《僧眼看臺灣》一樣的陋習(xí)

　　2007年11月7日星期三

　　整體來說，臺灣民眾要比大陸民眾的社會素質(zhì)高些，可是也有與大陸民眾一樣讓人討厭的陋習(xí)。比如，隨地亂扔垃圾。

　　我覺得，愛護(hù)公共場所的衛(wèi)生是每個公民應(yīng)盡的責(zé)任和義務(wù)。是否講究衛(wèi)生，是否能把自己用過的廢棄物適當(dāng)處理，代表著一個民族的基本素質(zhì)。大陸人隨處丟垃圾的壞習(xí)慣也帶到了國外，一些在國外旅游的大陸游客，時不時會因為這些，被人拍照登報，受盡嘲諷。我在大陸出門旅行，最生氣的就是看到滿天飛舞的垃圾。自己快樂了，卻把煩惱留給別人，這是極不道德的一種行為！

　　可是，在臺灣我也看到了這種現(xiàn)象。不管是首善之區(qū)的臺北，還是偏僻的鄉(xiāng)村，街道上、馬路上、風(fēng)景區(qū)（寺院除外），到處也有被人隨手丟棄的塑料袋、飲料瓶、包裝紙、面巾紙、盒子、箱子……雖然沒有大陸那么多，可是也夠大煞風(fēng)景的。這讓人很不喜歡！同樣都是華人居住的地區(qū)，香港與新加坡這兩個地方就不是這樣，干凈極了。為什么臺灣與大陸會這樣呢？這是個值得讓人思考的問題！

　　都是中國人，我不希望中國人被人鄙視，被人瞧不起。所以，即便因為我說的這些話讓臺灣的朋友們生氣，我也在所不惜，只要從今以后，大家別再亂丟垃圾！

　　我期待著，臺灣與大陸的明天都能是一片藍(lán)天，一片凈土，讓所有的人來得快樂，去得歡喜！

　　我的同學(xué)們

　　法鼓山佛教研修學(xué)院是今年四月初八才成立的一所高等佛教教育機(jī)構(gòu)，主要是培養(yǎng)具有國際視野、佛教實踐能力、佛學(xué)研究能力的新型佛教弘法人才。第一屆報考五十余名，招收了十五人。這個“大”班級的十五人，就是我要與之共處兩個月的同學(xué)們。

　　甫入班級，我就發(fā)現(xiàn)了這些同學(xué)間的差異。雖然只有十五人，可是“類別”夠齊全的，有出家僧眾、有在家居士，有男生、有女生，有臺灣本土的、還有島外來讀的，有從佛學(xué)院來的、有從社會大學(xué)來的，有直接本科考上的、有工作三五年后再讀的，有一直讀佛學(xué)的、有原來根本與佛教不沾邊的。最有意思的是，有歲數(shù)與我相仿的，還有社會工作退休之后考來讀書的，年齡階段的懸殊超過三十歲。這種現(xiàn)象不但在中國佛學(xué)院看不到，恐怕就是大陸一般高校與研究所也不太容易看到。

　　這讓我想到了孔老夫子，史書上說他當(dāng)年帶學(xué)生，弟子三千，七十二賢。他的學(xué)生中，有經(jīng)商的、有為官的，有做學(xué)問的、有搞工藝的，有富的、有窮的，有尊的、有卑的，有擅文的、有能武的，有年少的、有年老的……可謂五花八門。然而，正是這不拘一格的形式，使他老人家贏得了“中國民間辦學(xué)第一人、中國大眾化教育的創(chuàng)始者”等不少榮譽(yù)稱號，并被尊為中國文化的祖師（大成至圣先師），兩千余年來，影響了一代又一代人。

　　教育，尤其是高等教育，且不說教育的內(nèi)容與方法，最起碼就招生上來說，應(yīng)該有一種包容與開放的精神，放手讓所有能進(jìn)來讀的人讀，這才是“高”的精義之所在。

　　中國佛學(xué)院，要想成為一所真正意義上的佛教大學(xué)，首先必須突破年齡、身份與來源這一關(guān)。而且，一定要以研究生教育這一階段為主軸。否則，就是校址找得再好，大樓建得再多，教師數(shù)量再高，學(xué)校設(shè)施再好，也沒有用。

　　未來的中國佛學(xué)院，研究生班應(yīng)該升級為研究生部，招生人數(shù)適量擴(kuò)大，而且應(yīng)該面向全國，乃至世界范圍。不能夠再局限于本院本科班中遴選，也不能夠只局限于出家僧眾。更重要的是，不能只招男生，不收女生。大陸學(xué)佛人中女性群體的大量增加，特別是出家女眾數(shù)量的快速增長是個不容忽視的現(xiàn)實。忽略了這部分人，就是將一大半教育資源白白浪費(fèi)，也與中國佛教教育最高學(xué)府的地位不相般配。

　　從我的這些同學(xué)們，想到了培養(yǎng)我的母校，作為一個建議，將思考付諸筆端，如果能起一點(diǎn)兒作用，算作一份應(yīng)做的奉獻(xiàn)！