論建立國(guó)際合眾國(guó)

　　論建立國(guó)際合眾國(guó)

　　國(guó)聯(lián)軍縮會(huì)議主席漢德森,本年既得諾貝爾和平獎(jiǎng)金,最近又在沃斯樂(lè)大學(xué)演講,題為“世界永久普遍和平之基本條件”。國(guó)民新聞社電云:

　　漢氏主張建立國(guó)際合眾國(guó)。漢氏首先陳述:儻自他一星球有外賓降落于此地球之上,彼將感覺(jué)極度之驚異,因地球上各國(guó)皆口頭頌贊和平,而事實(shí)上則積極備戰(zhàn);一方面餓殍載道,而他處則米糧委諸溝壑。此種情狀之最足令人氣沮者,即負(fù)責(zé)召集軍縮會(huì)議之諸國(guó),今日猶復(fù)競(jìng)相增加軍備是也。漢德森氏因此對(duì)于組織國(guó)際警察之建議,頗為贊同。該項(xiàng)警察隊(duì)?wèi)?yīng)置于國(guó)聯(lián)指揮之下。并謂:儻各國(guó)有組織世界經(jīng)濟(jì)協(xié)會(huì)之準(zhǔn)備,則此種組織,亦即建立國(guó)際合眾國(guó)之初步云。

　　此中所述現(xiàn)今各國(guó)之兩種矛盾情狀,如作一度合理之思索,其怪異真使人莫得其解釋。自歐戰(zhàn)后民族主義抬頭以來(lái),十八世紀(jì)來(lái)個(gè)人自由主義為基本的憲法政治,與十九世紀(jì)來(lái)社會(huì)共產(chǎn)主義為基本的經(jīng)濟(jì)革命,均受了民族至上主義之控御,統(tǒng)制政治,統(tǒng)制經(jīng)濟(jì),一切的一切,都以歸入民族國(guó)家的統(tǒng)制為趨向。統(tǒng)制的結(jié)果,惟為造成一世界各民族之大決戰(zhàn),贊頌和平,僅為其迷人的煙幕;而各個(gè)人民的餓殍載道亦非所問(wèn)。余前十年曾發(fā)表“以種種國(guó)際組織造成人世和樂(lè)國(guó)”一文──載東方雜志。今漢德森謂‘儻各國(guó)有組織世界經(jīng)濟(jì)協(xié)會(huì)之準(zhǔn)備,亦即為建立國(guó)際合眾國(guó)之初步’;則為余所云“種種國(guó)際組織”中之一種。然非從思想上鏟除了“民族國(guó)家至上主義”之思想,解放了國(guó)家的極端控制,則任何國(guó)際組織皆不能發(fā)生有力之和平功用,然建立國(guó)際合眾國(guó)之主張,實(shí)為今后建設(shè)世界普遍永久和平的最好方案。然欲實(shí)現(xiàn)此方案,必須各國(guó)之思想領(lǐng)袖,能采納宇宙一切皆無(wú)我緣成之佛法,應(yīng)用到民族國(guó)家,亦確認(rèn)為無(wú)我緣成,將執(zhí)著民族國(guó)家之重心,移向國(guó)際和平之組織,然后方有希望!(見(jiàn)�？�十六卷二期)