記閱書(shū)遣閑

　　記閱書(shū)遣閑

　　有些閱書(shū)是要靠閑極無(wú)事再加以忍耐心的。我在鄭山過(guò)年，十多日間甚，借看的書(shū)，僅有尼赫魯自傳與斯太林傳。以尼傳的純是極度艱苦的愛(ài)國(guó)生活，與力爭(zhēng)印度獨(dú)立的革命行動(dòng)，又是個(gè)科學(xué)者社會(huì)主義者的非宗教者，設(shè)非閑得無(wú)書(shū)可看并持以極大忍耐，已難看完。至以斯傳，作者的過(guò)分夸張，與所傳之人之事義之素非契洽，茍非至閑寬耐，實(shí)難看下，能看完否，確尚難料。頃已看了不多頁(yè)，如有一段云：‘這類(lèi)的人，應(yīng)該有一種經(jīng)得起種種危難，拿得出絕大精力的健康身體；要能夠無(wú)限度地做事，應(yīng)該變成通夜不睡地工作的好漢；要能夠依照指定的時(shí)間變換工作；要能夠忍饑耐冷；要能夠避免緝捕，假如被捉住了，要能夠設(shè)法脫逃；要能夠即使被燒紅的炙著皮膚，或者被打落了牙齒，也不供出一個(gè)姓名或一個(gè)地址來(lái)；要把整個(gè)的心，奉獻(xiàn)給認(rèn)定的宗旨，決不分心于別的事情，決不離開(kāi)自己的立場(chǎng)，決不偷懶，決不貪錢(qián)；這樣還不夠，還該有堅(jiān)強(qiáng)的希望，即使最黑暗時(shí)代，遭逢了極大的失敗，也毫不自餒而失去勝利的希望；但這樣還是不夠，還有頂緊要的，是應(yīng)該把事情看明白，而且清楚地知道各種人的需要’。看完這一段話，真同看到瑜伽師地論察驗(yàn)菩薩種姓應(yīng)具的六度善根一樣，令人肅然起敬地感覺(jué)著如遇到了菩薩，但缺少一些慈悲仁愛(ài)。（見(jiàn)覺(jué)群二卷三十三期）