普度寺開示系列

　　普度寺開示系列

　　臺灣寶島慈光寺體慧長老開示

　　普度寺開示1

　　各位大家中午好

　　念佛一定要有一顆念佛的心,要念到心即是佛,佛即是心,但是為什么大家都不知道,因為沒見過佛嗎,真念佛要有智慧沒是非,智慧分別善惡,辨別是非,了解是非,但不說是非。沒有智慧的人天天說是非,真念佛是沒有煩惱的,念佛要有一顆大慈悲心,念一個沒有脾氣的佛,修行是清凈平等的,沒有煩惱。

　　歷史中記載,一位叫安世高的,他是一名出家師父,伊朗人,曾三次來中國,都是來還債,第一次被殺死,第二次來別人打死,第三次來投胎就起名叫安世高,做一名大法師,而前兩世都是一位出家人,有一天安世高來到一座在江邊的鬼神廟,這里的香火特別旺盛,這是為什么呢?聽附近居住的人說,每次去捕魚,到這里來祭拜,就會捕到很多的魚,而不來祭拜呢,捕的魚就會很少,所以就很旺盛,很多人都殺雞,殺魚來供養(yǎng),這時的安世高已是得道高僧,有天眼,來到廟里看大家祭拜的神像,原來是安世高前世一起的出家?guī)煾?這位師父雖然出家但是脾氣非常不好,喜歡爭吵,說是非,說胡話,雖是出家,但都沒有修行,經常與人打架,欺負人,沒有好好修行,,所以墮落鬼道,成為蛇精,安世高看到同友墮落蛇精,慈悲心,悄然而至,對神講:“你不要在這里墮落了,你要懺悔,等到你把鬼神的福分享受完了,你不是又墮落到更深的深淵嗎!此時神像立即倒裂,一條巨蟒從中而出,爬到安世高面前留下了眼淚,安世高對巨蟒說佛法“存好心,說好話,做好事,改頭換面,好好懺悔”到了晚上,巨蟒用頭拼命撞墻,直至死亡,靈魂從軀體中解脫出來,安世高為這位好友超度,使之重新做人。所以說因果真實不虛,害怕因果就要注意行為,一定要存好心,說好話,做好事,造出菩薩像,如是的因,就有如是的果,好念頭要增長,壞的念頭要趕快停止,不然就會很麻煩,貪是惡鬼,嗔恨是地獄,愚癡是畜生,脾氣不好的人就好像一條毒蛇。

　　還有一位出家?guī)煾杆�非常喜歡缽,一位同寺廟的小沙彌要去參加供僧法會,而供僧法會有一個規(guī)定就是一定要帶缽去吃飯,而不是碗筷,但是因為小沙彌沒有,他就去向這位師父借,剛好這位師父又不去,小沙彌對師父說:“請您把缽借我吧”,師父說“可以,但是缽是我最心愛的東西,可不要把它弄破”雖然師父有些舍不得,但是喜歡小沙彌,還是借給了他,在應供完畢后,小沙彌一不小心踢到石頭摔倒,把缽給摔破了,師父知道后大發(fā)脾氣罵道:“你知道那是我最喜歡的東西,你卻把它摔破,就這樣罵個不休,氣到高血壓病發(fā)而死,變?yōu)橐粭l毒蛇,有一天小沙彌在課堂聽師父講課,毒蛇爬進來直向小沙彌,高僧看到,拍案即說:“你停止,你已經變?yōu)橐粭l毒蛇,還要糾纏前生事,不知悔改,你也是一位出家人,現(xiàn)在墮落蛇道,還要繼續(xù)糾纏前生事嗎?還要在傷人嗎?要知道常思己過”蛇聽后,知道自己錯在自身,撞死,大家為他超度,重新做人。

　　在日本有一個非常喜歡漂亮衣服的女孩子,有一天逛街看到一件非常漂亮的衣服,女孩叫父親給她買,可是因為衣服比較貴,父母就沒給她買,女孩子非常生氣的回去了,可是有一天女孩發(fā)生車禍去世了,父親想滿足女兒的心愿,將生前最喜愛的那件漂亮衣服買回來,想在入棺材的時候為她穿上,而在送至殯儀館時需要化妝,工作人員見到這件漂亮又很貴的衣服起了貪念,把它換下,將這件漂亮的衣服賣掉,而買這件衣服的人,穿后卻死了,這樣殯儀館的人見衣服又拿去賣掉,而買那件衣服的人又死了,一位出家人智慧的找出事件的源頭,是殯儀館的人起貪念使兩位無辜的人死亡,出家人把衣服拿來供養(yǎng)。所以說貪嗔癡是很可怕的,地藏經曾說:“要把最舍不得的東西拿出來是最好的,有舍才有得,要“破除自己的貪嗔癡”。

　　普度寺開示2

　　本寺當家法師慈悲,大家晚上好

　　我們的佛期是往生極樂世界的佛期,臨時的阿彌陀佛的接引站,但是到極樂世界需要辦移民手續(xù),要有信,有愿必定到西方,必定可以到極樂世界,西方極樂世界的品味的高低取決于你功夫的深淺,要持一日一夜的八關齋戒法,回向往生西方極樂世界,至少得中品中生,要好好持戒加上老實念佛,到極樂世界肯定沒問題,天天持八關齋戒功德非常大,要對自己有信心,要使我們的品位高就要受持凈業(yè)三福:孝養(yǎng)父母,奉事師長,要有慈悲心,不殺生,修持善業(yè);受持三皈,具足眾戒,不犯威儀;發(fā)菩提心,深信因果,讀誦大乘,勸進行者。而孝養(yǎng)父母是做人最基本的道理,成佛,做菩薩,成阿羅漢最基本的要皈依三寶,不犯威儀,不傷害別人,行為端正,規(guī)規(guī)矩矩,態(tài)度品德都要好,諸惡莫作,眾善奉行,修一切善,渡一切眾生,斷一切惡,做三皈弟子還要修行五戒,八關齋戒,在家修行要修在家菩薩戒,出家人要修出家菩薩戒,而五戒所說的就是做人的標準,也是道德好的行為,在家居士要堅持受五戒行為,不殺生,不偷盜,不淫欲,不妄語。不殺生可得長壽果報,不偷盜可得富貴果報,不淫欲可得健康果報,不妄語就有好的德行的果報要有好的品行要從好嘴巴做起,要學會說好話,像彈古箏一樣彈出優(yōu)美的樂曲,世間壞事都不做,不喝酒可得智慧,喝酒有36種罪。從前有一位男居士在外做工,回家后非�？诳�,就把桌子上的酒當水喝,酒性大發(fā),而這時剛好有一只雞走過來,看雞肥肥的,流了口水,動了殺生的念頭,就把雞殺了拿來喝酒,這時鄰居來找雞,居士看到這位女眾很漂亮,又動了色心,欺負了女居士,女居士哭訴著跟丈夫說,丈夫找來警察來抓他,警察向他問事,但是他又不承認,又犯了妄語罪,五戒皆犯,所以說不可以小看喝酒,酒后亂性造惡業(yè),

　　佛陀都沒有辦法渡一個沒有緣的人,要渡他就要先結善緣,結緣才有緣,供養(yǎng)三寶,受持三皈,脫離苦海。

　　普度寺開示3

　　各位法師各位在家菩薩,大家晚安

　　念佛是因,成佛是果,守好戒律,保證不造惡業(yè),便可以給你消災,給你增福慧,持八關齋戒保證你不墮落。在輪回的路上很危險,一次一次的投胎自己做不了主,隨業(yè)力所牽,隨業(yè)力所擺布,要你去哪,你就得去哪里,除了八關齋戒還可以投一個保,那就是受三皈,皈依佛,不墮地獄,歸依法,不墮惡鬼,皈依僧,不做旁生,再來就是投阿彌陀佛的保險公司,保證你到極樂世界,依靠八關齋戒,受三皈,好好念阿彌陀佛,必定可以上西方極樂世界。就如香爐,三只底角就如三條戒律,只要不違背因果,深信因果,那就沒有墮落三惡道的危險,不好好投這三樣保,那沒有人能保住你,受三皈,八關齋戒,老老實實的念佛,是最聰明的選擇,而不是靠父母,靠先生,靠朋友。

　　從前有一個孩子在人間殺人,放火,死后閻羅王判罪于他,“你在人間殺人放火,叛你下三層地獄”其父聽后,因憐愛自己的兒子,向閻羅王求情“閻羅王大人,讓我來替我的兒子受罪吧,”閻羅王說:“雖然你愛子心切,但他要對因果負責,自作自受”父親又被閻羅王判下地獄,但是這個小孩雖說作惡多端,但還是一個孝子,孝子就對閻羅王說:“一切事因皆有我起,請讓我替父親下地獄”但是閻羅王還是那句話:“自作自受,誰都頂替不了誰”所以修行是要靠自身,如法去修行,信受奉行,造善得善,造惡得惡,造善業(yè)就得善報,受持八關齋戒,皈依三寶,好好念佛就可以得善報,保證解脫。受持齋戒雖苦,但是與造孽的苦是不一樣的,造惡使我們的苦永無止境,而持戒除五逆罪,其他罪惡悉可消滅,好好受持八關齋戒可從勞役的生死痛苦中逃出來,不知反省自己,天天造惡業(yè)都不知道,佛曾說過“凡夫呀,凡夫呀,起心動念,無非是罪,無非是業(yè),”不持戒才是真正的痛苦,而戒律的好處是得到真正的快樂,從痛苦中解脫出來,不要殺生,培養(yǎng)一個慈悲的心腸。

　　從前有一位居士,看到眾生很苦,弱肉強食,他就決定不再吃肉,只吃素,有一天他坐火車到北方,在那時剛剛使用火車,那時的火車是燒煤的,走得很慢,到了武漢之后,車長對大家說:“我們馬上到長江大橋了,車停倆小時,大家可以出去吃飯,倆小時后回來即可”可是他吃素,不是很好找,一直找不到,直到發(fā)現(xiàn)一個小攤炒素食,但不知不覺火車過了,使他沒有趕上火車,到晚上聽廣播的時候,才知道長江大橋斷裂,火車墜入長江,全車兩千多人全部遇難,所以他這才感覺到吃素救了他的生命,逃脫一劫,貪吃也是一種煩惱,不殺生可得長壽,不偷盜可得富貴,偷他人的果報那就是乞丐,布施能得凈業(yè)三福,使大家快樂,老有老苦,有身就有病,人會死,但莫道老來才念佛,佛曾說過:“能幫助別人出錢又出力的人是最有福報,最有智慧的人。

　　這次我們講的是受戒,受戒不管你有沒有宗教信仰,你違背了殺、盜、淫、妄,那就是有罪的,所以大家記住四條重戒,不管有沒有宗教信仰都要遵守,因為他是做人的基本標準,不殺生,不要侵害人家的生命,不偷盜,不要侵害人家的財產,不淫欲,不要侵犯人家的貞節(jié),不妄語是不要用言語來傷害別人,罵人、說別人是非都是傷害別人,所以這四條是做人必守的自然規(guī)律,遵守四德才能得五福:長壽,富貴,康寧,好德,善終。否則你再有錢,要是很短命的,也不得善終,所以,戒律用現(xiàn)在的話說就是投保,投什么保?是佛教的保險公司。

　　信佛的人要種三畝地1供養(yǎng)三寶2孝敬父母3救濟眾生,種福田家會更平安,更幸福。

　　普賢菩薩十大愿

　　1禮敬諸佛,2稱贊如來,3廣修供養(yǎng),4懺悔業(yè)障,5隨喜功德,6請轉*輪,7請佛住世,8常隨佛學,9恒順眾生,10普皆回向。