法句經(jīng)開(kāi)示 常念于達(dá)摩

　　常念于達(dá)摩

　　如瑞法師

　　法句經(jīng):喬達(dá)摩弟子,常善自醒覺(jué),無(wú)論晝與夜,彼常念達(dá)摩。

　　昨天給小班上課,問(wèn)她們一道題:說(shuō)世界上什么最尊貴?道德最尊貴。世界上什么壽命最長(zhǎng)?智慧的壽命最長(zhǎng)。古大德說(shuō)過(guò)“尊莫尊乎道,美莫美乎德。道德之所存,匹夫?yàn)榇嬉?道德之所不存,望天下非道而通也�！� “尊”是最重的意思;我們要尊重什么呢?這就是告訴我們要尊重于道啊!道是最重的啦!”美”是佳苗,佳字是好的意思了,就是說(shuō)最好的、最美的,莫過(guò)于德了。

　　出家修行修什么呢?就是天天于道有所得,這樣就能稱為道德;所以道德的“德”解釋的時(shí)候,德者,得也。就是你能得道于心這就謂之于德;所以“道”字是存首存車(chē)。這就說(shuō)明一個(gè)人的道德,是首先應(yīng)該重視的。世間有世間的道德,出世間有出世間的道德。戒律,就是屬于道德的范疇。如果世俗人沒(méi)有世俗人的道德,就是儒家所說(shuō)的不懂得孝、悌、忠、信;不懂得仁、義、禮、智、信等等,這樣就沒(méi)辦法在世間做一個(gè)好人、沒(méi)辦法生存。我們作為一個(gè)出家人要是離開(kāi)了道德、沒(méi)有戒律的制約,那就不能進(jìn)到一個(gè)出家人的規(guī)范,就不能做一個(gè)像様?shù)某黾胰?就是說(shuō)從様子上看你都不像出家人的様子,更何況你能夠有出家人的心?除了像道濟(jì)和尙一樣現(xiàn)密行度化眾生。

　　那就反過(guò)來(lái)說(shuō),道德實(shí)在是重要,從修行上講,你對(duì)戒律上無(wú)所知,你無(wú)論修那一宗、那一派,總是沒(méi)有根底。昨天跟小班的也在討論,為什么不學(xué)戒律就去學(xué)其它宗會(huì)有過(guò)失呢?因?yàn)橐粋�(gè)出家人不學(xué)戒,不懂戒,那你犯戒就會(huì)有過(guò)失。佛沒(méi)有制,你不學(xué)禪你犯過(guò)失、你不學(xué)密你犯過(guò)失、不學(xué)顯你犯過(guò)失,但是有制,你不學(xué)戒卽使你不犯戒,也要得不學(xué)無(wú)知罪。戒律不是我們從本本上看一看、學(xué)一學(xué)就好了,而是從我們生活當(dāng)中要學(xué)會(huì)觀照、觀察等。知道哪些習(xí)氣是不符合佛的制敎,應(yīng)該慢慢的攺。以“骨宜剛、氣宜柔”為例說(shuō),眞正的檢點(diǎn)在我們生活當(dāng)中,我們不能有傲氣,但我們還要隨時(shí)注意我們不能隨便發(fā)脾氣、不能動(dòng)粗氣;小班同學(xué)還說(shuō),不能憍氣、不能小氣、不能妖氣、不能漏氣,總而言之,要看看我們?cè)谏�活�?dāng)中,那些東西不合于我們修道、不合于我們出離、不合于我們成佛,我們都要去除這些不合理的習(xí)氣。好的習(xí)慣是培養(yǎng)來(lái)的,所以要天天練習(xí)。今天練習(xí)、明天練習(xí)、后天也練習(xí),這様串習(xí)下去就可以糾正我們很多壞的習(xí)氣。怎様能夠糾正這些壞的習(xí)氣呢?我們就要把佛的法記在心里,佛告訴我們:“悉達(dá)多弟子,常善自性覺(jué)。無(wú)論晝與夜,常念于達(dá)摩。”讓法住于我們的心中,一個(gè)內(nèi)心里充滿佛敎法的人,在他的生活中就會(huì)現(xiàn)于身外,他都會(huì)提醒自已不能夠偏離于法的。所以念佛、念法、念僧就是我們每一個(gè)出家人每天都要積極向上來(lái)把持住的。

　　我們開(kāi)會(huì)的時(shí)候說(shuō),要得一個(gè)和平的年代是不容易的。一百年來(lái),中國(guó)飽受外國(guó)侵略戰(zhàn)爭(zhēng)也是不斷的:一開(kāi)始八國(guó)聯(lián)軍來(lái)中國(guó)、軍閥混亂、抗日戰(zhàn)爭(zhēng)、打內(nèi)戰(zhàn),剛解放的時(shí)候,又抗美援朝又跟美國(guó)打仗、以后又蘇聯(lián)珍珠寶島戰(zhàn)、先幫助越南、后來(lái)發(fā)生了中越自衛(wèi)戰(zhàn)等等。一直到八零年,才眞正實(shí)質(zhì)的安定下來(lái)。有人就說(shuō),光是支持越南的那些物質(zhì)堆起來(lái),都像喜瑪拉雅山一樣髙。也可這么說(shuō),中國(guó)近幾年來(lái)經(jīng)済上不發(fā)逹也跟國(guó)內(nèi)、邊界上發(fā)生的這些戰(zhàn)爭(zhēng)有關(guān)系的。今天,提倡世界和諧是因?yàn)槭澜绮缓椭C,所以才提倡和諧。如果現(xiàn)在世界是和諧的,那還需要再提倡嗎?我們知道出家人的心首先應(yīng)該要和諧,所以我們只有依佛的敎才能和諧我們的心;去除我們的貪瞋癡。既而我們學(xué)會(huì)去和人與人的和諧,這是最淺的了,那深一點(diǎn)的呢?何止和諧呀!心佛眾生三無(wú)差別,那需要互相融入的,所以你要能夠融入我,我要能夠融入你;一個(gè)人要能夠融入所有的眾生啊!因此,我們不要自以為是,要謙下心來(lái),要知道我們現(xiàn)在什么都不是,不是口頭上學(xué)了那么幾句,翻起來(lái)好象知道點(diǎn)什么。修行也是要天天的這様串習(xí)、天天在學(xué)、天天在修。所以說(shuō),學(xué)習(xí)理論的東西很容易,要在生活當(dāng)中磨練我們自已,實(shí)在是很不容易,所以大家看破、放下、自在、拿起,珍惜光蔭,精進(jìn)修道!阿彌陀佛!