人鬼之間的佛事

　　一般人誤將做佛事,看成專為死鬼而設(shè)的儀式。因此我要再度的告訴你:佛法的主要對象是為活人而非死鬼,為亡靈超度,仍是一種補救的辦法,不是佛教的中心工作。所以,做佛事宜在生前,死了人固然要做佛事,結(jié)婚、生產(chǎn)、禳災(zāi)、袪病、祝壽、謀職、開張、交易、建造、安居、行商等等,也都應(yīng)該做佛事。

　　修功積德,行善致福,做佛事豈僅為了度亡而已?佛法能致現(xiàn)生之福,能致后生之福;能致人天富貴的世間福果,尤其能致福智圓滿的究竟佛果。民間習(xí)俗,以為誦經(jīng)拜懺,可給鬼魂在陰間當(dāng)作錢用,又焚燒紙庫錫箔及冥票,給鬼魂在陰間增加財富。其實,佛法門中,沒有這種觀念。誦經(jīng)拜懺是為亡者超度增福,亡者死了也不一定入于鬼道,鬼道的眾生也用不著人間給它們錢用,用錢僅是人間貿(mào)易的媒介物。

　　焚化紙錢,也僅中國大約自漢唐之世流行下來的民間風(fēng)俗而已。既然人死之后,若不解脫生死,也只有六分之一的可能生于鬼道,所以請你不要確定你的親友死后就成了鬼,你應(yīng)以虔誠心祈禱佛法的加護,加護你的亡親故友,超生西方極樂世界,至少也該盼望他們生于人間或生于天上才是。在中國大陸,尚有一種風(fēng)俗,即是男人死了,要請和尚做一場‘過渡橋\’或‘破地獄\’的佛事,女人死了,則做一場‘破血湖\’的佛事。這在佛法中也無根據(jù),佛教既不以為人死之后必墮地獄,何以一定要把新死的亡靈引到地獄中的‘奈河\’及‘血湖\’中去走一趟呢?

　　所以,我要奉勸本文的讀者,應(yīng)當(dāng)自己來做佛事,并當(dāng)明白為何要做佛事?當(dāng)做什么佛事?