清涼寺開(kāi)示系列

　　清涼寺開(kāi)示系列

　　臺(tái)灣寶島慈光寺體慧長(zhǎng)老開(kāi)示

　　清涼寺開(kāi)示1

　　各位菩薩大家早上好

　　人的一生平安吉祥如意很重要,不論你修什么法都一樣。

　　有一位徹悟大師,他的境界非常高,他曾經(jīng)說(shuō)過(guò):“一切法文明心也,了解自己的心,明白自己的心”知己知彼,百戰(zhàn)百勝,如果不明白,修再多的佛學(xué),也是沒(méi)有用的,要明白自己的心,要讓貪嗔癡,我慢,是是非非的心,拉著鼻子走,我們就不得自在,要發(fā)菩提心,要了解自己本來(lái)的心,煩惱是自己找的,不是別人給的,快放開(kāi)吧!

　　觀無(wú)量壽經(jīng)證明:彌陀叫我念彌陀,朝念彌陀,晚念彌陀,彌陀彌陀直念去,原來(lái)彌陀念彌陀,這叫是心是佛。所以說(shuō)不在貪、嗔恨、癡心,永遠(yuǎn)不痛苦,永遠(yuǎn)不煩惱,要念一個(gè)不貪的佛,是真念佛,念一個(gè)不嗔恨的佛,是真念佛,念一個(gè)不愚癡的佛,是真念佛。嘴念,心散亂,喊破喉嚨也枉然,念佛的心有兩種:好,壞,善用好心就是佛,惡用壞心,永遠(yuǎn)是凡夫,好的念頭要增長(zhǎng),壞的心出來(lái)要停止,要消滅掉,要不要成佛,都必須要存好心,說(shuō)好話,做好事,一切離不開(kāi)因果法則�！捌兴_畏因,眾生畏果,”真修行的人沒(méi)時(shí)間去看是非,聽(tīng)是非,說(shuō)是非,靜坐常思己過(guò),自由要建立正確思想上,守住自己的身口意,給人信心,給人希望,給人歡喜,給人方便。

　　清涼寺開(kāi)示2

　　性覺(jué)法師,各位當(dāng)家?guī)煾?各位居士大家午安。

　　能夠來(lái)參加這次報(bào)恩佛七,是諸上善人聚會(huì)在這里,各地方的人都有,為什么能聚在這里呢?這是阿彌陀佛的大愿力,大慈悲力,念佛就是學(xué)佛,心與口要一致,口念佛,心卻打妄想,為心口不一,很難和阿彌陀佛相應(yīng),念佛要用三種心真誠(chéng)的心;深信因果的心;回向發(fā)愿心。念阿彌陀佛可以助我們離開(kāi)娑婆世界,因?yàn)檫@個(gè)娑婆世界比墨還黑,每年都有天災(zāi)人禍,蓮池大師曾講過(guò),學(xué)佛要了脫生死出三界,學(xué)佛不信因果,福報(bào)享盡又墮落,那你學(xué)什么佛?如是的因,造就如是的果,相信因果,念佛要遵照因果法則。

　　曾經(jīng)在臺(tái)灣,有一位老菩薩,她是一位守寡夫人,兒子娶了一位美籍太太,她信仰基督,而老菩薩確是一位真心念佛的人,在兒媳婦要蓋一座基督教堂時(shí),老菩薩實(shí)心勸導(dǎo)兒媳,最后兒媳將基督教堂改為佛堂,在開(kāi)光之時(shí),老菩薩對(duì)著大家說(shuō):“我功德圓滿了,每個(gè)人都用不同的方式走,有哭的,有痛苦的,我想笑著走”,就這樣老菩薩在大家面前笑了不到一分鐘,斷氣了,這時(shí)一位侍奉在她旁邊的仆人走向前,向大家宣布“奶奶要笑著走,她叫我哭著走”,這時(shí)他就開(kāi)始哭,沒(méi)到一分鐘也斷氣了。

　　修六度萬(wàn)行就是行菩薩道:布施,持戒,忍辱,精進(jìn),禪定,般若。念佛就是佛,受持就是菩薩道,菩薩心就是佛心,菩薩心就像太陽(yáng)、月亮、大地、大海,悉發(fā)菩提心,要成就無(wú)量眾生來(lái)成佛。

　　從前有一位羅漢帶領(lǐng)他十五歲的小徒弟在外行走,徒弟在路上看到農(nóng)民很苦,種田的頂著太陽(yáng),汗流浹背,很累,徒弟發(fā)愿,要渡一切眾生,解脫他們痛苦的生活,因?yàn)閹煾甘橇_漢有他心通,師父聽(tīng)到徒弟內(nèi)心發(fā)菩提心,就將徒弟身上的包接下來(lái),自己背,可走了一會(huì),徒弟又想:“難行為行,難苦為苦,很辛苦的,做佛很苦,還是做阿羅漢吧,”師父聽(tīng)到了徒弟內(nèi)心世界的想法,又將包甩給了他,徒弟很不理解,就問(wèn)師父為什么,師父說(shuō):“剛才你想普渡眾生,但我只想渡我自己,你功德比我大,包由我來(lái)背,而后來(lái)你又覺(jué)得苦,只想做阿羅漢,但你做阿羅漢道行又沒(méi)我高,所以包由你來(lái)背”華嚴(yán)經(jīng)曾經(jīng)講“初發(fā)菩提心,便成正覺(jué)”真發(fā)菩提心成佛就沒(méi)有問(wèn)題了,所以要發(fā)善心.行菩薩道的人發(fā)菩提心,有大愛(ài)心,佛者大慈悲心也。發(fā)菩提心的人有大善根,有大福德,就能成佛。不發(fā)菩提心就是永遠(yuǎn)長(zhǎng)不大的孩子,求佛得佛,求菩薩得菩薩,滿你所愿,有大慈悲心的人,貪心被融化了,嗔恨心被埋掉了,愚癡心自動(dòng)消失掉了。

　　明末清初,張憲忠是一位殺人魔王,在作亂之時(shí),張憲中要打進(jìn)一座城市,城里面的人得知情況后,知道張憲中殺人不眨眼,一旦攻進(jìn)就全部沒(méi)命,大家紛紛逃亂,張憲中這時(shí)打扮成老百姓進(jìn)城查看地形,準(zhǔn)備打進(jìn),張憲中見(jiàn)一位三十多歲的婦女,把一個(gè)大一點(diǎn)的孩子抱在懷里,而把稍小一點(diǎn)的孩子領(lǐng)在地上走,張憲中很疑惑,就去問(wèn)其原因,婦女說(shuō):“我領(lǐng)著的是我自己的孩子,我抱著的是別人的孩子,別人把孩子托付于我,這兵荒馬亂的,我可以把自己的孩子弄丟,而不能把別人的孩子弄丟”張憲中聽(tīng)后很感動(dòng),回去后決定以后有生之年,不再攻打這座城市,帶兵撤回,所以說(shuō),慈悲就是佛,佛就是大慈悲的人,一個(gè)發(fā)菩薩心的人讓一切眾生得救了,我們的心不要被貪嗔癡所取代,要做自己心中的主人,以真誠(chéng)的心做自己的主人,正覺(jué)悟的心,大慈悲的心,大愛(ài)心,平等無(wú)私的心,都是我們心的本來(lái)面目,是是非非,貪嗔癡我慢,不是我們真正的心,要做到天下沒(méi)有我不愛(ài)的人,沒(méi)有我不能原諒的人,一切眾生都是我過(guò)去生的父母兄弟姐妹,六親眷屬,哪里不能原諒,善用你的心,就能成佛,善存真誠(chéng)心,平等無(wú)私心,存正覺(jué)悟的心,大慈悲的好心,做人依三原則:存好心,說(shuō)好話,做好事。

　　一切唯心造。

　　清涼寺開(kāi)示3

　　能來(lái)參加佛七就是有善根,有福報(bào),能聽(tīng)一句阿彌陀佛就是佛,就能消罪業(yè),要成佛,有佛法。印光大師:“一句阿彌陀佛,能念到河沙煩惱斷,念一句阿彌陀佛,就從凡夫念到成佛”老實(shí)念佛,念到方便有余凈土,念佛要有一顆孝順的心,孝順很重要,觀無(wú)量壽經(jīng)中有凈業(yè)三福:1孝養(yǎng)父母,奉事師長(zhǎng),慈心不殺,修十善業(yè)2受持三皈,具足眾戒,不犯威儀,3發(fā)菩提心,深信因果,讀誦大乘,勸進(jìn)行者。太虛大師曾講過(guò):“仰止唯佛陀,完成在人格,人成即佛成,是名真現(xiàn)實(shí)。能為人民服務(wù)最有福,有慈悲心的人,家庭建立在孝順之上。

　　有一天佛陀在郊外看見(jiàn)一堆白骨,無(wú)人埋葬,佛陀感到十分心酸,馬上恭敬地頂禮三拜,阿難尊者問(wèn)佛陀:“這堆白骨與您有什么關(guān)系嗎?”佛陀感嘆的說(shuō)到“這堆白骨曾是我過(guò)去的父母親,無(wú)人贍養(yǎng),我很心酸,這是我們沒(méi)有做好,父母恩重難報(bào)答�！狈鹜颖銥�弟子講了母親的十種恩慧1懷胎守護(hù)恩,2臨產(chǎn)受苦恩,3生孩忘憂恩,4咽苦吐甘恩,5回甘救恩6哺乳養(yǎng)育恩,7洗濯不凈恩,8憶念恩,9身家體心恩,10究竟憐憫恩。做人要有知恩報(bào)恩心,報(bào)答父母,三寶,國(guó)家恩,一切眾生對(duì)我們的恩惠。

　　清涼寺開(kāi)示4

　　念佛是無(wú)上快樂(lè)的,念一句阿彌陀佛是福報(bào),有善根、因緣,念佛是非常神圣的。徹悟大師十種信心生西方:1深信有生必有死,2深信人命無(wú)常,3深信輪回路上有風(fēng)險(xiǎn),4深信三惡道時(shí)間非常長(zhǎng),以上四條告知大家六道輪回非常苦,娑婆世界處處是危險(xiǎn),怎樣脫離六道輪回,以下就告訴大家怎樣脫離生死,早日成佛.5深信佛法是真實(shí)不虛的,6深信極樂(lè)世界是真實(shí)不虛的,7有信有愿必定到西方,8到極樂(lè)世界就是不退轉(zhuǎn)位,要不間斷的修行,不夾雜,9相信到極樂(lè)世界就能成佛,10相信一切為心造。

　　印祖講:“老實(shí)念佛,莫換題目”莫換題目就是不要夾雜任何東西,老實(shí)念佛。

　　有大福報(bào)的人才有緣來(lái)參加佛七,長(zhǎng)安的寺廟非常多,可是真正打佛七的卻沒(méi)有幾個(gè),生死事大,無(wú)常迅速,學(xué)佛是來(lái)辦生死大事的,時(shí)間飛快,來(lái)世間不是吃,睡,結(jié)婚,生孩子,不只是要顧家,也要好好地修行,老老實(shí)實(shí)的念佛,蓮池大師有四句真言:“1修福不念佛,福報(bào)享盡又墮落,2念佛不修福,道路很辛苦,3念佛又修福,來(lái)世做佛陀,4不念佛又不修福,將來(lái)又墮落”這四句真言告訴我們說(shuō)因果絲毫不爽,對(duì)念佛人有很大的啟示。,要解行并重,修一切的善根福德,念一句“修福不修慧,大象披瓔珞 ;修慧不修福,羅漢托空缽”。阿彌陀佛即可往生西方極樂(lè)世界,福德離不開(kāi)因果法則,皈依佛,福德,智慧兩足尊,福報(bào),智慧要平等。

　　江蘇省普陀山有一位老和尚,他沒(méi)有文化,又不認(rèn)識(shí)字,出家以后努力為大眾服務(wù),他的工作就是為廟里的人燒開(kāi)水,而且還要自己到深山去砍柴,就這樣十年,二十年,三十年過(guò)去了,他不論燒柴還是做任何事都會(huì)念南無(wú)觀世音菩薩,因?yàn)樗�不認(rèn)識(shí)字,就一心念南無(wú)觀世音菩薩,他從不計(jì)較,因?yàn)樗�有一顆無(wú)私的心,一顆奉獻(xiàn)的心,不貪的心,一顆不嗔恨的心,不愚癡的心,一顆從不計(jì)較得失的心,有一天,他用水瓢去水缸里瓢水,瓢里立即現(xiàn)出觀世音菩薩的影像,真實(shí)不虛,所以說(shuō)只有心誠(chéng),一心不亂,心無(wú)雜念的去念佛,哪怕只會(huì)念一句,那你也會(huì)有成就的。

　　世間有四種人1討債的人,2還債的人,3抱怨的人,4知恩報(bào)恩的人,我們要努力地去做,將來(lái)才能有好的果報(bào)。

　　參加佛期法會(huì)是有很大福報(bào)的,世間的人,想掙大錢(qián),卻不知道世間的福報(bào),也抵不住生死輪回,但是能來(lái)念佛,就能夠抵住生死輪回,再富有的人,不念佛他也擺脫不了生死輪回,念佛是有因果關(guān)系的,念佛是因,往生西方極樂(lè)世界成佛就是果。

　　凈土法門(mén)中,信愿行為念佛的微妙,沒(méi)有深信就沒(méi)有辦法往生,要深信不疑,才有辦法發(fā)愿往生西方極樂(lè)世界,只有老實(shí)念佛,才能到西方極樂(lè)世界,所以,深信,且愿,力行是很重要的,“信”深信有西方極樂(lè)世界,深信佛陀所說(shuō)的話,這里有七個(gè)信1相信佛陀的話,2深信佛陀48大愿,3深信有極樂(lè)凈土,4深信凈土法門(mén),5深信自己的心,6深信世理,7深信因果,要相信佛陀是三界的大法師。

　　能誦《法華經(jīng)》將來(lái)臨命終時(shí),必能往生西方極樂(lè)世界,《華嚴(yán)經(jīng)》中提到普賢菩薩發(fā)十大愿,但還要念阿彌陀佛,親近阿彌陀佛,更何況我們!《楞嚴(yán)經(jīng)》中說(shuō),憶佛念佛,必能見(jiàn)到佛,見(jiàn)佛了生死,如佛渡一切,所以說(shuō)用念佛來(lái)往生西方極樂(lè)世界是最方便的方法,深信因果無(wú)常,受持彌陀圣號(hào),臨命終時(shí),必能親近阿彌陀佛,念佛為因,往生西方極樂(lè)世界為果,《大集經(jīng)》提到末法時(shí)代修行的人有多少個(gè)?億億百人啊,但是很難找到幾個(gè)人能真正解脫,而最容易解脫生死的就是念佛,所以老實(shí)念佛,莫換題目。印光大師曾講:“你不發(fā)愿往生西方極樂(lè)世界,你在想投胎比往生極樂(lè)世界還難”所以大家不要再想投胎了,因?yàn)楹茈y,不發(fā)愿往生西方極樂(lè)世界,卻去供奉邪魔外道是最沒(méi)有智慧的人,就好像人沒(méi)眼睛,又耳聾,那不是愚癡的事情嗎?有大智慧的人都知道,念佛能消種種煩惱,滅種種罪,一句南無(wú)阿彌陀佛能滅八十億生死重罪,其它諸罪悉皆消滅,更何況煩惱,就怕你不念佛,只要念佛再重的煩惱也能消除,因?yàn)槟蠠o(wú)阿彌陀佛是大神咒,是大明咒,是無(wú)上咒,是無(wú)等等咒,能除一切苦,真實(shí)不虛,能相信就能念佛,末法時(shí)代有很多人有鬼神附身,更應(yīng)該念佛,讓其脫離你身,假使能受持八關(guān)齋戒法就更好了,因?yàn)槊拷涠加形鍌�(gè)戒神護(hù)持,多持戒就會(huì)有戒神保佑你,鬼神來(lái)侵襲,替你趕走,多念佛,多持八關(guān)齋戒,在家人受在家人的戒,出家人受出家人的戒,就能解脫鬼神。