體慧長老北京圣泉寺開示
體慧長老北京圣泉寺10.5.29日開示
八關(guān)齋戒就是佛陀的清凈戒律,我們今天受的八關(guān)齋戒是很重要的。尤其作為一個在家居士八關(guān)齋戒是必修之課,持八關(guān)齋戒在來念阿彌陀佛,絕對能到極樂世界。《觀無量壽經(jīng)》講的很清楚:受持一日一夜八關(guān)齋戒念佛發(fā)愿往生極樂世界,得中品中生乃至上品上生。藕益大師說:“有信有愿必定到西方,西方能不能去,取決你有沒有深信確愿,你能深信你就能去極樂世界,而西方品味的高下取決于每個人用功的深淺。你品位想要高,那你的功夫一定要好。修行的功夫建立在那里?佛陀說:“戒為無上菩提本!毙扌械闹攸c(diǎn)在于戒。戒就是五成共法。人乘、天乘、聲聞乘、緣覺乘、菩薩乘,沒有戒一切都免談呀。就像高樓大廈他要有地基,高樓才可以建得起來,而修行你想要成佛、做菩薩、做阿羅漢乃至天、人都要建立在戒之上,經(jīng)典講:戒就是眾善的根本,是一切道德的本。有戒就有佛陀、菩薩、聲聞、緣覺、羅漢。才有人天的果報。但是戒分為好多種,其中屬出家戒是最清凈的,而今天來受的八關(guān)齋戒就是出家戒的根本、基礎(chǔ)。西方品位從何建立?要有八關(guān)齋戒,有八關(guān)齋戒可以得極樂世界中品中生乃至上品上生。有八關(guān)齋戒你再來念佛很容易念到事一心不亂和理一心不亂?渴裁戳α?靠的是戒的力量。
那在家人為什么要來受八關(guān)齋戒?有道心的在家人誰不想成佛做菩薩?誰不想了脫生死做十八羅漢?真正學(xué)佛的人是要走解脫之道,要了脫生死。佛陀來這個世間最終的目的在哪里?佛陀希望大家跟佛陀一樣出家持清凈戒律修清凈梵行—成佛。但是出家不是每一個人都可以做到的。以前出家人特別多,像泰國、緬甸、斯里蘭卡、日本都是佛教國家,日本空海大師利用中國文字文化創(chuàng)造了日本的片假文、平假文,但是現(xiàn)在我去看大殿很莊嚴(yán),但是出家人非常少。所以,現(xiàn)在這個時代科技發(fā)達(dá)了,出家人越來越少,像中國人13億人但是出家人沒有多少呀。佛陀知道未來在家居士的種種條件,在世時就設(shè)了八關(guān)齋戒,給在家居士大開方便之門。在經(jīng)典中經(jīng)?吹降牧S日和《地藏經(jīng)》中講的十齋日,都是讓大家來受八關(guān)齋戒的,現(xiàn)在很多人都把這齋日弄錯了,認(rèn)為就是吃吃素就好了,吃素不代表修行更不能代表佛教,印度很多的外道和中國的道家都在吃素呀。真正的佛法要有戒,戒是善法根本,戒是道德的根本。這才是重點(diǎn)呀。所以,六齋日、十齋日都要受持八關(guān)齋戒才符合齋日的標(biāo)準(zhǔn)。我們今天受持八關(guān)齋戒就是讓在家人學(xué)習(xí)出家人的清凈戒律,修持出家人的清凈梵行。這樣在家人才有辦法和出家人一樣共同走向了脫生死之道。走向究竟圓滿成佛之道。
在八關(guān)齋戒中講的很清楚:我發(fā)廣大菩提心,自他利益皆成就。在來廣修一切相應(yīng)盛行。眾善奉行、廣結(jié)善緣,修福修慧就能達(dá)到究竟圓滿成佛。八關(guān)齋戒就是推動行八正道,正見、正思維、正語、正業(yè)、正命、正精進(jìn)、正念、正定。八正道就是戒定慧。有了戒定慧將來西方的品位,由中品中生提升到上品上生。這是非常符合藕益大師的法語:有信有愿必定到西方,西方品味的高下取決用功深淺。要有戒,持戒是非常重要的。佛法的興衰重點(diǎn)系在一個戒。不是在于你建多大的廟。佛法要興盛你就要好好持戒,在家居士你要做到凈業(yè)三福中的第一福:受持三皈,具足眾戒,不犯威儀。在家居士你要受三皈、五戒、十善法戒、八關(guān)齋戒、在家菩薩戒六重二十八輕戒。而在家居士的菩薩戒想要清凈一定要在六齋日受八關(guān)齋戒。你受八關(guān)齋戒在來念佛發(fā)愿往生極樂世界,《觀無量壽經(jīng)》講可以得中品中生。所以在家居士一定要堅持。能受持一天的八關(guān)齋戒功德有多大?把八關(guān)齋戒的功德分成16份,統(tǒng)領(lǐng)全世界的轉(zhuǎn)輪王,現(xiàn)在已經(jīng)沒有了現(xiàn)在都變成分裂國,他的功德福報當(dāng)然都很大了,但是他的福報還是不如你能受持一日一夜八關(guān)齋戒十六分之一。八關(guān)齋戒能成佛呀,轉(zhuǎn)輪圣王只是有福報呀,福報不能成佛。所以在泰國的國王在登基前要出家三個月。在《菩薩戒經(jīng)》中就有講:一個國王一定要受持菩薩戒這樣你的福報才會大,才可以統(tǒng)領(lǐng)整個國家,并且你的智慧你的福報會更好。戒跟我們大家都有很大的關(guān)系。有的人會講我念佛就好為什么還要持八關(guān)齋戒?八關(guān)齋戒叫你不香花幔莊嚴(yán)其身不歌舞娼妓,你把香花幔拿來供養(yǎng)佛陀不是更好嗎?來這里跟著鼓、擋子、木魚、引擎這些法器來唱贊、來念佛,不是更好嗎?我們佛教的音樂拿到世界去參加音樂比賽得到全世界第一名。佛法不是不能香花幔,觀音菩薩為什么那么莊嚴(yán)?敦煌的音樂為什么那么好聽?所以,受八關(guān)齋戒并不是在束縛你呀。有很多事情、很多功德可以讓你來做。所以,請大家一定要堅持八關(guān)齋戒。阿彌陀佛……
體慧長老北京圣泉寺10.5.29日下午開示
念佛即得成佛,釋迦摩尼佛在菩提樹下成道時說:奇哉、奇哉,一切眾生皆具如來德相,只因煩惱、分別、執(zhí)著不能證得。所以,我們念佛念到清凈跟佛一樣。我們都是佛。我們和佛就差別在這一念之間。佛念念都存清凈、平等、正覺、慈悲,而我們念念都有煩惱、分別、執(zhí)著,煩惱分別執(zhí)著就是眾生的我執(zhí)、法執(zhí)。如果你能斷除我、法二執(zhí),我們就和佛一樣。念佛既得成佛。來這里念佛,這一句南無阿彌陀佛念下去,《三時系念》講:佛號投入亂心,亂心不得不佛,清珠投入濁水,濁水不得不清。印光大師講:“如何念佛?從你那顆真誠、清凈、平等、正覺、慈悲的心發(fā)出來,再由你的嘴巴念出來,再由耳朵聽回來聽到心上,心念的明明白白,嘴巴念到清清楚楚,耳朵聽的明明白白,念到不被妄想、分別、執(zhí)著所困擾,對于世間的五欲六塵看破放下,佛號念的真、誠、覺、凈。不被煩惱所干擾能這樣念佛,佛號投入散亂心中,投入眾生心中,眾生心不得不與佛心相應(yīng)。祖師講:一念相應(yīng)一念佛,念念相應(yīng)念念佛。我們這句佛號能這樣念下去,整個大地清凈了,整個國土清凈了。心清凈了一切清凈,心生種種法生,心滅種種法滅。一切隨你的心想生。以前有一個人問師父:“一切唯心造,念佛就是佛,念佛能帶業(yè)往生,請您用一個最實(shí)際的例子證明。”師父說:“以前有一個畫馬的人,他畫馬非常有名,每天都在想如何把馬畫的活靈活現(xiàn)。有一天他就想:我要畫一匹獨(dú)一無二與眾不同的馬。成為真正馬神。就這樣他把身心全部投入到如何畫馬上。當(dāng)他想累了,他就要回到床上休息一下,太太看到老公這樣辛苦,就泡一杯茶水給丈夫喝,但是到畫室找不到,就想可能是在房間睡覺,就去房間,可是到房間卻被嚇到驚叫,丈夫被驚嚇醒就問太太:“什么事?”太太說:“剛剛明明是一匹馬躺在床上!三界唯心,萬法為識,先生有所覺悟,丈夫從此以后把畫馬的筆丟掉,一心畫佛,專心念佛,最好往生極樂世界。
我們念佛絕對往生極樂世界,這是非常符合因果的。眾生造業(yè)很可怕的造上品十惡業(yè)地獄道。中品十惡業(yè)惡鬼道。下品生十惡業(yè)畜生。都是非常符合因果的。大家今天來這里念佛,這一句南無阿彌陀佛佛號念下去,就是成佛的正因,往生極樂世界的正因。所以,要注意你的起心動念。你的念頭與什么相應(yīng)?《大勢至菩薩念佛圓通章》憶佛念佛現(xiàn)前當(dāng)來必定見佛,去佛不遠(yuǎn)不假方便自得心開。就是見到了自性的阿彌陀佛。所以,我們念佛就能成佛,就能到極樂世界。阿彌陀佛從來沒有離開過我們,我們在這里念佛,阿彌陀佛的慈光一直照耀我們,守護(hù)我們。直至世緣已了時,阿彌陀佛與清凈大海眾菩薩手持金剛臺來迎接我,于一念頃生西方極樂國,在七寶蓮池中蓮花化身,花開見阿彌陀佛,有阿彌陀佛為我說法,更開我的智慧,證無生法忍,受佛的菩提記。所以,我們今天來這里憶佛念佛絕對成佛。這是非常符合因果的。佛陀叫我們來念佛就是讓大家都來成佛,祖師講:成佛也是這顆心,下地獄也是這顆心,你想要成佛就要去念佛、憶佛。你想要下地獄,那很簡單天天貪嗔癡處處傷害別人。最好的例子提婆達(dá)多,每天想著如何害佛陀,做新的教主。在罪業(yè)滿時,大地自然裂開,整個身體全部陷入地獄之中,現(xiàn)在印度還有那個深坑。所以,惡業(yè)不可造呀。我們來這里念佛要信呀。要發(fā)愿。要深信確愿!老實(shí)念佛、莫換題目。你能這樣念佛絕對到極樂世界,到極樂世界見佛了生死,如佛度一切。你再來持八關(guān)齋戒,就像楊利偉做太空船直接到天空,我們的太空船就是八關(guān)齋戒法,你又來念阿彌陀佛,戒就是佛,佛就是戒,心就是佛,佛就是心,我們能這樣持戒念佛發(fā)愿絕對到極樂世界。我們這一場雖然是百七三時系念,超度了這么多的眾生,大家都是清凈大海眾菩薩。大家一同往生極樂世界。幫助別人就是幫助自己。所以,希望大家一定要好好堅持,大家絕對能往生極樂世界。阿彌陀佛……
遇到佛法真的很不容易呀,我走遍全地球呀,想看到佛相都不容易呀,何況能聞到佛法,看到佛相都不容易呀,所以,我們在這個時候能夠遇到佛法,能夠修行大家都絕對可以往生極樂世界。而我為什么要來祖國大陸呀,我還是要繼續(xù)走呀,因?yàn)榉鹜又v這大地沒有一粒米的地方不是我舍生命之處啊。
體慧長老北京圣泉寺30號早上開示(2011-05-31 08:03:35)轉(zhuǎn)載▼標(biāo)簽: 體老專輯 分類: 臺灣寶島慈光寺體慧長老開示
八關(guān)齋戒就是佛陀的清凈戒律,也是佛陀的清凈梵行。佛陀為什么能成佛?佛陀就是因?yàn)橛谐智鍍艚渎?修清凈梵行所以才得成佛。八關(guān)齋戒就是出家人的沙彌沙彌尼戒,就是出家人的根本戒律。就像在家居士要以三皈五戒為根本,佛陀時代在家人受三皈依就一定要受五戒,但是現(xiàn)在很多人不了解甚至對戒律感覺很難接受,所以就開方便之門,把三皈五戒分開。你先受三皈依等到對五戒有所了解能受在重新受五戒。而五戒就是在家居士的根本戒。就像出家人的根本戒沙彌沙彌尼戒,出家人會成佛也是因?yàn)楦鹜铀叩穆?持清凈戒律修清凈梵行。那在家居士為什么要來受八關(guān)齋戒? 佛陀出世的本懷,來這個世間最重要的目的就是要度大家都能成佛。回向偈中講的:皆共成佛道。就像阿彌陀佛設(shè)的極樂世界,不僅僅是攝受出家人而已,而是希望所有人都能去,在家出家都能到極樂世界。但是極樂世界要有條件,《阿彌陀經(jīng)》講:不可以少善根福德因緣得生彼國。印光大師講:入佛門第一件事情一定要深信因果,敬業(yè)三福,第三福講:深信因果發(fā)菩提心,讀誦大乘經(jīng)典,勸進(jìn)念佛行者。因果建立在哪里?建立在戒律。如是的因如是的果。你想要往生極樂世界也離不開因果。如果你想增加善根福德因緣,必須以戒律為本!敖錇闊o上菩提本,應(yīng)當(dāng)一心持凈戒!苯渚褪且磺猩品ǖ母尽=渚褪浅煞鸬母。有戒就有佛、菩薩、聲聞、緣覺。都需要清凈戒律為基礎(chǔ)。就像我們因?yàn)閾碛辛舜蟮夭拍茉谶@里生存。我們因?yàn)橛薪?一切善法福德因緣才有辦法建立。 所以《觀無量壽經(jīng)》講:一日一夜的八關(guān)齋戒,往生極樂世界是中品中生的果報。特別是像我們佛七當(dāng)中又來受八關(guān)齋戒,又有三時系念,又有法師來講經(jīng)說法,又來念佛,以此功德莊嚴(yán)佛凈土,上報四重恩,下濟(jì)三途苦,若有見聞?wù)?悉發(fā)菩提心,僅此一報身,同生極樂國。在家居士如果你能在六齋日、十齋日受八關(guān)齋戒,那更能往生極樂世界,中品中生乃至上品上生。而下品生,《觀無量壽經(jīng)》講都是那些受了戒又犯戒的在家出家人,還有一些再世十惡不做的,臨終時遇到了善知識開示,因?yàn)榭謶謮櫬淙龕旱腊l(fā)起至誠心來念佛,乃至十念求愿往生,阿彌陀佛也會慈悲攝受你往生極樂世界,但是只是下品生。但是這十念也要建立在你念的要至心信愿,很虔誠的請求佛陀接引。修行不要存僥幸心理,要按部就班,一步一步來,腳踏實(shí)地的走每一步,不要想著現(xiàn)在不努力,到時候求下品生就好了,但是俗語講:“平時不努力,臨時抱佛腳!钡,萬一這佛腳丫沒有讓你抱到,你要怎么辦?直接墮落呀。所以,我們現(xiàn)在要努力用功呀,不可懶惰懈怠呀。一句句南無阿彌陀佛你要念的很虔誠、真誠。修行就是點(diǎn)滴的功夫呀。不容得你馬虎、放縱。你能夠虔誠的念佛才有辦法達(dá)到三時系念中講的:佛號投入與亂心,亂心不得不佛呀。講起來很簡單,做起來不容易呀。你要用什么來念。要用心來念。俗話講:“口念彌陀心散亂,喊破喉嚨也枉然!蹦阈牟慌c佛相應(yīng),即使念佛念到喉嚨都破了,也徒然呀。學(xué)佛你想要快成就,很簡單只是心而已。印光大師講:“你對三寶、對阿彌陀佛恭敬,一份的恭敬得一份的功德!睘槭裁从腥藭䥺:“為什么人家癌癥都能念好,我為什么就不得力呢?”你沒有用真心呀。你對阿彌陀佛的信心不夠呀。真心很重要,虔誠心很重要。要建立起信心,才有辦法解決你的問題呀!靶艦榈涝垂Φ履。”你不建立起信心,只能隨業(yè)力所牽。業(yè)力是很可怕的,他要你上天堂你就上天堂,讓你下地獄你就下地獄!但是你來受八關(guān)齋戒,三寶就會攝受入四圣法界,佛、菩薩、緣覺、羅漢。經(jīng)典中講“若人受佛戒,即入諸佛位,位同大覺矣,是真實(shí)佛子!蔽覀兘裉靵硎艿慕,就是入圣位的戒,就是了脫生死,解脫的戒。一定要堅持。戒就像東方太陽,太陽一出來大地的黑暗就消失了,我們因?yàn)橛薪?無始劫以來的無明黑暗從此就消失了!敖淙缒δ嶂,亦如瓔珞珠!蹦隳艹纸淠憔褪正法的傳播者,因?yàn)橛心愠纸涞牧α糠鹜拥恼ň湍苡礼v于世。“毗尼若駐世,佛法得久住!狈鸾痰呐d衰是系在每一個佛弟子的手上。做子女要體會父母的一片苦心,而真正的佛弟子要能夠體悟佛陀的一片苦心。戒律很重要,戒律就是正法的根本!請大家重視戒律。阿彌陀佛……
體慧長老北京圣泉寺30日上午開示
印光大師講:“這一句南無阿彌陀佛念的熟成佛有余!边@一句阿彌陀佛念下去不被貪嗔癡干擾,把這句阿彌陀佛佛號念的清清楚楚,不被外緣干擾。常常講:看破、放下、看破這世間的一切都是如幻如花!金剛經(jīng)》講:一切有為法,如夢幻泡影。如露亦如電,應(yīng)作如是觀。要放下所有的妄想,貪嗔癡的煩惱。為什么因?yàn)闀袩⿶?一直在追求外界的五欲六塵,追求不真實(shí)的。他不了解那一切都是如夢、如幻。所以執(zhí)著、分別。煩惱就產(chǎn)生了!稛o量壽經(jīng)》講:貪嗔癡慢疑就是五毒。世間的毒藥毒死我們的身體而已,但是貪嗔癡慢疑這五毒直接殺死我們的法身慧命。使我們直接墮落阿鼻地獄。所以,我們只是看破世間還不夠。還要放下內(nèi)心的貪嗔癡妄想。有一次我去新西蘭,打開報紙驚動整個新西蘭的事情,一個大學(xué)教授和女朋友同居,最后拿起菜刀砍了兩百多刀變成爛泥,但是為什么會造這么大的錯誤。貪色。男貪女愛,女貪男色。有貪必有嗔,有嗔必有癡。所以,注意呀,我們很可能一不小心就犯下滔天大罪。小心自己的起心動念,一念嗔恨起百萬掌門開。火燒功德林。所以,念佛你就要念念與清凈、平等、正覺、慈悲、孝順心相應(yīng)。能這樣念佛,當(dāng)下就已經(jīng)在極樂世界了。我們大家都是清凈大海眾菩薩。為什么?我們大家都有受八關(guān)齋戒。戒律講:受八關(guān)齋戒的人就是人間的菩薩。各位人間的菩薩Good morning。既然你是人間的菩薩,你就要用一顆清凈的心對待一切眾生。要用一顆平等心對待一切眾生。要用一顆慈悲心對待一切眾生。就算是一只狗、一只螞蟻你都要平等對待。因?yàn)樗麄兌际蔷哂?a href="/remen/foxing.html" class="keylink" target="_blank">佛性的。有時候,我常常想人有時候還不如一只小鳥。小鳥還念佛呢?墒怯械娜宋医兴罘,他怎么都不念。佛陀講:“人生難得,佛法難聞!蔽覀冊谶@里好好念佛,我們就可以去極樂世界。人生如夢一場呀。世間如夢誰先覺。佛。佛乃先知先覺,我們是后知后覺,那些沉淪在五欲六塵的眾生是不知不覺,糊里糊涂的過一輩子。所以,既然我們已經(jīng)得到了圓滿的人身,那我們就要更加努力的用功辦道。不要讓時間荒廢。在出家人的晚課中這樣講:是日已過,命亦隨減,如少水魚,斯有何樂?大眾,當(dāng)勤精進(jìn),如救頭然,但念無常,慎勿放逸。我們來到這里也是一樣的,只有七天的世間,希望大家好好珍惜。大眾在一起共同修行的力量非常大的。大眾熏修希勝進(jìn),十地頓超無難事。請大家珍惜因緣,阿彌陀佛。謝謝大家……
體慧長老北京圣泉寺31日早上開示
八關(guān)齋戒很重要,八關(guān)齋戒就是佛陀的清凈戒律,佛陀的清凈梵行,因?yàn)橛星鍍舻慕渎煽梢宰屛覀儚牧卜ń?天、人、阿修羅、地獄、惡鬼、畜生入四圣法界:佛、菩薩、緣覺、羅漢,所以八關(guān)齋戒可以讓我們轉(zhuǎn)凡成圣,轉(zhuǎn)生死為涅槃,轉(zhuǎn)煩惱為菩提。
《三昧水懺》是悟達(dá)國師所編輯的,悟達(dá)國師果報現(xiàn)前而得了人面瘡,也就是現(xiàn)在所講的骨癌,最后由迦邏迦尊者示現(xiàn)解決他這人面瘡的痛苦。因果是絲毫不爽呀。所謂菩薩畏因,眾生畏果。因果的可怕連菩薩都害怕,所以菩薩不敢造惡業(yè)。為什么佛一直強(qiáng)調(diào)斷惡修善,你造了惡業(yè)果報來臨的時候誰都替不了誰,就像在《地藏經(jīng)》中所講的:父子至親,歧路各別,縱然相逢,無肯代受。所以懺悔很重要,三昧水懺講世間上有兩種人天天增加福報:1、不造惡業(yè)的人,,2、知過能改的人。而那些連懺悔都不知道懺悔,每天還在不斷造惡業(yè),佛陀也沒辦法救。所以佛陀講,我雖然有廣大威德不可思議,但是我也有三不能:1、罪業(yè)太重的人我沒辦法救,2、無慚無愧的人我沒辦法救,3、無邊的眾生我還沒有度盡。所以,我們今天來到這里要好好懺悔,好好念佛。祈求佛陀慈悲攝受我們,弟子眾等現(xiàn)在雖是生死凡夫,罪障深重而輪回六道,苦不堪言,我今眾等一心皈命極樂世界阿彌陀佛,愿以金光照我,慈誓攝我,我今正念稱如來名,為菩提道求生凈土,以此念佛因緣,得入如來大誓海中,乘佛慈力,重罪消滅善根增長,臨命終時自知時至,身無病苦,心不貪戀,意不顛倒,如入禪定,佛及圣眾手執(zhí)金臺來迎接我,于一念頃生極樂國,一剎那中離五濁,愿佛慈悲不舍,哀憐攝受。凈土宗的祖師講:我們?nèi)绻麃淼竭@個娑婆世界,沒有遇到佛法你只是虛度一生。浪費(fèi)了這個人身,而今天我們有這樣圓滿的人身,又能夠遇到佛法,又遇到八關(guān)齋戒,又能來這里護(hù)持百場三時系念,以此因緣此世不久成正覺,并且大家有發(fā)菩提心,發(fā)菩提心的人十方三世一切佛為大家授記成佛,并且往生極樂世界都是上品生。
一個人能不能成就,取決你有沒有用心而已,古今圣賢為什么能成就,要看你有沒有發(fā)好心,好心是指你有沒有發(fā)一顆為他人服務(wù)的心,中國人常常講大我,并不是小我。佛法講:無私心的奉獻(xiàn)。佛教講你能這樣無私心的奉獻(xiàn),絕對成就。阿彌陀佛。
你內(nèi)心無邊的煩惱,
透過你真誠的懺悔,而得到光明和智慧;
你內(nèi)心驕傲我慢,
透過你真誠的懺悔,內(nèi)心得到柔軟清涼自在;
你內(nèi)心覆藏的恐懼,
透過你真誠的懺悔,內(nèi)心得到安樂;
你內(nèi)心的怨恨,
透過你真誠的懺悔,內(nèi)心得到解脫;
你內(nèi)心無明嫉妒,
透過你真誠的懺悔,內(nèi)心得到包容;
你內(nèi)心懈怠懶惰,
透過你真誠的懺悔,內(nèi)心得到勇猛精進(jìn)。
體慧長老北京圣泉寺11.6.1日開示
八關(guān)齋戒就是佛陀的清凈戒律也是佛的清凈梵行,佛陀因?yàn)槌智鍍艚渎尚耷鍍翳笮胁拍艹煞。大家想要成?也要像佛陀一樣持清凈戒律修清凈梵行才能成佛,所以成佛并不難,就看你能不能遵照佛陀的教法來做。能不能以戒為師,依法為師。佛陀說雖然在家居士沒有辦法出家,但是你也要發(fā)出離心,出離六道輪回,出離三界的心。為什么?三界如火宅,所以我們要趕快逃出來。要在六齋日發(fā)心持清凈戒律。齋日并不是要大家吃吃素就好了,吃素并不代表佛教,很多外道也在吃素,吃的也很清凈呀,佛教的根本在于戒律,戒分為在家戒和出家戒。在家戒三皈五戒十善法戒只是是一種保險,保證你不會墮落到地獄、餓鬼、畜生道的危險。最究竟的保險是要大家保證出離六道輪回,所以佛陀叫大家要發(fā)出離心,出離六道輪回做了脫生死的阿羅漢,但是這還不夠你還要發(fā)一顆菩提心。做自利利他的菩薩。所以你最少要在六齋日乃至更多的時間來受八關(guān)齋戒。
這跟念佛是一樣的,阿彌陀佛第十八大愿:若我得佛,若有眾生稱我名號,至心信愿乃至十念,若不生者不取正覺。這是跟那些懶惰的人講的,哪怕你來念十聲阿彌陀佛,我也會憑著我的大愿來接引你往生極樂世界。但是你這十念也要建立在至心信愿上呀。這至心信愿不容易呀。《阿彌陀經(jīng)》講:若一日若二日若三日若四日若五日若六日若七日,一心不亂,其人臨命終時,阿彌陀佛與諸圣眾,現(xiàn)在其前,是人終時,心不顛倒,既得往生阿彌陀佛極樂國土。所以,念佛不是那么簡單的,念佛要發(fā)一顆長遠(yuǎn)精進(jìn)的心,很多居士呀念佛念到最后一點(diǎn)信心都沒有了,俗語講:學(xué)佛一年佛在眼前,學(xué)佛兩年佛在天邊,學(xué)佛三年送回西天。要建立信心不容易呀。你要對阿彌陀佛有信心,對自己有信心,對極樂世界有信心,對阿彌陀佛的四十八大愿有信心。在《金剛經(jīng)》中講:佛乃真語者、實(shí)語者、如語者、不誑語者、不異語者。阿彌陀佛不會欺狂我們,不會騙我們。阿彌陀佛四十八大愿,愿愿都在接引我們。如果阿彌陀佛所發(fā)的愿是虛愿。六方佛怎么會出廣長舌相一口同聲贊嘆阿彌陀佛。我們要深信只要我們好好念佛,精進(jìn)用功阿彌陀佛一定會依四十八大愿接引我們往生西方極樂世界。而西方品位的高下,是取決你自己用功的深淺。所以為什么有些精進(jìn)的菩薩每天要念十萬、八萬……。
修行心是最重要的。佛陀一切的教法以心為本,心生種種法生,心滅種種法滅。一切法門明心也,一切行門凈心也。佛法最重要的,心存善念一切善法既得成就。一切古今中外圣賢就是因?yàn)樾拇嫔颇畈庞惺ベt。在經(jīng)典中講:菩薩有一法不會墮落三惡道,就是要你晝夜常常思維善法,心存善念。當(dāng)心常常有不好的念頭,要常常懺悔。阿彌陀佛......感恩大家。
體慧長老北京圣泉寺6.2日開示
八關(guān)齋戒就是佛陀的清凈戒律,也是佛陀的清凈梵行。過去的佛,現(xiàn)在的佛,未來的佛都需要持清凈戒律,修清凈梵行才能成佛,清凈戒律,清凈梵行也是我們自己佛性本自具足的戒定慧。六祖大師在五祖房間得法開悟后說:“何其自性本自具足,何其自性本自清凈,何其自性本無動搖,何其自性能生萬法。不識本心,學(xué)法無益,若識自本心,見自本性,即名丈夫、天人師、佛。徹悟大師講:“一切法門明心也,一切行門凈心也!毙扌幸云刑嵝臑樽约旱男,以佛的行為為自己的行為。佛法是心法,務(wù)必要徹底的在心地、無相上下功夫,才能進(jìn)入佛的領(lǐng)域。而不知萬法唯心,心卻念念都隨著我、法二執(zhí),以種種生滅相顛倒行事,認(rèn)物為己。不了解真心本不生滅,生滅的只是心所影現(xiàn)出來虛妄不實(shí)的境界,并且在境界當(dāng)中煩惱、執(zhí)著。所以,修行只是為了要看到原本的心,我們必須訓(xùn)練心去認(rèn)識種種的境界,并且不迷失在它們之中。
懺悔就是讓我們深信因果明示因果,善惡各有他的果報,只是因緣、時間的關(guān)系。時間一到任何果報都逃不了。作為一個學(xué)佛的人第一步就是要深信因果!菩薩畏因眾生畏果。悟達(dá)國師尊為國師還是要遭受人面瘡的果報。安世高三藏法師,為現(xiàn)在中東阿拉伯人身為太子出家,來中國還兩次命債第三次才成功。所以,一定要記住因果誰都逃不了。就連偉大的釋迦摩尼佛還要受背痛、頭痛、腳痛。這也是因果呀。因果絲毫不爽。所以,學(xué)佛三件事情很重要:斷一切惡、修一切善、自凈其意。佛教的宗旨也是這樣呀。諸惡莫作,眾善奉行,自凈其意。其實(shí)做善事也是在懺悔,懺悔以前因?yàn)闊o知所作的種種壞事,做好事廣結(jié)善緣。自凈其意有三層含義,阿羅漢的自凈其意斷了見思煩惱,破除了六根、六塵、六識所產(chǎn)生的種種煩惱、束縛。菩薩的自凈其意是斷了塵沙煩惱,最圓滿的自凈其意就是佛,因?yàn)樗麛喑藷o明煩惱。一般人只是暫時的降服了自己的煩惱,誒。感覺念佛念的很輕松,沒有什么煩惱。這種只能算是石頭壓草,暫時降伏而已。最究竟的還是要斷煩惱。但在修行的過程中會有很多的苦惱?墒,如果你不認(rèn)識自己的苦,就無法了解到苦的真諦。三世諸佛以苦為良師。所以,苦來了不要怕,怕的是你不敢面對他。逆境越大成就越大。當(dāng)煩惱來到時候,當(dāng)痛苦、業(yè)力來的時候正好用功。吃苦能了苦呀。阿彌陀佛……。謝謝大家。
體慧長老北京圣泉寺6.3日開示
持戒是非常重要的,特別是佛陀的清凈戒律,持不殺生戒得慈悲心的種子,持不偷盜戒得富貴的種子,持不淫欲戒得清凈的種子,得解脫的因緣才有辦法走向解脫之道,成佛之道。持不妄語戒得好德的果報。所以,我們今天來受持八關(guān)齋戒最重要四條根本大戒:殺、盜、淫、妄。在濃縮起來就是最根本的一條戒:不淫欲戒。祖師講:但盡凡情,別無圣覺。在楞嚴(yán)經(jīng)中特別講了四種清凈明誨。證明戒是非常重要的。一個道場如果沒有戒,就像一個人沒有了靈魂。戒是很重要的,戒就是佛教的靈魂,禪宗講戒就是我們的五分法身。
一、 戒香,自心中無非,無惡、無嫉妒、無貪嗔、無劫害,名戒香。
二、 定香,即睹諸善惡境相,自心不亂,名定香。
三、 慧香,自心無礙,常以智慧觀照自性,不造諸惡;雖修眾善,心不執(zhí)著,敬上念下,矜恤孤貧,名慧香。
四、 解脫香,即自心無所攀緣,不思善,不思惡,自在無礙,名解脫香。
五、 解脫知見香,自心既無所攀緣善惡,不可沉空守寂,即須廣學(xué)多聞,識自本心,達(dá)諸佛理,和光接物,無我無人,直至菩提,真性不易,名解脫知見香。
此香各自內(nèi)薰,莫向外覓。
六祖大師講:心平何勞持戒。修行最怕嗔恨!一念嗔恨起百萬障門開。持戒用戒定慧的甘露,對峙眾生的貪嗔癡慢疑五毒。持戒確實(shí)很重要的!戒就是五乘共法。
中國文化文明是使中國常存5000多年的根本。儒家的四維八德:禮義廉恥,忠孝仁愛,信義和平。這和佛教都是相輔相成的,只是在表面的字面上好像不同,但是道理是相同的。仁配合佛教的不殺生戒,禮配合佛教的在家人不邪淫戒,出家人不淫欲戒,義配合佛教的不偷盜戒,智配合佛教的不喝酒,信配合佛教的不妄語戒。所以佛教和儒家都是相應(yīng)的,印光大師也在推廣儒家的思想,由儒家的思想的基礎(chǔ)再來進(jìn)入佛門更方便。
維持中華文明五千年的傳統(tǒng)文化要感謝祖先給我們留下了好的道德,好的底線。戒就是端正我們好的行為。常常講:存好心,說好話,做好事。這就是在講戒,所以佛弟子無論在家出家早上起來三摸頭:XX(個人法名)守口攝意身莫犯,莫繞一切諸有情,無意苦行當(dāng)遠(yuǎn)離,如是行者得度世。這里面也都是在講戒。守戒的宗旨在哪里?止惡行善。我們今天來受戒就是佛陀的清凈戒律,戒就是基礎(chǔ),有基礎(chǔ)才能圓滿世出世間法。六祖大師講:“佛法在世間,不離世間覺,離世覓菩提,猶如尋兔腳。”太虛大師講:“仰止唯佛陀,完成在人格,人成即佛成,是名真現(xiàn)實(shí)!彼圆荒苁韬鍪篱g法,世間法是出世間法的基礎(chǔ)。敬業(yè)三福第一福就是要:奉事師長、慈心不殺、修十善業(yè),這也是世間法的基礎(chǔ)。阿彌陀佛……感謝大家。Thankyou verymuch!
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