散心念佛與至心念佛，兩者功德大相懸殊

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　　聽說居士您念佛已久， 不知是否曾經(jīng)注意深信， 切愿， 求生西方?佛法法門無量， 無論大， 小， 權(quán)， 實， 一切法門， 均須精修戒， 定， 慧， 斷盡貪， 瞋， 癡， 方可了生脫死。這對我們末法時代的凡夫來說，是難如登天的法門。

　　而如果以真信， 切愿， 念佛求生西方， 則無論功夫淺深， 功德大小， 都可以仰仗阿彌陀佛的大慈力， 往生西方。這就像坐輪船過海， 只要肯上船， 都可以到達彼岸， 這是船的承載力， 而不是我們自己的本事。同樣，我們深信， 切愿， 念佛求生西方， 也完全是仰仗佛力， 而不是憑著我們自己的修持功夫。

　　然而我們一旦往生西方， 則生死已了， 煩惱不生， 我們和那些斷盡了煩惱才了脫生死的大修行者是相同的。所以念佛決定要求生西方， 切不可求來生人天福報。那種讓人舍離信愿，舍離求生凈土，只是教人念佛來求開悟的開示， 我們切不可依止。

　　念佛的重要性， 在于都攝六根。我們念佛時， 攝耳諦聽， 就是攝六根的方法。能用心去聽我們念的佛號，與不聽自己的佛號、只是泛泛散念，兩者相比， 功德大相懸殊。

　　這種口出、耳聽、心入的念佛法，無論上中下根人都可以用， 都能受益， 有利無弊， 應(yīng)該讓一切念佛人都用這種辦法修持。我原本想詳細介紹， 但是時間不夠， 恐怕誤了歸期， 所以挑主要的內(nèi)容簡單記述。我詳細記錄于文鈔、嘉言錄當中，翻閱自然可以找到。

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