凡夫求果不修因

　　凡夫求果不修因

　　《大成報》李建德整理

　　古語有句話:「覺今是而昨非�！惯@句話乍聽之下,仿佛是說今天是對的,而昨天是錯的。很多人更據(jù)此表示,過去發(fā)生過的歷史現(xiàn)象都是錯誤的,而現(xiàn)在發(fā)生的事情才是正確的。但是,這種論調(diào)無異是說我們的祖先都是壞人,而我們現(xiàn)在生存的人才是好人,是一種忘恩負義的說法,因為它將過去完全否定,我們自己也準備著被后代子孫否定。

　　其實「今是而昨非」是正確的。不過,它是針對個人來說的,是對個人的一種反省、懺悔心的表示,也就是以懺悔的心來審視自己的過去,并在反省檢討過去之后,改正其過去的缺失,方能促進自己更進步。如果我們過去沒有做錯事,沒有需要懺悔的事,那么我們就應該沒有煩惱苦難的果報,但我們真的沒有任何煩惱苦難的事情嗎?如果我們現(xiàn)在有種種的苦難、種種的煩惱果報,則表示我們過去做錯事了。因此,我們便要從自己內(nèi)心深處起懺悔的心,而不是盡量指出別人的錯誤,挑剔別人的過失。

　　事實上,今天和昨天都只是時間過程中的一個點而已,并不是最后的目標。

　　對每一個人而言,最后的目標應是能度一切眾生的大成就者。但是,如果我們只看到目標,卻沒有真正一步一步的走向目標,那就太不切實際了�，F(xiàn)在有很多人認為成佛是件簡單的事,開悟也不困難。甚至有人說:「只要跟我修學,即能使你馬上開悟�！惯@種說法,等于是說不需要過程,就能到達目標,但是有這可能嗎?

　　佛法是非常講究因果關系的,因果所講的三世,是包括過去、現(xiàn)在、未來。古書上說:「凡夫求善果而不修善因,畏惡果而不畏惡因�！惯@兩句話的意思是說,凡夫喜歡求福果、圣果,或是開悟、成佛的果報,但是他們不喜歡修行,因為他們認為修行是非常麻煩,甚至苦悶的事,他們希望最好不需要修行,便能到達立即成佛的目的。

　　當然,他們是害怕果報的,尤其是苦難的果報,但是,他們卻不怕造惡業(yè)的因,對于自己所種下的惡因一點也不在乎,這便是凡夫的通病。

　　(一九九○年三月二十七日《大成報》「佛眼看世間」專欄刊出)