凈土在人間

　　大家一向認為,凈土一定是指佛的世界或是佛國,例如,西方極樂世界、東方琉璃世界,以及許多佛陀所介紹的他方無量無數(shù)的諸佛世界。其實,也有經(jīng)典說到,凈土就在人間。在信仰中,須彌山的北方,有一個郁單越;以及當來彌勒佛降臨人間成佛之時,我們這個世界,也就成為人間凈土。還有,在《維摩經(jīng)》中說,只要人心清凈,所處的世界就是凈土;《法華經(jīng)》中也說,釋迦牟尼佛的凈土,永遠不會毀滅,那就是靈山凈土,也就是在這個世界,有緣的眾生就可以見到。

　　現(xiàn)在,我講的人間凈土,除了以上所介紹的以外,另有勝意�！�六祖壇經(jīng)》說:“佛法在世間,不離世間覺�！币簿褪钦f,能體驗佛法的話,這個所處的世間,就是凈土;換句話說,自心清凈就能見到自性凈土。另外,中國天臺宗的智者大師,主張一念三千的思想,就是在凡夫的現(xiàn)在這一念之中,已經(jīng)包括著凡圣十類法界、一切的因緣果報等,《法華經(jīng)》所說的“十如是”,再加上三世,就是眾生心的全體范圍。所以,凡夫的這一念虛妄心之中,就含有諸佛的功德。因此,《六祖壇經(jīng)》說:煩惱就是菩提,生死就是涅槃。永明延壽禪師的《宗鏡錄》強調(diào),一念心與佛的悲智相應,當下就是佛,所見的就是佛國凈土。

　　因此,我的凈土觀念,是有層次的不同,而沒有一定的方越差別。人間凈土是最基本的,然后是天國凈土,還有他方佛國凈土,最高的是自心清凈的自性凈土。如果在日常生活中體驗佛法,那怕一個念頭與佛法的慈悲與解決煩惱的智慧相應,當下見到的,就是人間凈土。也就是說,一念心中有慈悲及智慧,就一念見到人間凈土;念念與慈悲及智慧相應,就念念見到人間凈土。然后只要有一個人的心念與佛法的慈悲及智慧相應,他就生活在人間凈土;如果人人都能夠生活在佛法的慈悲與智慧中,當下人人就生活在人間凈土。換句話說,凡夫可以見到凈土,如果念佛念到一心不亂,也可見凈土,參禪參到明心見性也可見到凈土;如果既不念佛,也不參禪,而修行五戒十善,或盡責任、奉獻社會,能與慈悲心與智慧心相應,也能見到人間凈土。

　　我有關(guān)討論到人間凈土的文章相當多,在我所有的文章與演講中,多少都會帶到一點。當釋迦牟尼佛在世時,經(jīng)常游化人間,老早就在建設(shè)人間凈土;到了近代的太虛大師,主張建設(shè)人間凈土、人成即佛成;到了印順導師,主張人間佛教;法鼓山的理念是“提升人的品質(zhì),建設(shè)人間凈土”。而今(一九九七)年法鼓山的年度重點活動課題,就叫“人間凈土年”。所以搜集了七篇比較具體的文章,匯印成冊,勉勵大家一起來從事人間凈土的建設(shè)。希望我們這個世界早日成為人間凈土,人人生活在人間凈土,這是配合著我們歷年來推動的四安運動、心靈環(huán)保、禮儀環(huán)保,而繼續(xù)努力于人間凈土的推廣與實現(xiàn)。此文,只是拋磚引玉,請諸位高明給予指教。(一九九七年二月二十三日圣嚴寫于農(nóng)禪寺,原收錄于法鼓山小叢刊《人間凈土》)