我也是佛”。你是佛？你是什么佛？你說你是佛，我贊成。你是什么位上的佛，你明白嗎？好，不明白，我給你講這個道理。人人都是佛，不錯，我們有自信心，要不是佛也修不成，有這個佛種，這叫“理即佛”。怎么叫“理即佛”？理是本體，從本質上講，人都是佛，本性都是佛，這叫“理即佛”，平等的。人人有佛性，昆蟲、螞蟻都有。不過佛性的力量，每個眾生肉體吸收不同。正因為每個人的條件、容量佛的力量大小，人身的靈性吸收佛的力量最多，所以人的靈性（佛性）絕對是要超過其他一些動物的。人為萬物之靈，最有智慧、最能思維、想象力很強，眼耳鼻舌身意，意識最強，第六根。現在你看看老牛，六道眾生，（三惡道的）那個都不行。人為萬物之靈。我們有佛性、有優(yōu)勢、要發(fā)揮人的能量，所以成佛，人最快。天人快不？天人比人有福報，也有靈性，和我們一樣，也有煩惱，也有業(yè)障，比我們好的是知道行十善業(yè)，修的福報大，但是對阿彌陀佛、對釋迦佛的本體，佛性，認識不清楚。修福報，修到天上了，到了天上，看不見痛苦，也不忙生活了，餓的時候要吃個面包，面包出現了；要喝杯牛奶，喝完了，想拿走，就沒有了。思衣得衣，思食得食，想什么有什么，這是你修來的福報。生活有保障還愁什么呢？天人沒有痛苦，不像我們刀兵水火，地水火風的災難，還有地震，沒有了。沒水災，沒火災，沒風災，沒地震。光享福，沒有痛苦，所以他不修道了。他修來的福報，如同存一百萬天天花，總是有花光的時候，錢花光了跟窮人老百姓、跟要飯的是一樣的�？墒翘烊瞬�覺悟，光享福不知修，要跟天人說法講道理，天人同樣成就快。所以佛不僅度六道眾生，還度羅漢、聲聞、緣覺、菩薩，普度眾生。要說成佛快，天人是從人升的天，人不但能升天，也能下地獄，也能變惡鬼、也能變畜生。這叫輪回，怎么變？不是變的，而是業(yè)力支配的，你到哪去，不是公安局抓的，也不是別人強制的。你依個人的業(yè)力，業(yè)就是你的思想、你的妄念，你的煩惱、貪嗔癡，這是思想，造的是什么？是殺盜淫妄惡業(yè)，叫穢業(yè)，穢是思想、煩惱；業(yè)就是行為、惡業(yè)。你的煩惱、惡業(yè)造成的最后的苦、結果。穢業(yè)是因，去哪里是果，造什么因結什么果。明白這個因果道理，聞到佛法了，天上不去，天福享盡還要下來，下來業(yè)沒消完，種子發(fā)現又要造惡業(yè)受苦，甚至能墮地獄。所以，釋迦牟尼佛在人間成道，人為什么能成道？人間有苦有樂，你看有災難，地水火風，回頭不要造了�，F在地球都要壞了，趕快地修行。人有自約性，接受教育，所以佛菩薩在人間化現的多。人發(fā)現這個心，作惡墮落也很快，要想升天，成佛也快，為什么？因為人有意志，總在轉化的問題。

修行的信力

　　都說成佛，怎么叫成佛？怎么成的？從哪成？沒離開肉體，沒離我們的思想。離開身心上哪去成佛去？躲到哪里都不行！躲山洞里，山洞里清凈沒有外緣，在那里修？你在那里害怕的。沒吃的還要到外面求食去，那里也不是安身處。十字街頭好用功，哪里都是修行的地方，看個人的決心、認識。在家里不能修成佛嗎？當居士一樣能成佛，那個龐居士一家人不是成佛了嘛！整天住山洞的還沒有人干擾，沒成佛呢！在于什么樣的觀念！關鍵在于我們的思想。什么思想？信心！信心前面有個前提認識，信什么？信佛！信阿彌陀佛在西方極樂世界，他方佛。轉過來信自，信自己有佛性，信自己有佛性能成佛，信自、信他。信西方極樂世界阿彌陀佛，相信我自己，這兩個是對比，相對的嘛！最后再來一個統(tǒng)一。西方極樂世界這么遠，我一個凡夫眾生能成？佛告訴你，你是凡夫眾生，你的能量跟我一點不差，一點不減少！我是已成佛，你是未成佛，你的寶藏是礦石，礦產沒有開發(fā)，一開發(fā)把渣子去掉，才是純金，同樣能煉成純金，純金是成佛，人人能成佛，這就要靠我們修行。

修行的愿力

　　怎么修行？一個是信心，一個是愿心。愿成佛、愿修行，不愿求名，不愿求利，不愿做官，生活夠了就行了。有本事掙錢給社會，救人，本事小掙小錢，本事大掙大錢。不為自己求安樂，但愿眾生得離苦，有這個思想，就是菩薩的思想。不為自己，專為眾生，專為眾生實際上就是為自己。離開眾生不能成佛，功德嘛！離眾生不是波羅蜜。我持戒是自律，不殺生就是利益眾生，不殺生就是救護眾生。這是戒律上的。所以自利的同時就是利他，不自利怎么利他？所以從自利開始，也是利他的起步。佛教講這個道理。我講這些話，一般是很難聽到的，很少講。先是有信心，信自己能成佛，信西方極樂世界阿彌陀佛是人成的，四十八大愿，法藏比丘成的。人人都是眾生成的，轉凡成圣。我們是人身，要得個畜生，老牛，龍，老虎，不成，人身最好。所以，一個信自、信他，信西方極樂阿彌陀佛，也相信自己跟阿彌陀佛不是兩個。

畫龍點睛——成佛的無上法門

　　阿彌陀佛無量光，自心彌陀光無量，心佛眾生無差別，阿彌陀佛阿彌陀。不要念別的了：“阿彌陀佛，阿彌陀佛，……”

　　念的什么？念的佛也不見了，自己也不見了，眾生也不見了。什么？都變成無量光了嘛！都在一個大光明藏，把眾生涵進去了，就變成自己的力量，這就是無上法，這就是成佛的法門。這幾句話就是畫龍點睛，不要再求這個、那個，就這個關鍵的偈子就行了。要有信心，不要搞那么復雜，念佛成佛，這一念就攝心，這是金剛智，…，金剛就出現，阿彌陀佛。這樣的法不修修什么？一個禪一個凈土，專念阿彌陀佛。禪宗不念，參念佛是誰？誰在念佛？回光返照。這個更厲害——阿彌陀佛，念佛是哪一個？當頭一棒。這是禪宗的念佛法。不知道中國教育的大乘法，把次第法天天轉轉轉，轉去吧……所以釋迦牟尼佛乘，第一佛乘！講很多干什么？人嘛好復雜，先求利益，愿求這樣的、那樣的，好吧求去吧，這個東西念一千萬……這也是個方法，你不是好求數量嗎，這是加行。

念佛直接法門

　　這個念佛可容易了，怎么念法呢？念念相續(xù)，可不能忘了，今天念，明天不念，一會兒念，一會兒又想去接孫女、去做飯……還念嗎？給忘了，間斷了。正如燒開水一樣，燒到10度�；鹆�，再燒，從0度還要燒到10度，再接著燒到20度．．．應繼續(xù)不能間斷才行。所以念念相續(xù)，無有間斷，修什么法都一樣，不能懈怠。跑一百步退十步，能跑到地方嗎？要跟箭頭似地，一下子射到底。……。

　　今天來一趟不容易，給大家講講正法。給講簡單扼要的，叫直接法門，一刀見血的法門，不講空話，記住了沒有？為什么修行你不成功？我也有信心，我信心也很好，我還遇到不好的事情，是不是？什么原因？比如我咳嗽這個原因：我二十多天病毒感冒，病毒是我的業(yè)障，他魔我，我不怕它，我還要做事，兩堂水陸打完，我去香港了，從香港回來，又佛學院開學，到現在什么都沒停。他魔我，我得抵制他，我還要干我們的，懂嗎？不能停。越有病苦，越要念，平常身體健康不知道修行。“舉世盡從忙里老，誰人肯向死前修”。到了臨終時再去修來不及了！臨時抱佛腳，平常你干什么去了？平常吃喝玩樂，搞世間的雜事去了，要準備資糧。

　　我剛才講了，念佛成佛。一個信心，信自、信他、信自他不二。明白了嗎？跟阿彌陀佛平等的，能成佛，去念佛成佛。第二個愿心是什么？愿成佛。如果不愿成佛，看人家高級干部享受的好、家庭好，那都是草上房、花間露。榮華終是三更夢，富貴還同九月霜。三更夢一下子，很快。九月霜露看得好，陽光一照，消了，都不是長久之計。念佛為什么有障礙？念佛為什么不成？不怨別人，要怨自己，不要怨阿彌陀佛不靈，不要怨法不靈，怨自己的心不誠。有時誠有時不誠，你退了，精進不夠，精進波羅蜜嘛！一切的成就，世間法、出世間法都靠一個精進心，決心，勇猛精進，一往直前，永不退步，不達目的誓不罷休，有這樣的心才能成就。跟共產黨革命似地，從前幾個人發(fā)展到最后，建立了新中國，這種開誠的思想，根本一念動心，就能發(fā)揮這么大的力量，想什么成什么。不要小看自己，斷斷續(xù)續(xù)、時進時退，走一百步退十步，這樣不行，這是精進波羅蜜。

　　所以普賢菩薩講：念念相續(xù)，無有間斷，身語意業(yè)，無有疲厭。近未來際，無有休息。普賢菩薩，一念接著一念沒有停的時候，念阿彌陀佛，你知道，白居易也念，朝也阿彌陀佛，幕也阿彌陀佛，縱然忙世間，不離阿彌陀佛。我們一做事情就把阿彌陀佛給忘了，再念的時候，再接上，燒了10度的水涼了，還要從0度燒，吃不到開水，不怨別人，就怨自己。認識到這個問題了，環(huán)境的纏繞，家庭的干擾，但念阿彌陀佛最好的辦法要抓住，不要忘。阿彌陀佛在心里，要講話的時候，口不念不作聲了，在心里念，不耽誤做事情。燒火做飯，一切待人接物，養(yǎng)成一個習慣，自心里念念相續(xù)，無有間斷，身語意業(yè)，無有疲厭。