洪武時代的僧律

　　洪武時代的僧律

　　明太祖對兵燹之后的中國僧寺，頗多整理，其情狀有符現(xiàn)實可舉而施之者，錄之以備有心人之注意。

　　洪武二十四年令：‘今天下之僧多與俗混淆，尤不如俗者甚多，是入其教而敗其行，理當(dāng)清其事而成其宗。令出后，禪者禪，講者講，瑜珈者瑜珈，各承宗派，集眾為寺。有妻室愿還俗者聽，愿棄離者聽。

　　‘一令之后，敢有不入叢林，仍前私有眷屬，潛住民間，被人告發(fā)到官或官拿住，必“梟首”以示眾；容隱窩藏者，流三千里’！

　　洪武二十七年令：‘凡僧之處于市者，務(wù)要三十人以上聚成一寺，二十僧以下者悉令歸并；其寺宇聽僧拆改，并入大寺，如所在官司有將寺沒官及改充別用者，以贓論。

　　‘僧帶妻室者，許諸論捶辱之，更索取鈔五十錠；如無鈔者，打死勿論。帶妻室僧人愿還俗者聽，愿棄離修行處者亦聽，若不還俗又不棄離，許里中鄰人擒拿赴官；循私容隱不拿者，發(fā)邊遠(yuǎn)充軍。

　　‘今后，秀才并諸邑人等，無故入寺院坐食僧人粥飯者，以罪罪之。今后僧寺不許收養(yǎng)兒童！……令出后，敢有收留兒童為僧者，首僧凌遲處死；其兒童之父母，遷發(fā)化外。若有出家者，務(wù)要本人二十三十者情愿為僧’。

　　接金陵梵剎志載：金陵靈谷、天界、報恩三大寺，直屬僧錄司。一、靈谷寺隸次大剎棲霞寺，中剎銅井院至草堂寺等十剎。二、天界寺隸次大剎雞鳴寺、靜海寺，中剎清涼寺至接待寺等十二剎。三、報恩寺隸次大剎能仁寺、弘覺寺，中剎高座寺至幽棲寺十一剎。而銅井院等中剎，又隸吉禪庵等小剎或八九或五六或一二不等。誠如葛寅亮序所云：“以三大寺為綱，而次大中剎麗之，小剎又麗于中剎，棋布星羅，聯(lián)絡(luò)不渙”。今中國佛教會章程之修訂草案，分寺于三等，雖不能如明制之整齊，要亦有所本而能略近之矣。（見覺群九期）