學佛之人應如何應對蟲害？

原文：

　　猛獸毒蛇蝗蟲之類，均由人心兇惡，故致傷人。若向彼念佛，及教一切人各念佛，彼當自去。豈殺之而能為民除害乎。乃是引人造業(yè)，永生永世受殺報。汝學佛戒殺，而發(fā)此最可惡之言論，若不懺悔，必遭天譴。（龍梓修在江北某縣作知縣，民以蝗蟲為災請驗，至一處，其地踏著，頗松陷腳，問蝗蟲何在，云腳下即是，有數(shù)寸厚，數(shù)里寬，十多里長，尚未長翅，翅成一飛，則將蔽天日，嚇極不敢出一言，遂拜天地，求賜民命，未經二三小時，忽大雷雨，蝗蟲隨雨而滅，此以不能設法，而求天滅蝗之一大感應也。若出令令燒埋殺，試問有此大力乎。）

　　一幼女買一拍蠅器，遂見蠅即拍，未幾時，全屋均被蠅扒滿。其祖母遂大開門窗，念佛求蠅去，而蠅遂盡去。以此女尚有善根，遂以此相，止彼殺業(yè)。否則日日殺生，己亦隨之夭壽矣。孫叔敖之事不可學，試問誰有此好心乎。無此好心，則自造殺業(yè)，教一切人造殺業(yè)也。且雙頭蛇，系不多見之異物，故叔敖殺而埋之。猛獸毒蛇蝗蟲，非殺能止之物。唯大家發(fā)慈善心，同念佛號，彼必遠去。汝何不見普門品，若惡獸圍繞，利牙爪可怖，念彼觀音力，疾走無邊方。蚖蛇及蝮蝎，氣毒煙火然，念彼觀音力，尋聲自回去乎。汝以不知世務，發(fā)此自陷陷人之極重惡話。若不為汝說破，則前路通是怨家矣。話可妄說乎。

譯文：

　　章以銓居士提出，猛獸毒蛇蝗蟲之類，危害人們的生命財產，應當撲殺，為民除害。大師針對此言論，作了嚴厲的駁斥：“它們傷害人類，是由于人心兇惡；假如對它們念佛，又教大家都念佛，它們自然會離去，哪里是殺了就能為民除害？你說這種言論會引發(fā)人造作殺業(yè)，將來生生世世受殺報。身為學佛戒殺之人，你卻說出如此可惡的言論，如不趕緊懺悔，必遭天譴。”

　　大師又舉出實例：“過去，龍梓修在江北作知縣，接到報告說當?shù)鼗认x災害嚴重，百姓苦不堪言，請他現(xiàn)場勘驗并代為除災。到了災區(qū)，龍知縣只覺腳下松軟塌陷，并不見蝗蟲，問蝗蟲在哪里，百姓說腳底下所踏的都是。低頭一看，蝗蟲的幼卵有幾寸厚、幾里寬、十多里長，一旦翅膀長成后一飛，將遮天蔽日。龍知縣嚇得一句話都不敢說，自認為無法處理這樣的災害，于是俯身叩拜天地，祈求上蒼賜給百姓一條活路。不到二三個小時，忽然雷閃電鳴，大雨如注，蝗蟲被雨澆滅。這就是沒有辦法，求天滅蝗的大感應，如果發(fā)出命令燒殺土埋，也不一定有這么大的威力。”

　　大師又說：“一個小女孩買了一只蒼蠅拍，看見蒼蠅就拍，不久，滿屋子都爬滿了蒼蠅。她的祖母趕緊大開門窗，念佛求蒼蠅離去，蒼蠅果真全部飛走了。幸虧她祖母制止了她的殺業(yè)，否則小女孩天天殺生，自己也將夭壽。你難道不見《普門品》中‘若惡獸圍繞，利牙爪可怖，念彼觀音力，疾走無邊方。蚖蛇及蝮蝎，氣毒煙火然，念彼觀音力，尋聲自回去。’可見動物是可以通過善念感化的，你不懂道理，說出這些害人誤己的嚴重惡語，若不為你說破，你將怨家載道，話是可以隨便亂講的嗎？”

　　《印光法師文鈔三編卷一－復章以銓居士書三》