余慶，余殃，則果矣！
約佛法論，從凡夫地，乃至佛果，所有諸法，皆不出因果之外。約世法論，何獨(dú)不然？
故孔子之贊周易也，最初即曰，積善之家，必有余慶；積不善之家，必有余殃。夫積善，積不善，因也，余慶，余殃，則果矣!
又既有余慶余殃，豈無(wú)本慶本殃？本慶本殃，乃積善積不善之人來(lái)生后世所得之果，當(dāng)大于余慶余殃之得諸子孫者百千萬(wàn)倍。凡夫不得而見(jiàn)，何可認(rèn)之為無(wú)乎？喻如黑夜不見(jiàn)一切物，不得謂一切物悉皆消滅矣!
——輯自《印光法師文鈔》 ？ 挽回世道人心標(biāo)本同治錄序
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