凡夫求果不修因

　　凡夫求果不修因

　　《大成報(bào)》李建德整理

　　古語有句話:「覺今是而昨非�！惯@句話乍聽之下,仿佛是說今天是對的,而昨天是錯(cuò)的。很多人更據(jù)此表示,過去發(fā)生過的歷史現(xiàn)象都是錯(cuò)誤的,而現(xiàn)在發(fā)生的事情才是正確的。但是,這種論調(diào)無異是說我們的祖先都是壞人,而我們現(xiàn)在生存的人才是好人,是一種忘恩負(fù)義的說法,因?yàn)樗鼘⑦^去完全否定,我們自己也準(zhǔn)備著被后代子孫否定。

　　其實(shí)「今是而昨非」是正確的。不過,它是針對個(gè)人來說的,是對個(gè)人的一種反省、懺悔心的表示,也就是以懺悔的心來審視自己的過去,并在反省檢討過去之后,改正其過去的缺失,方能促進(jìn)自己更進(jìn)步。如果我們過去沒有做錯(cuò)事,沒有需要懺悔的事,那么我們就應(yīng)該沒有煩惱苦難的果報(bào),但我們真的沒有任何煩惱苦難的事情嗎?如果我們現(xiàn)在有種種的苦難、種種的煩惱果報(bào),則表示我們過去做錯(cuò)事了。因此,我們便要從自己內(nèi)心深處起懺悔的心,而不是盡量指出別人的錯(cuò)誤,挑剔別人的過失。

　　事實(shí)上,今天和昨天都只是時(shí)間過程中的一個(gè)點(diǎn)而已,并不是最后的目標(biāo)。

　　對每一個(gè)人而言,最后的目標(biāo)應(yīng)是能度一切眾生的大成就者。但是,如果我們只看到目標(biāo),卻沒有真正一步一步的走向目標(biāo),那就太不切實(shí)際了�，F(xiàn)在有很多人認(rèn)為成佛是件簡單的事,開悟也不困難。甚至有人說:「只要跟我修學(xué),即能使你馬上開悟�！惯@種說法,等于是說不需要過程,就能到達(dá)目標(biāo),但是有這可能嗎?

　　佛法是非常講究因果關(guān)系的,因果所講的三世,是包括過去、現(xiàn)在、未來。古書上說:「凡夫求善果而不修善因,畏惡果而不畏惡因�！惯@兩句話的意思是說,凡夫喜歡求福果、圣果,或是開悟、成佛的果報(bào),但是他們不喜歡修行,因?yàn)樗麄冋J(rèn)為修行是非常麻煩,甚至苦悶的事,他們希望最好不需要修行,便能到達(dá)立即成佛的目的。

　　當(dāng)然,他們是害怕果報(bào)的,尤其是苦難的果報(bào),但是,他們卻不怕造惡業(yè)的因,對于自己所種下的惡因一點(diǎn)也不在乎,這便是凡夫的通病。

　　(一九九○年三月二十七日《大成報(bào)》「佛眼看世間」專欄刊出)