《僧眼看臺(tái)灣》遭遇國(guó)際化的困窘

　　2007年11月10日星期六

　　臺(tái)灣佛教——尤其法鼓山的國(guó)際化，早有耳聞，這一個(gè)月的生活，讓我徹底感受到了。它在帶給我震撼的同時(shí)，也讓我們屢受其窘。

　　剛來(lái)時(shí)，研修學(xué)院給我們一張課程表，讓我們選課。我們看好課程填了上去，但結(jié)果不是這一節(jié)不行，就是那一節(jié)不行，因?yàn)槟切┱n程不是梵文，就是藏文，不是英文，就是巴利文。這些語(yǔ)言我們沒(méi)有一門(mén)能聽(tīng)懂的，只好換來(lái)?yè)Q去。換到最后，學(xué)院的職員不煩，我們自己都不好意思了。

　　有一門(mén)《中觀學(xué)原典選讀》，我看與自己專(zhuān)業(yè)接近，只問(wèn)用什么語(yǔ)講，沒(méi)有問(wèn)用什么教材就報(bào)上了。哪知過(guò)了兩天之后，學(xué)務(wù)處轉(zhuǎn)告我，這門(mén)課的老師說(shuō)：“《中觀學(xué)原典選讀》你聽(tīng)不了，因?yàn)檎n本都是梵文原文的！”那意思仿佛說(shuō)，你既然不懂梵文，也就別來(lái)湊這個(gè)熱鬧了！弄得我無(wú)比尷尬。

　　莊國(guó)彬老師對(duì)我們說(shuō)他的《印度佛教史專(zhuān)題》是用中文講，于是我們就去聽(tīng)了。哪知他雖然時(shí)不時(shí)會(huì)講上幾句中文，可教材是英文的，同學(xué)們也皆以英文回應(yīng)，聽(tīng)了一節(jié)課，什么也沒(méi)有弄明白。同來(lái)的半截就跑了，我不好意思走，堅(jiān)持了一上午，可是依然不知所云。好歹自己還學(xué)過(guò)幾年英文，到現(xiàn)在還這模樣，真不知道有多羞慚！心想，自己還要留學(xué)，英語(yǔ)這一關(guān)都過(guò)不了，豈不是做夢(mèng)嗎？

　　法鼓山的講座很多，而且來(lái)自世界各地。我們自來(lái)至現(xiàn)在短短一個(gè)月，已經(jīng)舉行了兩三場(chǎng)。前幾天，比利時(shí)肯特大學(xué)（Ghent University）的安海漫（Ann Heirman）教授來(lái)演講，聽(tīng)說(shuō)她的《四分律》研究很知名，就跑去了。哪知沒(méi)有翻譯，于是我又過(guò)了一個(gè)如坐針氈的上午。

　　今天，是法鼓山一年一度的教師論文發(fā)表會(huì)，上午三場(chǎng)。可是只聽(tīng)了一場(chǎng)，我就趕快撤退，因?yàn)榭吹胶髢蓤?chǎng)全是英文介紹，有前幾次痛苦的經(jīng)歷，再不敢打腫臉充胖子了！哪知，又鬧了個(gè)大笑話。午飯時(shí)一個(gè)研修學(xué)院的同學(xué)問(wèn)我為什么提早退場(chǎng)，我說(shuō)英文聽(tīng)不懂。他說(shuō)：“那你虧大了，后面的兩場(chǎng)雖然介紹是英文，可是演講者德國(guó)籍教授精通漢語(yǔ)，都是用漢語(yǔ)講述的。而且，講的是資訊時(shí)代的佛教傳播，內(nèi)容特別好！”這就像我當(dāng)初選修高明道老師的課一樣，先看他是外國(guó)人就沒(méi)敢選，后來(lái)知道是用漢文講授后，又后悔不迭。

　　國(guó)際化的大環(huán)境之下，不但別人在學(xué)你的語(yǔ)言，你也要懂得別人的語(yǔ)言。只會(huì)一種語(yǔ)言，且不要說(shuō)搞學(xué)術(shù)研究，就是與人交往，也是尷尬無(wú)處不在。

　　唉！不說(shuō)了，還是學(xué)英語(yǔ)吧！