念佛一法殊勝、方便、超絕、勝異

　　曇鸞大師在《往生論注》告訴我們說(shuō)，念佛往生西方極樂(lè)世界，不斷煩惱證涅槃分。念佛的殊勝就是殊勝在這里，不必?cái)喑�見思煩惱，就能出離生死的苦海。這在釋迦牟尼佛一代時(shí)教，所有的法門沒(méi)有比此更殊勝方便，沒(méi)有比此更超絕勝異，沒(méi)有！如果有你告訴我什么法門？出自哪一部經(jīng)？沒(méi)有。就是這句佛號(hào)南無(wú)阿彌陀佛。

　　凈土教法使我們不斷煩惱證菩提，不必經(jīng)過(guò)多生多劫的修行，斷除見思二惑方能出離三界苦海，不必。一生只念一句佛號(hào)南無(wú)阿彌陀佛，就能解脫生死了辦大事。請(qǐng)問(wèn)諸位菩薩：要將生死這件事了辦，容不容易？容不容易？不容易！沒(méi)有念這句佛號(hào)南無(wú)阿彌陀佛，要將生死這件事了辦談何容易？

　　請(qǐng)問(wèn)諸位菩薩：如果將這句佛號(hào)南無(wú)阿彌陀佛拿掉，你憑什么力量要與死神搏斗？你抵抗得了死神嗎？不能，對(duì)不對(duì)？為什么如此的肯定？別說(shuō)將來(lái)臨終你抵抗不了死神，你現(xiàn)在就抵抗不了病魔了。你會(huì)生病嗎？不會(huì)生病的人請(qǐng)舉手。你抵抗得了老化嗎？抵抗不了。一天一天日子過(guò)去，是越來(lái)越年輕還是越來(lái)越老？越來(lái)越老。換一句話說(shuō)你抵抗不了老化，你也抵抗不了生病，那你更抵抗不了死亡。

　　你抵抗不了死神，你不念南無(wú)阿彌陀佛，當(dāng)死神降臨的時(shí)候你一定非常的恐慌。一個(gè)人生命到了最后，就一般的凡夫而言，心情是歡喜還是痛苦的？我相信是痛苦的。你們所看過(guò)的臨終者，要死了是很歡喜還是很痛苦？很歡喜還是很無(wú)奈？很無(wú)奈。所以《無(wú)量壽經(jīng)》世尊說(shuō)「大命將終，悔懼交至」，一個(gè)人在生命即將終了時(shí)，后悔恐懼會(huì)充滿在心中，事實(shí)上還不只是這兩種的心情而已。一般人在臨命終不但后悔恐懼，還會(huì)傷心、難過(guò)、懊惱、不愿，甚至怨恨，有種種的千愁萬(wàn)結(jié)充滿在心中。諸位菩薩我們抵抗不了死神，我們的生命如果沒(méi)有依靠在阿彌陀佛，請(qǐng)問(wèn)我們?cè)趺磿?huì)有未來(lái)？我們?cè)趺磿?huì)有光明？

　　阿彌陀佛知道一般的人在臨終時(shí)，一定是非常的傷心難過(guò)，甚至后悔恐懼，所以發(fā)了臨終接引愿。誓言要在發(fā)菩提心、修諸功德的行者臨終現(xiàn)前接引。一個(gè)人在臨終，通常是身心最苦惱的時(shí)候，如果能夠以凡夫肉眼親見阿彌陀佛、觀世音菩薩、大勢(shì)至菩薩，甚至清凈大海眾菩薩現(xiàn)前，痛苦、傷心、難過(guò)、恐慌、后悔，這種種的心情一定會(huì)凈化為法喜的，對(duì)不對(duì)？對(duì)。所以臨終有阿彌陀佛現(xiàn)前的護(hù)佑，對(duì)往生西方極樂(lè)世界是千穩(wěn)萬(wàn)當(dāng)對(duì)不對(duì)？對(duì)。所以沒(méi)有念阿彌陀佛要念誰(shuí)？

　　「世出世間思惟遍，不念彌陀更念誰(shuí)。」

　　念佛前往西方極樂(lè)世界，開顯自性，就與諸佛如來(lái)果德圓滿無(wú)二無(wú)別。