《僧眼看臺(tái)灣》軍事化生活

　　2007年10月23日星期二

　　幾天的法鼓山生活，給了我這樣一種感覺(jué)：法鼓山僧團(tuán)管理的一個(gè)重要特征，就是實(shí)行準(zhǔn)軍事化管理。

　　僧團(tuán)每天上殿之前，都要先在寮房前集合，然后列隊(duì)走到大殿。而出大殿、進(jìn)齋堂、回寮房也都要列隊(duì)。

　　法鼓山僧眾居住的寮房?jī)?nèi)，沒(méi)有衛(wèi)生間、沒(méi)有洗澡間、沒(méi)有桌椅板凳、沒(méi)有電視電話(huà)、沒(méi)有網(wǎng)線(xiàn)電腦，甚至連個(gè)人放書(shū)的位置都不具備，沒(méi)有地方掛晾衣物，更不要說(shuō)做飯用的鍋碗瓢勺了。

　　衛(wèi)生間與洗澡間連在一起，是僧團(tuán)共用的。桌椅板凳、電話(huà)、網(wǎng)線(xiàn)，包括書(shū)柜都設(shè)置在自習(xí)室里，僧團(tuán)的每一個(gè)人都可以在這里看書(shū)、學(xué)習(xí)、上網(wǎng)，甚至練習(xí)書(shū)法，個(gè)人的書(shū)籍則放在自習(xí)室的書(shū)柜里，柜子上貼上自己名字，這樣書(shū)就不會(huì)被錯(cuò)拿錯(cuò)放，同時(shí)又可供大家翻閱，資源共享，真可謂一舉雙得。洗衣間與晾衣間也是共用一室，非常之大，每個(gè)人都有自己的固定位置。而吃飯，不消說(shuō)，完全都是在齋堂——順便說(shuō)一聲，他們的齋堂辦得太好了，除了飯菜可口之外，營(yíng)養(yǎng)的搭配也特別注意。每天都會(huì)換一兩樣菜，每餐都配有一種水果，而且有熟練的行堂沙彌、發(fā)心行者。

　　法鼓山僧眾寮房中的設(shè)施也都是一模一樣的，每個(gè)寮房三張紅木無(wú)腳床，三個(gè)衣柜，三床套被褥，除此之外，一無(wú)所有。

　　就連上課時(shí)，學(xué)生的起立問(wèn)訊都有點(diǎn)軍事化的影子。上課時(shí)間到時(shí)，老師一上講臺(tái)，值日生就會(huì)喊起立，先向佛陀問(wèn)訊，再向師父（圣嚴(yán)長(zhǎng)老）問(wèn)訊，接著向老師問(wèn)訊，之后才坐下上課。

　　可以說(shuō)，法鼓山僧團(tuán)的修學(xué)、生活環(huán)境和設(shè)施的設(shè)置以及管理方式，處處體現(xiàn)著軍營(yíng)的特征。

　　軍事化管理特征給法鼓山僧團(tuán)帶來(lái)的是整齊有序、莊嚴(yán)和諧、威儀堂堂，而且管理方便，減少了許多不必要的麻煩與糾紛。就法鼓山而言，這種模式是成功的。